Призыв к благому и запрет предосудительного
(аль-Амр би-ль-ма‘руф ва-н-нахй ‘ани-ль-мункар)
Урок 73
﴿كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلْنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ...﴾
«Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми:
вы призывали к благому и запрещали предосудительное
и веровали в Аллаха…»
Коран - 3:110.
Призыв к благому и запрет предосудительного
Значение призыва к благому и запрета предосудительного – Обязательность призыва к благому и запрета предосудительного – Сфера призыва к благому и запрета предосудительного – Условия призыва к благому и запрета предосудительного
Значение призыва к благому и запрета предосудительного.
Аль-Амр би-ль-ма‘руф ва-н-нахй ‘ани-ль-мункар означает призыв к благому и запрет предосудительного.
Обязательность призыва к благому и запрета предосудительного.
Призыв к благому и запрет предосудительного является одной из важных обязанностей в Исламе. Те, кто отказываются от исполнения этой обязанности или относятся к ней безразлично, считаются грешниками, их ожидает тяжкое наказание. Призыв к благому и запрет предосудительного, согласно единодушному мнению мусульманских ученых, не только является обязанностью, а само обязательство этого предписания является одной из обязательных составляющих религии Ислам.
Внимание!
● Призыв к благому и запрет предосудительного при соблюдении его условий является всеобщей обязанностью с точки зрения исламского закона, цель которого заключается в сохранении исламских предписаний и здорового образа жизни общества. Одно лишь предположение о том, что вследствие призыва к добру и запрета предосудительного совершающий предосудительное или некоторые другие люди плохо подумают об Исламе, не является оправданием для того, чтобы отказаться от исполнения этой важной обязанности.
● Те, кто знает о хищениях средств из мусульманской казны, обязаны запрещать предосудительное, соблюдая при этом все условия и правила исламского закона, и не дозволяется прибегать к взяткам и другим незаконным путям для достижения чего бы то ни было, даже для того, чтобы предотвратить разврат. Если не будет необходимых условий для призыва к благому и запрета предосудительного, человек в таком случае не будет обязан делать это, например, если в случае соблюдения этого предписания будет опасение, что со стороны вышестоящих руководителей будет нанесен ему вред. Естественно, это положение действует в странах, где правление неисламское. Однако, при исламском правлении, которое обращает внимание на исполнение этой обязанности, тому, кто не способен призвать к добру или запретить предосудительное самостоятельно, необходимо уведомить соответствующие органы, которые назначены исламским правительством для этого дела, и проявить упорство до тех пор, пока разврат и грех не будут искоренены.
● Предосудительные поступки по степени своей греховности не имеют различий между собой. Однако, возможно, что некоторые из них по сравнению с другими будут иметь большую запретность. Во всяком случае, с точки зрения исламского закона запрет предосудительного обязателен для того, кто имеет необходимые на то условия, и отказ от этого не дозволяется. В этом случае нет разницы между злом в среде учебных заведений и в любой другой среде.
● В высших учебных заведениях, где женщины и мужчины учатся вместе, верующей молодежи при наблюдении разврата необходимо избегать всякого разврата и при возможности и наличии условий призыва к добру и запрета зла приступить к исполнению этого обязательства.
● Призыв к добру и запрет предосудительного в отношении женщин, не соблюдающих полностью исламские нормы одеяния, не предполагает, что на них придется смотреть с похотью. Поэтому, каждому религиозно обязанному необходимо удерживаться от совершения запретного, в особенности, когда он хочет приступить к исполнению такой святой обязанности, как запрет предосудительного.
Сфера призыва к благому и запрета предосудительного.
Сфера призыва к благому и запрета предосудительного не ограничивается какой-то определенной группой людей и касается всех людей, отвечающих условиям этого предписания, даже жены и детей, которые обязаны при наблюдении оставления обязательного или совершения греховного отцом, матерью или мужем призывать их к благому и запрещать им предосудительное.
Внимание!
● Если имеются причины и условия призыва к добру и запрета предосудительного, то соблюдение этого предписания с точки зрения исламского закона считается необходимой общечеловеческой и социальной обязанностью для всех религиозно обязанных людей, вне зависимости от того, холосты они или женаты. Эта обязанность с них не снимается только из-за того, что человек является холостяком.
Условия призыва к благому и запрета предосудительного.
|
2. Предположение о воздействии призыва и запрета.
3. Продолжительность в совершении греха.
4. Отсутствие всякого вида вреда.