Тот аспект Парабрахмы, который выражается Всепроникающей Любовью, есть Кутастха Чайтанья.
Индивидуальное Я, будучи Его проявлением, есть одно с ним.
Проявлением Прэмабидьжя Чит (то есть Притяжения, Всеведущей Любви) является Жизнь, иначе: Вездесущий Дух Святой; это проявление называется Мировой, Космической Душою (на санскрите: Кутастха Чайтанья, или Пурушоттама), которая светит во Тьму (Майю), чтобы побудить каждую частицу двигаться к божественности. Однако Тьма, Майя, или ее индивидуальная часть, присущая каждому человеку,— Авидья, Неведение, будучи по своей природе отрицанием, не может воспринять или постичь Духовный Свет и отражает, отталкивает его.
Этот Святой Дух, будучи проявлением Всеведущей Природы Вечного Отца, Бога, является не чем иным, как самим Богом. Поэтому отражения упомянутых духовных лучей называются Сынами Божиими, на санскрите соответственно: Абхаса Чайтанья или Пуруша. Аналогичные сведения содержатся и в Евангелии:
"В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..."
"Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал."
(Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 4,5,9-11)
СУТРА 6
Атом под влиянием Чит (Космического Знания) формирует Читту — спокойное состояние разума, который, будучи одухотворен, именуется Буддхи (Космический Интеллект). Его противоположностью является Манас (Индивидуальный разум), в котором живет Джива — индивидуальное Я с Аханкарой, то есть эго-сознанием — идеей отдельного существования.
Этот Атом (Авидья, Неведение), находясь под влиянием Космической Любви (Чит, Духа Святого), становится одухотворенным — наподобие того, как намагничивается железо в магнитном поле, — и приобретает сознание, то есть способность чувствования; тогда его называют Махат (Сердце, Читта). И поскольку он оказался таковым, в нем зарождается идея отдельного существования индивидуального Я; с этого момента он называется Аханкарой (Эго), или Сыном человеческим. Будучи таким образом намагниченным, он имеет два полюса, один из которых влечет его к Истинной Сущности (Сат), а другой, напротив, отталкивает от нее.
Первый из полюсов называется Саттвой, или Буддхи — Космическим Разумом, который и определяет, что является Истиной. Второй полюс, будучи частицей Космического отталкивания — Всемогущей одухотворенной Силы, определенной выше, — производит эфемерный мир наслаждений (Ананда) и носит название Анандатва, или Манас — индивидуальный разум.
СУТРЫ 7-10
Читта — одухотворенный Атом, внутри которого возникает Аханкара (идея отдельного существования индивидуального Я), имеет пять проявлений в виде электрических полей (аур).