II. Мое сердце - слишком жестокое

В этом случае мы воспользуемся тем же стихом, что и в первом разделе - Луки 19:10. Перед тем, как прочитать этот стих, будет неплохо, если вы скажете:

- Итак, если ваше сердце такое жестокое и злое, вы должно быть погибший человек?

- Да, я погибший.

- Очень хорошо, у меня есть для вас обетование.

Откройте Луки 19:10 и дайте ему прочитать стих.

- Вы сказали, что ваше сердце такое жестокое и злое, что вы - погибший человек.

- Да.

- А, согласно этому стиху, кого Иисус Христос пришел взыскать и спасти?

- Погибшее.

- Это значит вас. Ну, а теперь, готовы ли вы принять от Него это спасение?

Еще очень хороший стих - Иоан.6:37, вторая его половина:

"... приходящего ко Мне не изгоню вон"

Можно сказать:

- Вы думаете, что ваше сердце настолько жестоко и зло, что спасение вам недоступно, но готовы ли вы прийти ко Христу, если бы Он вас принял?

- Да.

- Хорошо. Тогда давайте еще раз послушаем, что Он говорит.

Затем прочитайте стих еще раз: "... приходящего ко Мне не изгоню вон"

- Итак, кого Иисус Христос принимает?

- Всех приходящих к нему.

- Говорит ли Он, что принимает только добрых и мягкосердечных?

- Нет.

- Что же Он говорит?

- Что принимает всех, приходящих к Нему.

- То есть Он принимает всех приходящих, независимо от того, насколько они жестоки и злы?

- Да.

- Готовы ли вы сейчас прийти к Иисусу Христу?

Во многих случаях большим подспорьем может оказаться Иез.36:26,27. Вы можете сказать вашему собеседнику:

- Да, ваше сердце - слишком жестоко и зло, но давайте посмотрим, что Бог обещает сделать.

Затем дайте ему прочитать этот отрывок:

"И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять"

- Что Бог в этом отрывке обещает дать?

- Новое сердце.

- Хотите ли вы, чтобы Он дал вам новое сердце вместо вашего - жестокого и злого?

2 Кор.5:17 - еще один стих, который может помочь таким же образом.

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое"

Вашему собеседнику вы можете сказать:

- Да, ваше сердце слишком жестоко и зло. Вам необходимо полностью обновиться, переделаться. И это возможно. Возможно обрести новое сердце и стать новым человеком. Разрешите я объясню вам, как это сделать.

Затем дайте ему прочитать 2 Кор.5:17 и спросите:

- Кем становится тот, кто принимает Иисуса Христа?

- Новым творением.

- Что происходит со старым?

- Старое прошло.

- Хотите ли вы стать новым творением, чтобы все старое прошло?

- Да.

- Что для этого достаточно сделать?

- Принять Христа.

- Вы готовы это сделать?

III. "Я сначала должен стать лучше, а потом уже принять Христа"

Очень многие люди испытывают эту трудность. Они искренне считают, что не могут прийти к Иисусу Христу такими, какими они есть, во грехах. Они полагают, что сначала должны стать лучше. Дайте им прочитать Матф.9:12,13 и покажите, что они глубоко заблуждаются.

"Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию"

Если ваш собеседник после прочтения этих стихов не поймет, что они касаются непосредственно его, вы можете спросить:

- С кем Иисус Христос сравнивает Себя в этом отрывке?

- С врачом.

- Кто нуждается во враче: здоровые или больные?

- Больные.

- Нужно ли больному человеку ждать, пока ему станет лучше, чтобы обратиться к врачу?

- Конечно же нет.

- Нужно ли духовно больному человеку ждать, пока ему станет лучше, чтобы прийти к Иисусу Христу?

- Нет.

- Кого Иисус приглашает прийти к Нему, хороших людей или плохих?

- Плохих.

- Тогда, может ли тот факт, что вы нехороший человек стать причиной для откладывания решения принять Христа? Или, наоборот, это довод в пользу обращения к Иисусу Христу как можно быстрее?

Луки 15:18-24 тоже очень подойдет в таком случае. Покажите вашему подопечному, что в этой притче образно говорится о том, как Бог относится к грешнику, как Он хочет, чтобы мы поняли, что Он принимает грешника, приходящего к Нему в лохмотьях, принимает его с радостью и дает ему одежду, кольцо и устраивает для него праздник, если грешник приходит к нему таким, как есть.

Еще один отрывок - Луки 18:10-14. Вы можете сказать:

- В этой истории два человека пришли к Богу. Один считал себя грешником, другой же, наоборот, праведником. Кого из двоих принял Бог?

- Того, кто считал себя грешником.

- Таким же образом Бог примет и вас.

IV. "Я боюсь, что у меня не получится, если я попытаюсь"

1. Общие случаи. Сначала убедитесь, что ваш собеседник серьезен и что за этим не кроется какое-то другое препятствие. Многие люди выдают это за трудность, в то время как, возможно, дело в чем-то другом.

Пожалуй, нет лучшего стиха в Библии для подобной ситуации, чем Иуды 24:

"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости..."

Применить этот стих очень просто, он не требует комментариев.

1 Петра 1:5:

"Силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время"

Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите, чьей силой соблюдаются верующие ко спасению. Затем вы можете сказать:

- Тогда дело не в нашей силе, а в Божьей. Как вы думаете, Бог в силе соблюсти вас ко спасению?

Ниже перечислены другие отрывки, которые могут помочь в таком случае:

"По сей причине и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день" (2 Тим.1:12).

"Не бойся, ибо Я - с тобою; не смущайся, ибо Я - Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей" (Ис. 41:10).

"Ибо Я - Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе" (Ис. 41:13).

Иоан.10:28,29 поможет вам показать, что Христовы овцы находятся в полной безопасности в руках Божьих:

"И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего:."

Во многих случаях помогает Евр. 7:25:

"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"

2. Особые случаи.

а) Люди, боящиеся искушения, которое может оказаться слишком сильным.

Лучший стих в этом случае - 1 Кор.10:13:

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести"

б) Люди, которым мешают свои собственные слабости.

"Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен" (2 Кор. 12:9,10).

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся" (Ис. 40:29-31).

Однажды вечером одна женщина позвонила мне и спросила, могу ли я помочь одному человеку, которого она пыталась привести к Иисусу Христу.

Я спросил его:

- Какие у вас трудности?

Он ответил:

- У меня нет сил.

- Ага, - сказал я, - как раз для вас у меня есть хорошее известие.

И я прочитал Ис. 40:29:

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость"

- Вы говорите, у вас нет сил или крепости; этот стих говорит нам, что изнемогшему, т.е. такому, как вы, Бог дарует крепость.

Дух Святой утешил этого человека и он в этот же час и на том же месте доверился Иисусу Христу.

V. "Я уже не могу отказаться от моего греховного образа жизни"

1. Ты должен, иначе погибнешь. Чтобы доказать это утверждение, воспользуйтесь следующими стихами:

"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл.6:23).

"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Гал. 6:7,8).

"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это - смерть вторая" (Откр. 21:8).

Донесите эту мысль до вашего подопечного. Не щадите его, продолжайте бить тревогу: "Ты должен отказаться от греховного образа жизни или погибнешь" Подкрепляйте ваши слова Писанием. Только когда ваш собеседник поймет это, можете переходить к следующей мысли.

2. Ты можешь силой Иисуса Христа. Для подтверждения этой мысли дайте вашему подопечному прочитать Фил.4:13 и Иоан.8:36:

"Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе"

"Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете."

3. Покажите воскресшего Христа, имеющего всю власть на земле и на небе. Именно силой воскресшего Христа и через воссоединение с Ним, мы способны отказаться от греховного образа жизни. Поэтому необходимо донести до сознания человека, имеющего такую трудность, что Иисус Христос воскрес. Следующие за этим отрывки послужат этой цели:

"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть,чтоХристос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию" (1 Кор.15:1-4).

"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Матф. 18:18).

"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр.7:25).

4. Объясните как одержать победу над грехом. В Библии, пожалуй, нет отрывка, который бы более доступно и просто указывал путь победы, чем Рим. 6:12-14:

"Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию"

Вы можете сказать вашему собеседнику:

- В этом стихе говорится, как одержать победу над грехом: здесь сказано что делать для этого и чего не следует делать. Чего же мы не должны делать?

- Мы не должны позволять греху царствовать в нашем смертном теле и предавать члены наших в орудие неправды.

- Что же нам следует делать?

- Представить себя Богу, как оживших из мертвых, и члены наши Богу в орудия праведности.

- Теперь верите ли вы, что через единение с воскресшим Христом, вашим Спасителем, вы ожили из мертвых? Готовы ли вы предоставить себя Богу, как ожившего из мертвых? Готовы ли вы сейчас и здесь предоставить члены ваши Богу в орудия праведности?

После этого покажите, что Бог принимает все, что бы мы ни предоставили Ему. Покажите вашему собеседнику, что теперь он может быть уверен, что Бог даст ему победу над грехом и освободит от греховного образа жизни.

VI. "Я уже пробовал, но у меня ничего не получилось"

Те, кто пытался быть христианином и потерпел неудачу, естественно будут колебаться, стоит ли пробовать еще раз. В этом случае к вашему подопечному необходимо проявить большую заботу, мудрость и потрудиться основательно.

1. Первое, что надо сделать, это сказать такому человеку: "Я могу показать вам как бытьхристианином и не терпеть поражения" Затем обратите его внимание на 2 Кор. 9:8:

"Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело."

После того, как ваш подопечный прочитает этот стих, чтобы быть уверенным, что он понял его значение, вы можете сказать:

- В этом стихе говорится, что Бог силен обогатить нас всякою благодатью, чтобы мы "всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело..." Таким образом становится ясно, что есть возможность быть христианином и не терпеть поражений.

2. Выясните причину неудачи. Чтобы выяснить причину неудачи, необходимо рассмотреть семь вопросов:

а) Поверили ли вы до конца, что Иисус Христос сделал все необходимое для вашего прощения?

Это очень распространенная причина неудач при попытке стать христианином. Человеку, видимо, никогда не объясняли этого, и он никогда отчетливо не понимал основания своего спасения. Он никогда полностью не верил, что Иисус Христос совершил все необходимое для его прощения. Полезно в этом случае обратиться к Ис. 53:6:

"Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас"

б) Подчинились ли вы Богу полностью?

Многие люди исповедали свою веру в Иисуса Христа, но не подчинились ему полностью. Существует большая вероятность того, что христианская жизнь, начатая таким образом, окажется неудачной. В этом случае хорошо прибегнуть к Деян. 5:32:

"Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему"

в) Исповедали ли вы Иисуса Христа отрыто перед людьми?

Это одна из самых распространенных причин неудач. Я беседовал с очень многими людьми, утверждающими, что они пытались быть христианами, но у них ничего не получилось. И я обнаружил, что очень многие из них споткнулись именно на этом вопросе - не хватало постоянного, открытого исповедания Иисуса Христа. Матф.10:32,33 и Римл.10:10 - очень хорошие места из Писания на эту тему:

"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным"

"Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению"

г) Ежедневно ли вы изучали Слово Божье?

Пренебрежение Библией - это еще одна довольно часто встречающаяся причина неудач. Очень немногие из тех, кто ступил на путь христианской жизни и сделал изучение Библии ежедневным занятием, оказались неудачниками в попытке быть христианами. В этом случае обратимся к 1 Петра 2:2 и Пс.118:11:

"Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение"

"В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою"

д) Полагались ли вы ежедневно только на Божью силу и победу, а не на себя?

Чтобы особо выделить этот вопрос, используйте следующие стихи:

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость" (Ис. 40:29)

"Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова" (2 Кор. 12:9)

"Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Петра 5:5)

е) Молились ли вы постоянно?

Стихи на эту тему:

"Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5:17)

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся" (Ис. 40:29-31)

"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:16).

ж) Трудились ли вы для Христа?

Здесь используйте Матф. 25:14-29.

VII. "Христианская жизнь очень трудна"

1. Если человек утверждает, что христианская жизнь слишком трудна, и считает это препятствием, объясните ему сначала, что христианская жизнь не трудна. В Матф. 11:30 Христос говорит, что иго Его благо:

"Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко"

В Притч. 3:17 мы видим, что пути мудрости - это пути приятные:

"Пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные"

А в 1Иоан.5:3 говорится, что заповеди Божьи не тяжки:

"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки"

1 Петра 1:8 изображает христианскую жизнь полной радости неизреченной и преславной:

"Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною"

Используя последний отрывок, вы можете сказать:

- В 1 Петра 1:8 мы видим описание христианской жизни. Давайте рассмотрим, трудная ли это жизнь.

Дайте вашему подопечному прочитать этот стих, а затем спросите:

- Согласно этому стиху, какой жизнью является христианская жизнь?

- Это жизнь, полная радости неизреченной и преславной.

- Вы думаете - трудно жить такой жизнью?

2. Покажите ему, что, наоборот, путь греха труден. Покажите вашему подопечному, что трудна не христианская жизнь, а жизнь без Христа. С этой целью обратитесь к второй половине Притч. 13:15 и к Ис.57:21:

"Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток"

"Нет мира нечестивым, говорит Бог мой"

VIII. "Слишком от многого приходится отказываться"

Эта трудность очень часто встречается, хотя о ней могут и не говорить.

1. Покажите вашему собеседнику, что не важно, сколько вы можете потерять. Лучше потерять все, чем погубить свою душу.

С этой целью обратимся к Марка 8:36:

"Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит"

2. Покажите вашему собеседнику, чтовам придется отказаться толькоот того, что причиняет вам вред. Об этом ясно говорится в Пс.83:12:

"Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ"

Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:

- Согласно этому стиху, чего Бог не лишает нас?

- Благ.

- Тогда от чего Бог просит вас отказаться?

- От зла.

- Тогда все, чего Бог хочет от вас, - это чтобы вы отказались от того, что причиняет вам вред. Хотите ли вы и дальше жить с тем, что вредит вам?

Я обнаружил, что в этом случае очень эффективно действует Римл.8:32. Этот стих подчеркивает мысль, что если Бог возлюбил нас настолько, что отдал Своего Сына, Который умер на кресте за нас, то тем более Он даст нам в изобилии все блага:

"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?"

Однажды я долго беседовал с молодой женщиной, которая переживала сильную внутреннюю борьбу по поводу принятия Иисуса Христа. Она очень любила мир и некоторые мирские развлечения и чувствовала, что если она станет христианкой, то ей придется расстаться с ними. Наконец я ей сказал:

- Как вы думаете, Бог любит вас?

- Да, я знаю это.

- А как сильно Он вас любит?

- Настолько, что отдал Своего Сына на смерть за меня, - ответила она.

- А как вы думаете, этот Бог, который любит вас так сильно, будет ли Он требовать от вас отказаться от чего-то доброго?

- Нет, конечно же нет.

- Хотите ли вы держаться того, что вам не во благо?

- Нет.

- Тогда не лучше ли принять Иисуса Христа прямо здесь и прямо сейчас?

- Да.

И она сделала этот шаг.

1 Иоан 2:15-17 - еще один отрывок, которым можно воспользоваться, чтобы показать вашему собеседнику, что то, от чего ему следует избавиться - преходящее:

"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек"

3. Покажите вашему подопечному, что то, от чего мы отказываемся - ничто по сравнению с тем, что мы получаем. С этой целью обратимся к Филлип.3:78:

"Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа"

Вы можете обратить внимание вашего собеседника, что слова эти принадлежат Павлу. А пожалуй никто не отказался ради Христа от большего, чем он. Однако он утверждает здесь, что то, от чего он отказался - лишь сор по сравнению с тем, что он приобрел.

4. Покажите вашему собеседнику, что если он отвергнет Христа из страха потерять что-то, он совершит ужасную ошибку. Затем вы можете сказать ему:

- Библия рассказывает нам о человеке, который совершил такую ошибку. Хотите прочитать историю безрассудства и его последствий?

Затем откройте Луки 12:16-21 и дайте прочитать вашему собеседнику. Когда он прочитает отрывок, спросите его, желает ли он повторить путь человека из этого отрывка.

IX. "Я не могу быть христианином и заниматься своим бизнесом" (или "Это скажется отрицательно на моем бизнесе", или "Я потеряю свое положение")

Для многих это действительно реальная трудность и решать ее нужно честно и твердо.

1. Помните, что даже если человек убежден в своей правоте, он может ошибаться. Многие люди считают, что невозможно быть христианином и заниматься каким-либо бизнесом, кроме христианского труда. Им нужно показать, что это ошибка. Если человек придерживается ошибочного мнения, нужно спросить каким бизнесом он занимается и почему он не может заниматься им, будучи христианином. Во многих случаях выяснится, что это бизнес, которым занимаются многие христиане. И вы можете сказать ему об этом.

2. Но часто бывает и так, что ваш подопечный занимается бизнесом, несовместимым с христианством. Например, он работает барменом или театральным менеджером или кем-то подобным. В этом случае вы можете сказать:

- Лучше, если вы потеряете работу, чем душу.

Чтобы убедить его, обратитесь к Марка 8:36:

"Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?"

Не идите дальше, пока человек не увидит этого и не поймет. Дайте ему прочувствовать, что лучше ему потерять последний доллар, чем свою душу. Когда человек поймет это и будет готов оставить свой бизнес, несмотря ни на что, тогда обратите его внимание на Матф. 6:33:

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"

Этот стих покажет ему, что если Бог и Его Царство будет занимать первое место в его жизни, то все, в чем он нуждается, будет восполнено. Лучше голодать, чем отвергнуть Христа, но ни один человек, принявший Христа, не будет оставлен без пропитания.

Марка 10:29,30 - еще очень полезный отрывок в этом случае:

"Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, И не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..."

X. "Я потеряю своих друзей"

Многие люди, собирающиеся начать христианскую жизнь, не имеют никого, кроме неверующих друзей. И они ясно понимают, что если они станут христианами, они потеряют этих друзей, единственное, что они имеют. Поэтому это становится очень серьезным препятствием.

1. Сначала покажите вашему подопечному, что лучше ему обойтись без своих друзей, потому что они враги Бога. Для этого обратитесь к Иак.4:4.

"Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу"

Перед тем, как дать этот стих своему собеседнику, скажите:

- Да, возможно вы потеряете своих друзей, но если они ведут нечестивый образ жизни, лучше вам обойтись без них. Посмотрите, что Слово Божье говорит об этом.

Затем покажите ему этот стих. Если он не возымеет должного действия, обратитесь к Притч. 13:20:

"Обращающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится"

Затем предложите Пс. 1:1,2:

"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"

Обратите внимание вашего собеседника на то, что Бог обещает особое благословение тем, кто оставит дружбу с нечестивыми ради послушания Ему.

2. Когда первая мысль ясна, вы можете сказать:

- Вы можете потерять ваших нечестивых друзей, но взамен вы обретете лучших.

Затем дайте ему прочитать 1 Иоан.1:3:

"О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение - с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом"

После чтения вы можете сказать:

- Допустим, вы действительно потеряли своих нечестивых друзей, придя ко Христу. Каких же двух друзей вы тем самым приобрели?

- Отца и Его Сына Иисуса Христа.

- Каким друзьям вы отдадите предпочтение, нечестивым из мира или же Богу Отцу и Его Сыну Иисусу Христу?

После этого можно опять обратиться к Марка 10:29,30.

XI. "Я боюсь насмешек"

1. Покажите, что идти на поводу человеческого страха - это очень опасно. Обратимся к Притч. 29:25

"Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен"

Вы можете объяснить, что это - западня, в которую попадает тот, кто боится насмешек и отвергает Христа. Она часто ведет к вечной гибели души.

Затем прочитайте Марка 8:38:

"Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами"

2. Покажите, что переносить насмешки за Иисуса Христа - это величайшая честь. С этой целью обратимся к Матф. 5:11,12:

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас"

XII. "Если я стану христианином, меня будут преследовать"

Никогда не говорите никому, что их не будут преследовать. Напротив, скажите:

- Я допускаю, что вас будут преследовать, потому что Бог говорит нам в Своем Слове, что все, кто живет благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

В доказательство покажите ему 2 Тим.3:12:

"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы..."

Но затем скажите вашему подопечному, что быть гонимым ради Христа - это огромная честь. Таких людей ждет великая награда. Дайте ему прочитать Матф. 5:10-12 и помогите осознать, что мы должны радоваться, что нам оказана такая честь, а не отказываться от христианства из-за этого.

Затем покажите, что его ждет, если он страдает со Христом. Откройте 2 Тим. 2:12:

"Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас"

Следующий отрывок Римл. 8:18 показывает насколько ничтожны нынешние страдания по сравнению с той славой, которая нас ждет:

"Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас"

Хорошо обратиться также к Деян. 5:40,41, чтобы показать, как ранняя церковь относилась к гонениям, радуясь, а не избегая их:

"Они послушались его и, призвавши Апостолов, били их и, запретивши им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие..."

1 Петра 2:20,21 - еще один уместный в этом случае отрывок:

"Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его."

XIII. "Я ничего не чувствую"

Это обычная трудность. Многие желают принять Христа, но они думают, что не могут этого сделать, потому что не испытывают надлежащих чувств. Первое, что надо сделать в таком случае, это выяснить, какое чувство, по мнению вашего собеседника, необходимо испытывать для того, чтобы стать христианином.

1. Чувство радости и покоя, о которых рассказывают христиане.

Радость и покой, о которых рассказывают христиане - это те чувства, которых ожидают многие люди. Конечно, в этом случае нужно показать вашему собеседнику, что радость и мир - это результат прихода к Иисусу Христу, и мы не можем ожидать результат до того, как мы сделаем этот шаг. Первый отрывок, который мы можем использовать в этом случае - это Гал. 5:22:

"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера..."

Здесь ясно видно, что радость и мир - это плоды Духа. И мы не можем надеяться на то, что получим плоды Духа, пока не примем самого Духа. А принять Духа мы можем только приняв верой Христа. Об этом очень понятно говорится в Еф.1:13:

"В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом..."

Особо подчеркните, что мы запечатлены обетованным Святым Духом в момент уверования. Прочитайте также Деян. 5:32:

"Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему"

В этом стихе говорится, что Святой Дух дается повинующимся Иисусу Христу. И мы не можем рассчитывать получить Духа Святого, пока мы не проявили послушания Богу, уверовав в Иисуса Христа и исповедовав его открыто перед миром. В этой связи очень полезно обратиться к Матф. 10:32, в котором ясно говорится, что Иисус Христос исповедает нас перед Отцом только после того, как мы исповедаем Его.

"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным"

Только после уверования и открытого исповедания Иисуса Христа перед людьми мы радуемся радостью неизреченною и преславною, 1 Петра 1:8:

"Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною."

2. Чувство сожаления о грехе.

Сожаление о грехе - это то чувство, которого ждут многие люди. Если вы обнаружите, что тот, с кем вы имеете дело, ждет подобного чувства, действуйте следующим образом:

а) Обратитесь к уже упоминавшимся отрывкам, давая возможность своему собеседнику осознать грех. (См. Глава 4, 1 раздел).

б) Покажите, что Бог требует не чувства сожаления о грехе, а отвращения от греха и принятия Иисуса Христа. С этой целью обратитесь к следующим местам из Писания:

"Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив" (Ис. 55:7).

"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими." (Иоан.1:12).

"Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16:31).

XIV. "Я искал Христа, но не мог Его найти"

1. Возможно такому человеку подойдет следующий ответ: "Я могу сказать вам, когда вы сможете найти Христа" Эта фраза, возможно, пробудит интерес, а вы настаивайте: "Да, я могу сказать вам, когда вы сможете найти Христа: если вы обратитесь к Иер.29:13, то узнаете точно, когда вы найдете Христа" Затем дайте ему прочитать этот стих:

"И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим"

- Итак, этот стих указывает на то, когда вы найдете Христа. Когда же это произойдет?

- "Когда взыщите Меня всем сердцем вашим"

- Дело в том, что до сих пор вы не искали Его всем сердцем. А сегодня готовы ли вы отложить все другие дела в сторону и искать его всем сердцем?

Во многих случаях этот стих оказывал свое действие и те, кто искал Иисуса Христа на протяжение многих лет, наконец-то принимали Его.

2. Иногда человеку, который испытывает подобную трудность, нужно сказать:

- Итак, вы ищете Христа? А знаете ли вы, что Он тоже ищет вас?

Затем откройте Луки 19:10 (или Луки 15:3-10) и прочитайте ему.

- Итак, вы говорите, что ищете Христа, а Христос говорит, что Он ищет вас. Сколько же еще времени понадобится, чтобы вы нашли друг друга? Может вы сделаете этот шаг доверия Иисусу Христу прямо здесь и сейчас?

3. Иногда лучшее, что вы можете сделать, это сказать:

- Если вы искренне ищете Христа, разрешите я покажу вам как Его найти.

Затем воспользуйтесь методом, описанным в Главе 5.

XV. "Христиане такие непоследовательные"

Это одна из самых распространенных трудностей. В этом случае лучше всего обратиться к Римл. 14:12:

"Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу"

Когда человек поднимает этот вопрос, вы можете сказать:

- Итак, вас беспокоят грехи других христиан; давайте откроем Слово Божье и посмотрим, что же Он говорит по этому поводу.

Затем дайте ему прочитать этот стих. После прочтения спросите:

- За кого, говорит Бог, вы должны будете дать отчет?

- За себя.

- То есть не за непоследовательных христиан?

- Да.

- А готовы ли вы дать отчет перед Богом за себя?

Просто чтение этого стиха без всяких комментариев помогло многим людям с подобной проблемой увидеть себя погибшими перед Богом, что побудило их сразу обратиться ко Христу и принять его.

Римл. 2:1-5 - еще один подходящий в этом случае отрывок:

"Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же (судом), каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога."

Дайте вашему собеседнику Библию и попросите очень внимательно прочитать этот отрывок. После прочтения спросите, не о нем ли идет речь в этом отрывке и не он ли судит других за то, что делает сам. Затем спросите, что Бог говорит о тех, кто судит других, делая то же самое. Дальше спросите, чего не избежит такой человек, согласно сказанному Богом в третьем стихе. Спросите еще, как в четвертом стихе называется то, что он делает. Поинтересуйтесь также, что этот человек собирает себе согласно пятому стиху.

Во многих случаях можно также обратиться к Матф. 7:1-5:

"Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего"

XVI. "Я не могу простить одного человека"

Это реально существующая трудность, даже если человек не подозревает о ней. Я часто сталкиваюсь с ситуацией, когда люди не могли принять Христа и не знали почему. На самом деле трудность была в том, что кто-то обидел их, или они считали себя обиженными и не могли простить.

1. Первое, что надо сделать в подобном случае, это сказать: "Вы должны простить или погибнете"В доказательство обратитесь к Матф. 6:15:

"А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших"

Развивайте мысль дальше, Матф.18:21-35.

2. Скажите вашему подопечно