Облачный фантом льва толстого

…Внимание привлекло облако, выдававшееся вперед из массива облаков. Оно представляло собой не что иное, как… голову Льва Николаевича Толстого.

Облако походило на гипсовую скульптуру, сотворенную художником. Правда, из-за того, что солнце освещало облако чуть сверху и сбоку, глубоко посаженные глаза оказались в тени и были обозначены лишь едва уловимыми штрихами. В то же время, эти штрихи и поворот головы ясно обозначали направление взгляда. Он смотрел прямо на меня!..

В конце января 2003-го, когда тираж первого издания моей первой книги («Космос раскрывает тайну предстоящего спасения России» – официальное название «Новая Весть от Бога») уже должен был быть получен помощниками из типографии, я находился в деревне. Уставший от затянувшегося аврала, который получился при окончательной подготовке книги к изданию, я отдыхал, приходя в себя. С 1999 года, как приехал в эту деревню после развода, чтобы писать книгу с изложением Новых Знаний, впервые почувствовал себя вправе спокойно отдохнуть.

Время от времени просматривал на компьютере материал, сданный в типографию. Просматривая описание Норм Разумного Бытия, сделал неожиданное и неприятное открытие: все-таки затесалась смысловая ошибка.

Надо сказать, были и другие оплошности. Но они, в отличие от этой, были техническими, непринципиальными. Мы к моменту сдачи материала настолько устали от постоянно отодвигавшейся перспективы издания, что дальше уже не было сил затягивать. Постоянно вносимыми поправками я целый месяц мучил своего представителя Володю, который занимался окончательной версткой книги.

Несмотря на неоднократные мои и Володины проверки, некоторые технические огрехи все же затесались. В связи с ограниченностью средств экономили на всем, в том числе на редакторских услугах.

Но то, что я обнаружил сейчас, было серьезной смысловой ошибкой. В описании Нормы Охраны я привел в качестве примера факт из жизни духоборов. Духоборы – христианская секта. Лев Толстой уговорил духоборов уничтожить имеющееся у них оружие. В результате безоружные духоборы пострадали от нагрянувших к ним разбойников из соседних поселений. Об этом факте я узнал по радио «Свобода».

Вообще я слушаю все станции, которые ловятся моим убогим приемничком «Сокол»: официальные, оппозиционные, зарубежные. Находясь в глуши, не имея под рукой достаточно книг и газет, испытывал дефицит фактов, которые можно было бы использовать в качестве примеров, но обычно не использовал информации из радиоэфира. Пример с духоборами, прозвучавший в эфире, оказался достаточно выразительным для иллюстрации Нормы Охраны. Так и было сказано, что казаки приходили к безоружным духоборам и бесчинствовали. Было сказано также, что этот факт широко обсуждался в прессе того времени. В первый раз рискнул воспользоваться примером из радиоэфира.

Теперь же, изучая отдохнувшим свежим взглядом текст, я со всей ясностью вдруг обнаружил то, что ускользнуло тогда от моего уставшего внимания. Нельзя было называть этих преступников казаками. Если и затесались среди них люди из казацкого сословия, по своей сути они уже не были казаками. Это были лиходеи, которые всегда найдутся в любом сообществе. Настоящие казаки не могли вести себя подобным образом.

Да и с иронией в адрес духоборов, пожалуй, переборщил. Довольно циничный комментарий получился. Раз уж в результате сложилась трагическая ситуация, юмору здесь не место. Не юмор, а цинизм какой-то получился. В общем, здорово оплошал с этим примером.

Я почувствовал досаду к радио «Свобода». У-у-у, «вражий голос» – вовремя «удружил»! А с другой стороны, они-то при чем? Всего лишь сообщили о факте, опубликованном в газетах. Сам во всем виноват. Нечего на других свою вину сваливать! Пример, видите-ли, удачный подвернулся.

«Но почему же Бог не предупредил меня? Ведь это такая серьезная ошибка! Знак какой-нибудь подал бы, что-ли!» – с досадой подумал я.

Тут же стало стыдно – что за иждивенческое отношение к Богу! Мало что-ли того, что всю необходимую концептуальную информацию от Него получаю? Чего захотел, – чтобы Бог к тому же и за моими ошибками присматривал.

Не допускать ошибки – это уже моя задача. Но ведь ошибка какая тяжелая вышла: целое сословие задел. Ужасно стыдно. Но исправления уже не внести: тираж отпечатан.

Пребывая в подавленном настроении, я раздумывал: «Как такое могло произойти? Почему такую явную несуразицу пропустил? Ну и что, что буквально в последние дни перед сдачей материала в печать услышал про этот факт и не оценил в должной мере все нюансы. Ну и что, что был измучен нескончаемым подготовительным марафоном, и ясность мышления была не на должном уровне. Такие неточности недопустимы независимо от обстоятельств!». И вдруг вспомнил – ведь было предупреждение! Три с половиной года назад было. Просто я его не понял.

...В 1999 году, в первый год моего пребывания здесь, летом был знак. Было это в шестом часу вечера. Я тогда возился на кухне, собираясь испечь к ужину оладий. Если выражаться точнее, то ставил эксперименты по изготовлению оладий. Не догадался прихватить с собой книгу кулинарных рецептов. Теперь методом тыка пытался определить, что с чем в каком соотношении смешивать и как выпекать. Мужик со стряпней без кулинарного опыта и рецептов – зрелище забавное, поэтому особо останавливаться на деталях не буду.

Окно кухни выходит на южную сторону. Солнце в это время с другой стороны, поэтому на кухне было сумрачно. Я собрался было включить свет, но, взглянув в окно, задержался, залюбовавшись небом. Необычно массивные кучевые облака, ярко освещенные вечерним солнцем, привлекли мое внимание своими грандиозными размерами и живописностью. Белоснежные громадины с серыми и бордовыми тенями в неровностях были неподвижны и величественны. Они образовали на юге высоченный сплошной вал, который, казалось, лежал прямо на земле.

Особое внимание привлекло облако, выдававшееся вперед из общего массива облаков. Словно позаботившись о том, чтобы быть оптимально видимым для меня, оно расположилось правее тополя, стоящего перед окном. Облако представляло собой не что иное, как… голову Льва Николаевича Толстого.

Фотографической четкости изображения не было, но это было именно его, Льва Николаевича лицо. Облако походило на гипсовую скульптуру, сотворенную художником, сохраняя при этом характерную для облака фактуру. Правда, из-за того, что солнце освещало облако чуть сверху и сбоку, глаза оказались в тени и были обозначены лишь едва уловимыми штрихами. В то же время, эти штрихи и поворот головы ясно обозначали направление взгляда. Он смотрел прямо на меня!

Больше всего меня удивило не то очень внимательное, не то гневное выражение лица. Я почувствовал дискомфорт, и отвел глаза в сторону, надеясь, что облако за это время несколько изменится и наваждение исчезнет.

Посмотрев по сторонам, на другие облака, которые ничем особым внимание не задерживали, я вернул взгляд к этому облаку. Изображение не только не исказилось, но даже стало отчетливее, как бы подтверждая: да, ты не ошибся – это знаменитый писатель Лев Николаевич Толстой и его взор обращен на тебя.

Мы неотрывно смотрели друг на друга. Я почему-то с надеждой подумал о том, что вообще-то сложно с улицы разглядеть что-либо в доме. Если смотреть с его позиции, то, во-первых, против солнца смотреть сложно, во-вторых, при взгляде сбоку на окно неизбежны блики от стекол, отражающие, в зависимости от ракурса то, что находится на улице. К тому же, когда на улице светло, а в доме темнее, то в нем с улицы вообще ничего толком не увидишь.

Но, судя по пристальному взгляду облачного фантома, его эти проблемы нисколько не волновали. Он продолжал внимательно смотреть на меня. Теперь я пытался вспомнить – чем мог задеть память Толстого. В моей рукописи на тот момент никаких упоминаний о нем не было. У меня не было оснований предполагать, что упоминание о нем вообще может когда-либо появиться в моих книгах.

Поэтому я решил тогда, что это изображение – недоразумение, удивительное, но случайное оптическое явление, не более. Хотя столь четкое изображение в облаке конкретного человека озадачило. Времени я не засекал. Наверное, я смотрел минут пять-десять. Все это время облако не меняло своей формы.

Успокаивало то, что при детальном рассмотрении черты лица показались мне несколько утрированными: слишком кустистые брови, нос с округлыми ноздрями великоват, сомнительным показалось и то, что борода посередине разделялась на продольные половины.

Явно неуместной и случайной показалась темная фигура непонятной формы, расположенная ниже рта. Темная фигура имела сложную форму, отдаленно напоминающую не то треугольник неправильной формы, не то галочку. К тому же, она была расположена несимметрично. Все это вроде бы говорило в пользу того, что изображение нереалистично и случайно. Что меня вполне устраивало, поскольку неприятно ловить на себе такой сердитый взгляд. Поэтому я прекратил наблюдение, включил свет и продолжил кулинарные эксперименты.

Когда минут через пять я вновь взглянул на облако, оно уже плавно менялось. Вот от правой косматой брови отрывается клок и перемещается вниз, чуть вытягивается нос, одна половинка бороды отклоняется в сторону, словно от дуновения ветра, и плавно удлиняется. Правда, строгий взгляд по-прежнему устремлен на меня. Через некоторое время я еще раз посмотрел на облако. Изображение к тому времени совершенно исказилось, и облако постепенно принимало обычную бесформенность.

Тогда я не воспринял увиденное как знак. Лишь в душе остался неприятный осадок, смешанный с ощущением тайны. У Бога об этом не спрашивал – не видел необходимости.

Через два с лишним года в 2001 году, в газете «Мир новостей» от 29 декабря, которую привез Андрей, была небольшая статья о Льве Николаевиче, сопровожденная его фотографией. Взглянув на нее, я пришел в ужас. Его лицо было именно таким, каким предстало в облачном фантоме. Глубоко посаженные глаза, нависающие над ними кустистые брови, крупный нос с округлыми ноздрями, слегка разделяющаяся на продольные половинки борода – все было именно такой формы и в тех пропорциях, как и в том облачном изображении. Даже угол, под которым он смотрел с фотографии, был тот же. И глаза оказались в тени, как тогда. А удивившая меня темная фигура ниже рта образовывалась сочетанием тени под правым усом и тени, образовавшейся в углублении бороды на месте естественного разрежения волос в области подбородка. Эта темная фигура в бороде в мельчайших подробностях со всеми полутонами и просветами абсолютно совпадала с той, которая была в облачном фантоме.

На фотографии Лев Николаевич имел задумчивый вид. В то же время строгость и даже хмурость проявлялись в его лице. Состояние, впрочем, естественное для человека, подвергшегося за свое свободомыслие в поиске религиозной истины беспощадной критике со стороны церковников. Если не ошибаюсь, в Петербурге, в Казанском Соборе, я видел картину, где изображалось, как черти в аду жгут Толстого в адском пламени. Художник постарался изобразить на лице Льва Николаевича дерзость и упрямство. Живопись довольно низкого уровня, что впрочем, естественно. Возможно, картина была создана тогда, когда церковь предала его анафеме.

Конечно, тяжело ему было переносить несправедливое унижение со стороны умственно и духовно никчемных людей, особенно, когда они занимают влиятельные позиции и имеют авторитет среди основной массы его читателей. Вдобавок к этому внутренние противоречия, неизбежные для творческого и неравнодушного человека, а также сложности в личной жизни. Я понял, что и облачный фантом имел вид скорее задумчивый, чем гневный.

Эту газету убрал подальше, так как фотография тревожила меня, напоминая про облачный фантом. Тогда я предположил, что, может быть, это встревоженный дух Толстого приходил в этот мир. Хотя, зачем духу принимать видимую форму, тем более, облачаясь в огромное неподвижное облако?

Теперь, когда уже несколько поздновато, я понял, что тот облачный фантом был предупреждением о будущей ошибке.

Совпадение до мельчайших деталей фотографии и облачного фантома, вплоть до ракурса изображения, говорит о многом. Сделано это было для того, чтобы максимально облегчить для меня узнавание образа, чтобы подтвердить неслучайность его появления.

Для меня не является удивительным сам факт того, что Бог в точности знает будущее, поскольку Он сообщал мне о том, что Тому, кто заранее формирует реальность, естественно знать о будущем. Облачный фантом лишний раз подтвердил это. Ведь для того, чтобы вид фантома в точности совпал с фотоизображением, надо было заранее знать, что в газете, которая попадет в мои руки, будет именно эта фотография. Надо было заранее знать и то, под каким углом я буду смотреть.

Фотографий и портретов Льва Толстого – множество. Вероятность того, что к автору статьи (или редактору) среди прочих вариантов попадет этот, и что его выбор остановится именно на нем, была невелика. Андрей приезжает сюда раз в полтора-два месяца. Он не всегда прихватывает сюда газеты. Далеко не всегда среди этих газет оказывается «Мир новостей». Если учесть, что «Мир новостей» – еженедельник, то вероятность того, что именно этот номер газеты будет куплен Андреем, тоже была очень невелика. То есть, надо было, чтобы в определенный день у Андрея возникло желание купить газеты, чтобы среди множества газет он именно в этот раз решил купить «Мир новостей», и чтобы эта газета, к тому же, оказалась среди тех, которые он решил прихватить с собой в деревню.

Да и чтобы я увидел фантом, надо было создать его именно к тому времени, когда у меня возникло желание взглянуть на облака. Если учесть, что основную часть времени провожу за рабочим столом, гуляю на улице редко и кратко, да и в окно гляжу нечасто, то вероятность моего случайного взгляда в нужное время именно в определенную область неба крайне низка.

Тысячи обстоятельств, в основе каждого из которых несметное число других обстоятельств, должны были сочетаться единственно возможным образом, чтобы события реализовались именно так, как реализовались. Что ж, значит, и в том, что знак не воспринят должным образом, тоже есть причины, проистекающие из предшествующего шлейфа обстоятельств.

Конечно, когда я описывал пример с духоборами, вспомнил про облачный фантом. Тогда я решил, что это был знак недовольства мной со стороны Толстого. Причина для недовольства, в принципе, есть. Ведь информация, излагаемая мной в описании Нормы Гармонии, идет вразрез с его гуманистически-идеалистическим принципом «непротивления злу насилием». Но когда я излагаю информацию, исходящую от Бога, для меня не существует никаких земных авторитетов, пусть даже и признанных обществом.

Как теперь с опозданием понимаю, знак обращал внимание не на то, что попирается авторитет, а совсем на другое, связанное с упоминанием казаков.

Что поделаешь. Такова специфика информации Света – в основном приходить в форме образов, для понимания которых приходится прилагать немало собственных усилий. По сути, это намеки. Прилагая свой умственный и духовный труд человек получает именно ту информацию, которой достоин по своему интеллектуальному, духовному и кармическому состоянию. В таком положении вещей – высокая целесообразность. Душа любого эволюционного состояния – от бактерии до человека и выше, развивается, учась в каждой жизненной ситуации делать самостоятельный жизненный выбор.

Бог – Вершитель Вселенской Эволюции, и потому не делает ничего, что могло бы повредить эволюции души. Подсказка готовой информацией вредна для эволюции души, поскольку приучает к иждивенчеству. Легкие подсказки, не требующие расшифровки, обычно исходят от тьмы.

Новые Знания даются мне в основном мыслеобразами, смысл которых я раскрываю достаточно надежно, и через реальность. Но вот когда дело касается подсказок и предупреждений, касающихся моей жизни и моих действий, знаки даются в довольно сложных образах, которые очень непросто расшифровать.

В данном случае знак оказался непонятым мной. Что ж, значит, таково кармическое состояние – и мое, и народа. Авторитет Толстого я вряд ли задел. Это такое значительное явление нашей и мировой культуры, что его позиции уже никто значительно не поколеблет. Ну, местами он заблуждался в мировоззренческом плане. А кто из людей не заблуждается? Все человечество заблуждается. Да и заблуждался он не больше, чем некоторые иные мыслители, идеи которых до сих пор владеют душами большинства людей.

Вина духоборов в случившемся с ними в том, что слепо следовали идее, оторванной от реальной жизни: не противиться злу насилием. Подобно им чуть позже и весь наш народ показал способность отрываться от реальности, увлекшись коммунистическими идеями.

Обыватели, рабски принимающие все обстоятельства, не утруждающие свою душу поиском истины, свободы и справедливости, патологичны. Патологичны и романтики, игнорирующие реальность и здравый смысл. Духоборы, конечно, очень глупо и легкомысленно поступили, уничтожив свое оружие. Но не стоило тот факт описывать с юмором.

Перед казаками, честь которых невольно затронул, винюсь. В приведенном случае из жизни духоборов, конечно, разбойничали не казаки, а затесавшиеся среди них лиходеи: такие везде найдутся. Как раз казаки отличаются закрепленными традицией крепкими нравственными устоями. Да и какими могут быть устои у людей, издавна посвятивших себя защите Родины! Простите меня, казаки!

Кто такие ангелы?

Наталья из Санкт-Петербурга: Существуют ли ангелы, ангелы-хранители, и что они из себя представляют?

Невоплощенные разумные души и есть ангелы. И вы, и тот, кто читает сейчас эти строки, воплощались на человеческом уровне много раз, и, соответственно, между воплощениями были ангелами много раз.

Вспомните, насколько различаются между собой люди. Не меньше различаются и невоплощенные души. Они различаются уровнем развития и духовности. Есть те, которые соответствуют представлениям об ангелах, и те, которые далеки от подобных представлений, и которых, чтобы не называть ангелами, называют духами или просто душами. Все это просто невоплощенные души. Есть и созданные (непрошедшие свой эволюционный путь), но это как исключение.

При этом надо иметь в виду, что духами называют и сущности, не являющиеся душами: энергоинформационные «остатки» личности, оставшиеся на Земле. Такие сущности-привидения лишены души и подобны роботам, зацикленным на каком-либо комплексе действий. Они не относятся к ангелам.

Также в определенной области тонкого мира (загробном мире) остается своего рода клише умершей личности – дух мертвого. Дух мертвого по разным причинам может посещать места своей жизнедеятельности, либо навещать людей при проявлении к нему чрезмерного внимания.

В тонком мире есть темные и светлые силы – эгрегоры, души, инфернальные сущности, элементалы.

Особенности ангелов

В невоплощенном состоянии душа, если не во власти тьмы, проявляет лучшие качества, чем при земном воплощении. Она ближе к душе мира вследствие того, что единению с ней не препятствует суетное земное сознание. Большая включенность в единый разум, доступ к информации прошлого и будущего обеспечивают повышенные доброту, духовность и мудрость, способность влиять на плотноматериальные события. То есть, относительная приближенность к Богу в небольшой, но ощутимой степени наделяет Его качествами.

Индивидуальность ангела определяется небесным и земным опытом его души. Представление ангелов о мироустройстве индивидуально. Это представление зависит от представлений, выработанных по ходу последних воплощений. То есть, несмотря на приближенность к ресурсам Высшего Разума, душа может вместить лишь в меру своего эволюционного уровня и через призму имеющихся фундаментальных стереотипов. Поэтому между ангелами есть конфессиональное разделение. Есть светские ангелы, но есть и христианские, мусульманские, ведические и т.д. Принятая при жизни вера отчасти сохраняется и там. Если бы им было открыто полное знание о мироустройстве, то такого разделения не было бы, поскольку реальность одна.

При этом существование в мировоззренческом эгрегоре – лишь часть тонкоматериального бытия. Разные проекции души (субличности) одновременно живут в разных тонких мирах. Например, в мире своего эгрегора, где общаются с единомышленниками, в мире, где общаются со своими вечными спутниками по эволюции, в мире, где пребывают с душами рода, в мире, где обучаются и систематизируют опыт своих воплощений и т.д. Также в силу индивидуальных особенностей душа может в большей степени концентрироваться в одном из миров.