Вопрос 133. Сколько видов предопределения входит в эту ступень?

Ответ. В эту ступень входит пять видов предопределения, и все они связаны со знанием.

ПЕРВЫЙ (ат-такдиру-ль-азали): предвечное предопределе­ние, иначе говоря, запись всего, что произойдёт, за пятьдесят тысяч лет до создания небес и земли, когда Аллах создал калям[325].

ВТОРОЙ (ат-такдиру-ль-'умри): предопределение, связан­ное с жизнью каждого отдельного человека и имеющее отношение к договору.

Аллах Всевышний сказал:

«Раз­ве Я не Господь ваш?»[326]

Преграды, 172

ТРЕТИЙ: предопределение, которое также связано с жизнью в целом, но относится к тому моменту, когда семя помещается в утробу женщины.

ЧЕТВЁРТЫЙ: предопределение, действие предопределение распро­страняется на предстоящий год и открывается ангелам в ночь предопределения[327].

ПЯТЫЙ; предопределение, действие предопределение распространя­ется на каждый данный день и выражается в осуществлении его в конкретных обстоятельствах.

Ниже все эти вопросы раскрываются более подробно.

Вопрос 134. Что является указанием на предвечное пре­допределение (ат-такдиру-ль-азали)?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«Какая бы беда ни случилась на земле или с вами, это уже было в Книге[328] до того, как Мы сотворили это.»

Железо, 22

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он сказал:

«Аллах записал судьбы Своих созданий за пятьдесят тысяч лет до создания небес и земли».

Он также сказал:

«И Его престол покоился на воде».

Ат-Тирмизи, Ахмад, Абу Дауд.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Поистине, первым, что создал Аллах Всевышний, был калям[329], которому Он сказал: "Записывай!" (Калям) сказал: "Гос­подь Мой, что же мне записывать?" Сказал Он: "Записывай судь­бы всего (сущего) вплоть до наступления Часа этого"».

Ат-Тирмизи, Ахмад, Абу Дауд

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«О Абу Хурайра, уже записано всё то, что случится с тобой».

Аль-Бухари, Ахмад.

Вопрос 135. Что является указанием на предопределение, связанное с жизнью в целом (aт-такдиру-ль-'умри) и име­ющее отношение ко дню заключения договора?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«И вот Господь твой извлёк из сынов Адама, из чресел их, их потомство и взял с них свидетельство о них самих (, спросив): "Разве Я не Господь ваш?" Они сказали: "Да, мы свидетельствуем».

Преграды, 172.

Передают со слов Исхака Ибн Рахавийи, да будет доволен им Аллах, что какой-то человек обратился к пророку, (с.г.с.), с воп­росом: "О посланник Аллаха, совершаются ли дела (самими людь­ми) или они были давно предрешены?" Он ответил:

«Поистине, когда Аллах Всевышний извлёк потомство Адама из его чресел. Он заставил их принести свидетельство о самих себе, а потом взял их в Свои руки и сказал: «Эти - для рая, а эти - для ада», - и тем, кто попадёт в рай, будет облегчено совершение дел обитателей рая, тем же, кто попадёт в ад. бу­дет облегчено совершение дел обитателей ада».

Ат-Табарани

Ат-Тирмизи приводит хадис, в котором сообщается, что Аб-дуллах бин Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

"(Однажды) к нам вышел посланник Аллаха, (с.г.с.), державший в своих руках две книги, и спросил: «Знаете ли вы, что это за книги?» Мы ответили: "Нет, о посланник Аллаха, если только ты не поведаешь нам. "Тогда о той Книге, что была у него в правой руке, он сказал:

«Это - Книга от Господа миров, в которую были занесены имена обитателей рая, и имена их отцов и названия их племён, и были они перечислены там до последнего и теперь уже никог­да количество их не увеличится и не уменьшится». А потом он сказал о той Книге, что была у него в левой руке:

«Это - Книга от Господа миров, в которую были занесены имена обитателей ада, и имена их отцов и названия их племён, и были они перечислены там до последнего и теперь уже никог­да количество их не увеличится и не уменьшится». (Услышав эти слова,) его сподвижники спросили: "О посланник Аллаха, если всё уже решено, зачем же тогда (стараться) совершать (благие) дела?!" Он сказал:

«Старайтесь придерживаться правильного и приближайтесь[330], ибо, поистине, тот, кто попадёт в рай, в конце концов станет совершать дела обитателей рая, что бы он ни делал раньше, а тот, кто окажется в аду, в конце концов станет совершать дела обитателей ада, что бы он ни делал раньше». А потом посланник Аллаха, (с.г.с.), сделал знак руками и отбросил их[331], после чего сказал:

«Господь ваш уже решил (судьбы) рабов (Своих): часть (их) попадёт в рай, а часть -в ад».

Ат-Тирмизи

Ат-Тирмизи, передавший этот хадис, сказал: "Этот хадис яв­ляется хорошим, достоверным и неизвестным[332] ".

Вопрос 136. Что является указанием на предопределение, связанное со всей жизнью человека в целом и имеющее от­ношение к первым этапам пребывания семени в утробе?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«Он лучше всех знает вас, когда сотворил вас из земли и ког­да были вы зародышами во чревах матерей ваших. Не обеляйте же[333] самих себя, ибо Он лучше всех знает о том, кто является благочестивым».

Звезда, 32.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он сказал:

«Поистине, каждый из вас формируется в чреве своей мате­ри, оставаясь там в течение (первых) сорока дней (в виде семе­ни), потом столько же в виде сгустка крови, потом столько же в виде маленького кусочка плоти, после чего (к нему) направляет­ся ангел, который вдувает в него дух, и (ангел) получает веление (записать) четыре веши, и он записывает его удел, его срок, его дела, а также то, счастливым он является или злосчастным, И клянусь Тем, помимо которого нет иного бога, поистине, лю­бой из вас (может:) совершать дела обитателей рая, пока не при­близится к раю на расстояние локтя, (после чего сбудется) то, что было написано ему на роду, и он станет совершать дела обитателей ада и войдёт(в ад). И, поистине, любой из вас (мо­жет) совершать дела обитателей ада, пока не приблизится к аду на расстояние локтя, (после чего сбудется) то, что было написа­но ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и войдёт ( в рай)».

Аль-Бухари

Известные и другие версии этого хадиса, передаваемые со слов различных сподвижников в иных выражениях, но все они зак­лючают в себе один и тот же смысл.

Вопрос 137. Что является указанием на предопределение ночи могущества, имеющее отношение к событиям следую­щего года?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«В эту ночь решается всякое мудрое дело[334] (согласно) На­шему велению, которое Мы посылаем...».

Дым, 4-5

Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обо­ими, сказал:

"В ночь могущества записывается с Сохраняемой Скрижали всё то, что произойдёт в следующем году и имеет от­ношение к смерти, жизни, уделу, дождю и даже паломникам, от­носительно которых говорится: "Такой-то совершит хаджж, такой-то совершит хаджж".[335]