Глава III. Приложение: иллюстрации. Символы иудаизма

1. "В начале" Сотворение мира. Космогония Торы " "

«Книга корней» (по Талмуду)

«Мир Божий»

Древо жизни «для познания добра и зла».

Схема мироздания Упорядочение космогонии

Мировое древо, менора....

«Лестница Яакова»

3. Менора как древо жизни, древо познания, мировая ось.
.

................................

«Ветви» меноры – образ древопознания, мирового дерева,
от мироздания, магендавид.

Маген Давид

Щит Давида

«Социальное мироздание»

«Ориентация» в книге «Берешит»

Глава IV. Дискурсивная часть. Чудо иврита

"Гармония и алгебра" языка Торы.
Иврит - воплощение сути еврейского народа.

"Мужчину и женщину, сотворил их и благословил их и нарек им имя Адам (человек) в день сотворения их" ("Берешит" 5:2). Так была установлена структура мира. Она в соединении раздельного: вначале - потом, свет - тьма, мужчина - женщина, добро - зло и т.д. Иврит четко показывает нам развитие языка из простейших звуков - речений. Возьмем звук (р). Раскатистый, бурлящий звук передавал течение воды, потока. " " - вода, дождь, влага. Сравним древнегреческое - течь, рус, ре-к-а, ре-ять, ро-й и т.дд. Обратное образование - - - бросать, лить дождь, - первый дождь.
Удвоенное " " означает поток, течение, струя. Глагол " " - поливать, орошать, поить.
Поток света , дает возможность видеть - . Невидимый, слепой - ; - действовать ночью, во тьме. - зло, - пасти скот, вставать до света. < - гора, откуда сливается поток, - пропасть.

.............

Так создаются линии - ,
- ,
- , и центр .

"И стал свет, и увидел Бог, что свет хорош !"
Мы видим и слышим сотворение мира, день первый.

Послесловие

Каждый народ создает свою духовную ауру - культуру, традиции, цивилизацию, идеологию. Душа еврейского народа - в еврейском языке, Священном Писании, древней письменности, именах.
Корни его - в корнях его языка. Иврит - основа Торы, на иврите - первые слова Бога.
Корни иврита - главное в иудаизме, его исток. Эта работа о первичных корнях - образованных из единственного согласнного звука. Но чудо является нам не сразу, а после изучения корней с маркирующими огласовками, передающими пространственную архитектонику мироздания, общества, разума, движения духовности.
Следующие части работы посвящены другим корням - двусоставным, трёхсоставным, осмыслению полученных данных с помощью различных подходов, выработанных иудейскими мудрецами, в том числе каббалистами.
Автор приглашает читателей к обсуждению опубликованных материалов и будет признателен за возможные поправки и дополнения.
Он просит извинить его за недостатки исполнения и готов ответить на неизбежные вопросы. Он надеется, что с помощью заинтересованного обсуждения, сможет появиться движение друзей иврита, курсы по изучению корней иврита. Звоните, пишите, приходите. Нужна поддержка. "Размышления сердца моего - знание." ("Псалмы" 48:4).

Часть III