Украинские реалии кон ХХ – нач. ХХI века в аспекте зависимости от пройденного пути: фокус на СССР

1. Советское об-во как социокультурный феномен: системообразующие принципы

2. Основные сегменты модернити и архаики в социокультурном пространстве советского общества (деньги, труд)

3. Советский человек как интеллектуальный конструкт и реальные практики жизнетворчества как способы адаптации к системе

Начало 90-х годов – эйфория. Снгодгя активная реставрация совка.

Советское общество – это симбиоз традиционализма и модернизации, в сугубо технолог. смысле. Мировозренческие основы не затрагиваются при этом

Истоки традиционализма:

1. Русское православие

2. Коммунитарность (по Зиновьеву коммунальность) –несоциализированость человека в Западном смысле. Наш человек не жаждет организованного социума. Важнее персонификация.

Феномен коммунитарности становится доминирующем лишь в специфическом типе общества.

К. - следствия предельно трудных условий, которые угрожают деградации и гибели общества.

К. в этих условиях главный способ выживания: война, голод, эпидемии, эколог. катастрофы, хоз. разруха, локальные войны – инстинкт коммульнальности.

Для России ком-зм интересен из-за следующих черт:

1. Мощный централизированый государственный аппарат с классом чиновников

2. Привычка подчинятся власти

3. Дух общности

4. Советское об-ва - складывалось на основе восточного цивилизованного комплекса.

Коммунизм – не западное явление. Коллективная идентичность советского человека, интегрированость

СО – складывалось в режиме безусловного господства всеобщего.

Структура советской социо-культурной жизни складывалась по принципам присущим по не западной цивилизации:

1. Сакрализованая фигура учителя и основателя

2. Сакрализованое учение, которое сопровождается большим объемом комментариев

3. Партия, как организатор и вдохновитель

1-3 это советская форма религиозного сознания.

Системно-образующие принципы советской социо-культурной матрицы:

1. Неорганичность, смысловая разорваность совка, как результат наложения традиц. и модерн. способов моделирования мира. Традиц. культура – церковь вера в Бога, советское общество меняется объект – вера в коммунизм.

Форма сокрального связывалась с коммунистическим мифом и революционными идеями, произошла реконфигурация практик. Традиционное циклическое виденье мира

2. Двойственность нормативной системы:

Это две системы построены на двух принципиально разных фундаментах: система норм, в основе которой ценности, система норм, которые регулируют публичную сферу – это идеология

Реальный человек рассматривался как средство, а не как цель. Человек это ресур. Мир реальный далёк от идеала. Специфика традиционного сознания: профанное и сакральное. Идеальный мир строится на социальных иллюзиях. Мифологизация будущего – это символичееская смерть. Профанное – частное.Миф совка: героизм, идеолизм.

Повседнев регулировался ценностями, публичная сфера -идеологией.

Человек – средство, но не ценность.

Традиционное отношение к труду – отрицание ценности денег, не желание трудиться.

Советский человек – это адаптивный индивидуалист. Растёт пространство личной сферы человека

В основе приспособления советского человека к системе лежит адаптивный габитус – приспособление к обстоятельствам, практики строятся выбором необходимости.

Черты адаптивного габитуса:

1. Цинизм; как реакция на утерянную веру в моральные устрои;

2. Реализм;

3. Умолчание простых людей как следствие привычки жить по необходимости

Габитус образованных людей как мифотворчества, как особая способность верить в слова.

Нерефлексивность проявлялась:

1) Уклонение от анализа каких-либо сложных проблем (на практике – уход в приватное).

2) Заангажированность советской интеллигенции в советскую идеологию.

3) Адаптивный индивидуализм – практики лицемерия, способ связи публичной и приватной сфер, для сохранения своего «Я», чтобы защитить своё приватное.

По Бергеру можно выделить 3 адаптивные практики к системе:

1. Мысленный саботаж – языковые клише, идеологемы, создание квази-языка, путём: огрубления языка;

обессмысливания языка; вторжение жаргона, ненормативной лексики – рус.мат это вербальный нон.конформиз

2. Создание антиобществ (диссидентство или субкультуры);

3. Манипулирование как способ заставить систему работать на себя (лицемерие).