Любовь, секс, эротика: от истоков до наших дней

Любовь, объединяющая двух людей, не рождается внезапно, «из ничего», а является результатом всей их предыдущей жизни. Весь эмоциональный опыт человека влияет на формирование чувства любви, возникающего у него в зрелом возрасте.

Современная сексология выделяет в любви два главных аспек­та. Первый — это эмоциональная любовь, основанная на духовном стремлении к союзу с другим человеком. Второй аспект — это био­логическое влечение, стремление к снятию сексуального напряже­ния. Обе нити сплетаются в единый прочный «жгут» на протяже­нии всей жизни человека.

Первое слагаемое любви — эмоциональная сторона — прояв­ляется в желании постоянно находиться в близком контакте с лю­бимым человеком. Наряду с этим чувством очень сильной и важной составной частью любви является сексуальное влечение (либидо), в основе которого лежат биологические механизмы. Эти механизмы тесно связаны с эмоционально-психологическим компонентом люб­ви. У физической любви также есть свой «день рождения», а ее расцвет и продолжительность зависят от многих условий, необходи­мых для нормального развития полового влечения.

Развитие сексуальной чувствительности, как и формирование эмоцио­нальности, позволяющей человеку в полную силу испытывать физичес­кие ощущения, заключают в себе множество проблем. Ученые, в частно­сти, пытаются выяснить, является ли сексуальное влечение врожденным или же возникает в результате приобретенного опыта. В каждом ли человеке заложен инстинкт,, который в соответствующем возрасте под­сказывает ему, как и что необходимо делать, или же его сексуальное поведение определяется его образованностью, воспитанием, средой, в ко­торой он вращается и завязывает знакомства? Исследования в этой об­ласти ведутся по многим направлевиям. Социология пытается, на­пример, определить влияние профессиональных и бытовых условий на сексуальную жизнь. Анатомия и физиология занимаются изучением

Глава 16. Ситуативная этика: открытые проблемы__________________ Ш

строения и функций половых органов и нервной системы. Психология исследует взаимосвязи между сознанием, психикой и сексуальной жиз­нью человека.

В сексуальной любви главенствующая роль принадлежит орга­нам чувств. Органы зрения и слуха передают сигналы к центрам головного мозга, которые «ведают» сексуальными механизмами. Орган обоняния способен пробуждать в сознании интимные ощу­щения, заставляя работать воображение. Чувство вкуса и органы осязания, расположенные в тканях всего тела, обеспечивают при непосредственных контактах партнеров трансформацию внешних воздействий в нервные импульсы, поступающие в центр оргазма, находящийся в головном мозге. Когда эти чувства приходят в дей­ствие, психика на время должна «отступить в тень». Ее контроли­рующее воздействие в этот момент нежелательно, так как оно может привести к отклонениям в функционировании половых органов и даже быть источником неврозов.

Однако и психические воздействия, причем независимо от чувственных рецепторов, могут участвовать в наших сексуальных переживаниях. Так, возникающее в нашем воображении ассоциативное видение определен­ных форм, цветов, восприятие звуков или запахов может непосредствен­но воздействовать на центр оргазма. На этом, например, основано дей­ствие сексуальных механизмов в «виртуальной реальности».

Таким образом, в лабиринте человеческой психики пути сексу­ального поведения весьма запутаны, и нужна постоянная работа сознания, чтобы они не завели в тупик жизненных катастроф и разо­чарований. Вместе с тем и активная мыслительная деятельность в моменты физических сексуальных ощущений категорически про­тивопоказана.

Рождение любви — это всегда вереница громадных и незримых перемен в человеке. В нем совершаются таинственные, неясные нам внутренние сдвиги, а мы видим только их результаты. Тысячелети­ями люди думали, что любовь приходит к человеку мгновенно, как вспышка молнии, но рождение любви — это не мгновенный удар, а постепенная перестройка всей внутренней жизни личности.

Начинается любовь всегда с влечения, страсти. И только посте­пенно, проходя через сознание, она превращается в чувство. Первые крадущиеся шаги влюбленности — воздушные, невидимые, неосяза-

394__________ Раздел IV, Прикладная этика: проблемы и решения

емые. Это не стрела амура, которая одним ударом врывается в сер­дце, а медленные струйки ощущений, которые незаметно втекают в душу — и бередят, тревожат ее своей непонятностью. Начинается бунт подсознания (смутная тоска, тяжесть в сердце) — первый от­вет души на вкрадывающуюся в нее любовь.

Подсознание как бы выходит из повиновения, роль его во внутренней жизни человека скачкообразно вырастает; оно начинает играть первую скрипку в многоголосой музыке наших ощущений, вселяя в душу непо­нятные метания чувств — от счастья к горю, от радости к тоске...

Спустя "немного времени возникают новые ощущения — куда бо­лее явные. Это уже переход влюбленности из подсознания в созна­ние, первый ее шаг из недр души в явные для понимания пределы. Любовь — не просто влечение к другому человеку: это и понимание его всеми недрами ума и сердца. Французы недаром говорят: быть люби­мым — значит быть понятым. Любовь порождает в людях способность к постижению психологических глубин друг друга, она необыкновенно утончает, обогащает жизнь нашего духа и тела.

Считается, что влюбляются в человека, в котором в большей сте­пени, чем в других, воплощен идеал любящего. Пожалуй, это верно, если иметь в виду безотчетный идеал подсознания, а не сознания. Такой подход помогает понять кое-что в любовном влечении, но не объясняет, почему любят недобрых, лживых, глупых, вообще дале­ких от идеала....

Любовь, в самом лирическом ее понимании, — это лишь надвод­ная часть айсберга, гораздо больше мы сможем увидеть, если попро­буем заглянуть в далекое прошлое и попытаемся проследить отно­шение общества к сексуальной любви со времен появления человека и до наших дней.

В первобытном обществе секс представлял собой некий суррогат из животных инстинктов и первых всходов человеческих отноше­ний. При этом мужчине отводилась роль сексуального субъекта, а женщине — сексуального объекта. Сексуальная эксплуатация жен­щины была нормой морали первобытного общества. Женщин брали силой, за женщин приходилось драться, женщина играла роль това­ра, лучшую женщину получал сильнейший.

Кстати, этот фактор сыграл не последнюю роль в выживании человека

по закону естественного отбора. Благодаря этому рождались здоровые,

____________ Глава 16. Ситуативная этика: открытые проблемы__________________ 395

крепкие дети, так что с биологической точки зрения такое отношение к женщине было вполне оправданным.

К моменту вступления человечества в рабовладельческий строй женщина начинает приравниваться к мужчине по сексуальному ста­тусу. Огромный скачок на пути установления равенства женщины с. мужчиной в интимных отношениях происходит в Греции и Древ­нем Риме. Появляется и нечто новое — платоническая любовь, ко­торая ставит женщину яа один уровень с мужчиной, то есть жен­щина становится равноправным субъектом сексуальной жизни.

Античная цивилизация была весьма сексуально развита и рас­крепощена. Секс считался чем-то абсолютно нормальным и естествен­ным, о нем можно было говорить где угодно. Публичный секс, оргии и тому подобное были обыденностью, секс воспринимался как необ­ходимость — как пища и вода. Греки не стыдились своего тела, красивое тело играло такую же роль, как и красивое лицо.

Одно то, что мы до сих пор пользуемся терминами, пришедшими к нам из греческой мифологии, говорит о многом, например, нарциссизм — тер­мин из греческого мифа о юноше Нарциссе, который был так красив, что, увидев свое отражение в воде, влюбился сам в себя и превратился в цветок. Или другой пример: остров Лесбос, населенный нимфами, про­клятый богами, на который не могла ступить нога мужчины, дал имя лесбийской любви.

В это же время в древнем обществе наблюдаются первые прояв­ления проституции. Первоначально отдаваться за деньги было ре­лигиозным актом: это происходило в храме богини любви, и деньги шли в сокровищницу храма. Но и позже, занимаясь профессио­нальной проституцией, далеко не все продажные женщины оказыва­лись на низших ступенях общественной лестницы. Порой из среды проституток (или наложниц-рабынь) выходили любовницы вель­мож, правителей, политиков. Эти женщины оказывали зачастую се-|рьезное воздействие на государственные дела. В классической Греции, особенно в Афинах, сложился социальный слой хорошо оплачиваемых и влиятельных куртизанок-гетер. Торгуя собствен­ным телом, гетера приобретала не столько деньги, сколько положение в обществе. Гетеры были, как правило, женщинами образованными и неглу­пыми, что придавало их продажной любви видимость благопристойности и изысканности. Например, знаменитая гетера Аспазия, подруга афинско-

396 Раздел IV. Прикладная этика: проблемы и решения