Чувственные этические нормы
Максимум счастья для максимального числа людей.
Высшая цель — наслаждение.
Давайте сеть, пить, веселиться, ибо назавтра нас уже не будет.
Вино, женщины и песня.
Следуй своим желаниям, покуда жив... Делай все, что пожелаешь, на этой земле и не тревожь сердца своего.
Жизнь коротка, давайте насладимся же ею.
Не существует небес, нет конечного освобождения, нет ни одной единственой души в мире ином... Покуда человек жив, пусть живет счастливо, пусть питается песней, даже если он погряз в долгах. Если тело станет прахом, то как вернуть его вновь?!
Лесбия, ты прекрасна... Дай нам жить, дай нам любить, моя Лесбия. Солнце заходит, чтобы взойти вновь, а что касается нас, то когда эфемерный огонь нашей жизни погаснет, мы уснем вечным сном. Поэтому дайте мне тысячу поцелуев, потом сто, потом снова тысячу... после мы собьемся со счета, чтобы больше не думать о нем.
Лови день.
Купи автомобиль и будь счастлив.
Идеалистические этические нормы.
"Полное счастье человека не может быть не чем иным, кроме как видением божественной сущности" (Фома Аквинский. Сумма теологии. II, I, q. ,V)
"В убеждении, что Душа бессмертна и способна переносить любое зло и любое благо, мы все всегда будем держаться высшего пути и всячески соблюдать справедливость вместе с разумностью, чтобы, пока мы здесь, быть друзьями самим себе и богам... и в том тысячелетнем странствии... нам будет хорошо. (Платон. Государство, 621 c-d).
"Высшее благо или совершенно счастливая жизнь будет выше той, что соответствует человеку, ибо так он будет жить не в силу того, что он человек, а потому, что в нем присутствует нечто божественное... насколько возможно, надо возвышаться до бессмертия и делать все ради жизни, соответствующей наивысшему в самом себе" (Аристотель. Никомахова этика, И77 в).
Помни о смерти... Имущество не создает счастья. Богатство не постоянно. Не ешь хлеба, когда другой испытывает нужду, но и не протягивай ему руку с хлебом... Будь благочестивым, усердным. Не будь пьяницей. Bеди честную жизнь. Будь уважительным. Учись, ибо знания полезны... Проявляй заботу о женщинах.
Удовольствие тленно, оно проходит, как сон. Познав его, человек в конце встречает смерть (Древнеегипетские нравственные заповеди).
Таблиця А.1 – Зведена характеристика основних типів культурної ментальності за П. Сорокіним
| Основні елементи | Типи культурної ментальності | ||
| ідеаціональна | чуттєва | ідеалістична | |
| 1.Реальність | Остання реальність, вічна, не чуттєва, трансцендентна | Чуттєва, емпірична, матеріальна | І та і інша представлені приблизно однаково |
| 2.Основні потреби і цілі | Духовні | Різноманітні і надзвичайно чуттєві | І та і інша представлені приблизно однаково |
| 3.Спосіб задоволення | Головним чином самовдосконалення | Головним чином зміна зовнішнього середовища | Обидва способи |
| 4.Активність | Інтровертна | Екстравертна | Обидва типи однаково представлені |
| 5.Знання | Розвиває розуміння і пізнання духовних, нематеріальних явищ і переживань; розвиває мистецтво виховання й зміни внутрішнього життя людини | Розвиває науку про природні явища й технічні винаходи; веде до розвитку техніки, до перетворення людиною навколишньої фізичної реальності | Обидва типи рівно представлені |
| 6.Істина, її категорії, критерії й методи досягнення | Заснована на внутрішньому досвіді, інтуїції, «одкровенні», пророцтві | Заснована на спостереженні, вимірюванні, експериментів за допомогою органів почуттів, логічному аналізі | Обидва способи однаково акцентовані (схоластика) |
| 7.Моральні цінності й системи | Абсолютні, категоричні, вічні й незмінні | Відносні, чутливі, утилітарні, максимум щастя для більшості людей, «мораль розумного егоїзму» | Обидві однаково акцентовані |
| 8.Соціальні і практичні цінності | Неминучі і ведуть до останньої реальності; не мають цінності; негативні багатство, земний комфорт, акцент на жертовності | Усе, що приносить радість і, насамперед багатство і комфорт; у них основа престижу; принцип розумного егоїзму | Обидві системи рівно представлені |