Вопрос 5. Философия и современный мир.

-X. Ортега-и-Гассет книга «Восстание масс» => анализ причин кризиса западного общества: победа демократии, парламен­таризма, развитие техники, увеличение населения планеты, исчезла нрав­ственная требовательность, чувство ответственности перед настоящим и будущим, уважение к труду и традиционным моральным ценностям, (-) генная инженерия и применение психо­тропных средств => феномен «восстания масс»

- современная история характеризуется до­минированием Запада («вестернизация») ---> через государственные структуры, и через умы людей => привлекательными для всех на­родов: идея ценности человече­ской личности, соблюдения прав и свобод гражданина, возможности самореализации

- обостряется проблема отношений Запада и модернизирующегося Востока, где, с одной стороны, появляются современные общества, конкурирующие с Западом (Япония, Китай), а, с другой сторо­ны, существуют страны, процесс модернизации которых идет весьма болезненно и противоречиво (исламский мир)

- слабости «западного пути развития» => «отлучив человека от всего остального мироздания, западный индивидуализм лишил его защиты. Человек, верящий в безгранич­ность своих возможностей, обречен на самоуничтожение» (К. Леви-Строс)

- конец «белой интермедии» (господство белых над остальным миром) => будет замена «техноцветным будущим» (А. Тоффлер)

- следующий виток развития на Востоке (Китай); Россия - важное место в становлении планетарной цивилизации ---> Россия представляет собой мост, связывающий Запад и Восток (А. Тойнби) =>

Тихий океан (= Средиземное море бу­дущего) => на берегах которого располагаются Ки­тай, Россия, Япония, США

- экология - «наука о доме» => человечество не знает путей выхода из экологического кризиса => главная проблема ---> в ценностях, этических представлениях чело­века и общества => принципы экогума­низма

- принцип антропоцентризма должен быть заменен биоцентризмом, где ценностью является не только чело­век, но и любое живое существо планеты (= биосфера) => принцип «биоцентризма» предполагает изменение сознания людей

- медицинская этика

ПР:в рамках традиционных культур была создана традиционная медицина, лечившая не болезнь, а человека. Уделялось внимание физическому состоянию человека, возможностям психорегуляции, контролю над бессознательным, гар­монизации сексуальных отношений. Техническая цивилизация созда­ет техническую медицину, и появляются новые проблемы, связанные с воспроизводством человека: вмешательство в естественный отбор, трансплантация органов, смена пола у взрослого и выбор пола ребен­ка, экстракорпоральное зачатие, смена типов заболеваний, генная ин­женерия и ее возможности, в частности клонирование и продление жизни. В философии появились новые направления: экологическая этика, биоэтика и медицинская этика, в число вопросов которых входят такие, как отношение к умирающим и новорожденным с неизлечимы­ми наследственными болезнями, имеет ли человек право на аборты, на эвтаназию (убийство из милосердия)

- «массовая куль­тура» => информационные процессы => уникальность человеческой жиз­ни и судьбы => на первый план человека (даже такая катего­рия, как бытие, рассматривается не онтологически, в связи с категори­ями «материя» и «сознание», а антропологически, через категорию человеческого существования, «экзистенции») => перспективность «гуманизации культуры» (Г. Маркузе, Э.Фромм, Ф. Франк) => «философия культуры»

- «мировая деревня», где так же, как и в обычной деревне, люди воспри­нимают слухи и толки

- «на смену книж­ному типу культуры идет культура экранная» (Ортега-и-Гассет, 1940-е гг.) => особенность экранной культуры в том, что она тяготеет к образу, а не логическому понятию => игровой характер культуры (Й. Хейзинг)

=> проблема - вандализация культуры

- возрастает роль образования (мировоззрен­ческая программа ---> гуманитаризация общего об­разования осознается как приоритетная задача) - «то, как нас учат думать, не менее важно, чем то, над чем нас учат думать»