Интенсивность недовольства членов группы

Рис. 14. Доминирующие функции ассоциированных групп в ответ на различные степени интенсивности недовольства

В условиях слабого и умеренного недовольства для членов органи- зацийнаиболее важны их инструментальные функции. Если жесткость недовольства возрастает, происходит перестановка функций по их важ­ности; если недовольство очень жестко, организация, вероятно, будет обеспечивать своих членов средствами для осуществления политиче­ского насилия. Если люди не организованы, как это случается со мно­гими в массовом обществе, они будут стремиться к тому, чтобы создать новые ассоциации. Приток сельских мигрантов в модернизирующиеся города Азии и Африки сопровождался пышным расцветом добровольных ассоциаций всех типов — традиционных, религиозных и в современном смысле светских. Некоторые из таких ассоциаций первоначально слу­жили тому, чтобы сохранить старый общинный строй и поддерживать традиционные социетальные ценностные возможности, например пат­терны взаимопомощи. Другие прибегали к политической активности, т. е. учреждались или видоизменялись для обеспечения ценностных воз­можностей выражения политического протеста⁹³. Организации черных в Соединенных Штатах в конце 1960-х гг. представляли все точки спект­ра. Кооперативные программы на сельском Юге и некоторые программы общинной деятельности в северных гетто пытались обеспечить прямое ценностное удовлетворение своим членам. Традиционные организации по защите гражданских прав, наподобие NAACP и Урбанистической Лиги, делали акцент на политических ценностных возможностях. Кро­ме того, новые организации, такие как SCLC, CORE, SNCC, созданные первоначально для обеспечения средств политического действия, нача­ли усиливать акцент на выражение протеста и оппозиции как таковых. Группы типа Дьяконов Обороны, Черных Мусульман и Черных Пан­тер были заняты мобилизацией своих членов на оборонное, а во мно­гих случаях — наступательным насилием.

Вообще в условиях нарастающего недовольства существующие орга­низации будут стремиться к своей трансформации для удовлетворения экспрессивных функций. В той степени, в какой они являются негиб­кими, вероятно, будут создаваться новые организации для обеспечения более открытого выражения недовольства. Если RD снижается, то организации, созданные для экспрессивных целей, либо приходят в упадок, либо смещают акцент в направлении обеспечения политиче­ских и социетальных ценностных возможностей, как это делали боль­шинство западных профсоюзов и коммунистические партии Франции и Италии. Сдвиг от инструментальных функций к экспрессивным мож­но зафиксировать для ассоциированных групп всех типов, включая общины, профсоюзы и политические партии. Ряд иллюстраций дают и функции религиозных движений по разрешению и выражению недо­вольства.

Создание новых религиозных движений и сект является обычным ответом на возникающее недовольство. Своеобразную форму проле­тарскому протесту придавали религиозные секты в Британии XIX в.⁹⁴ Говорят, что христианство пускало особенно глубокие корни в тех регионах Римской империи, где работники были беспокойны и не име­ли возможностей для выражения экономического и политического про­теста⁹⁵. Сорокин приводит свидетельство того, что почти все великие религии, включая иудаизм, буддизм, индуизм, конфуцианство, джай­низм, некоторые античные и египетские культы, равно как и христи­анство, развивались и пользовались наибольшим успехом в смысле притока новообращенных именно во времена социальных кризисов⁹⁶. В Ашанти и в других местах тропической Африки в течение несколь­ких последних десятилетий было создано огромное количество религиоз­ных сект для того, «чтобы дать сверхъестественную защиту и помощь людям, все более обеспокоенным чувством неуверенности». Филд под­верг анализу более 2500 жалоб и записок, составленных в святилищах

Ашаити. Наиболее общим их содержанием является озабоченность эко­номическими благами и личным процветанием. Филд атрибутирует эту озабоченность неуверенности, которая распространена среди контин­гента этих сект, а также экспансии индустрии какао и монетарной эко­номики⁹⁷.

Можно предположить, что первичные мотивы участников таких ре­лигиозных движений носили инструментальный характер. Но если не­удовлетворенность интенсивна и расширяется по масштабам, то суще­ствующие религиозные формирования часто смещают свои функции в направлении экспрессивной деятельности, и на основе этого могут раз­виваться новые — насильственно милленарианистские движения. На­пример в колониальной Африке до- и протонациональный протест часто принимает религиозную форму. Фернандец атрибутирует и на­ционализм, и религиозные движения протеста в колониальной Афри­ке чувствам зависимости и неполноценности, насаждавшимся колони­альными правителями. Некоторые африканские религиозные движе­ния носили первично инструментальный характер. Сепаратистская Западно-африканская церковь Лорда Аладура и реформистское движе­ние Бвайти в Габоне характеризуется «весьма прагматичными попыт­ками компенсировать депривацию и другие фрустрации, включенные в ситуацию подчинения, не подвергая опасности целостность и выжи­вание религиозных групп, поскольку они представляются единствен­ным институтом, который может достичь своих целей». Примеры экс­прессивных религиозных движений включают в себя ксенофобные мес­сианские культы, такие как кимбангуизм в Нижнем Конго и родовые элементы в движении May-May. Такие группы делают акцент на «спасе­нии с помощью символического смещения с ситуации, которая вызвала фрустрацию»⁹⁸. Как показывают исследования американских религи­озных протестов в XIX в., символическая агрессия в такой экспрессив­ной деятельности нередко бывает высокой⁹⁹. Если неудовлетворен­ность носит жесткий характер, а внешний ответ — репрессивный, веро­ятно возникновение открытого проявления агрессии. В Африке имели место насильственные эпизоды кимбапгуизма, а движение May-May подняло полномасштабное восстание. То же самое сделала Протестант­ская Индустриальная Миссия Джона Чилембве в Ньясаленде после того, как ее основатели потерпели основательную неудачу в своих уси­лиях создать европейский образ жизни; в 1915 г. секта предприняла преж­девременную попытку восстания против колониального правления¹⁰⁰. Примеры, касающиеся Запада, включают в себя милленарианистское насилие в средневековой Европе, Гуситское восстание в Чехословакии в XV в., религиозные войны Реформации, а в современную эпоху — насилия духоборов в Канаде, разрушающие личность. Даже столь ос­новательно институционализированная организация как католическая церковь в Аргентине являла собой один из двух организационных цент­ров (другой был в армии) антиперонистского движения в 1954 и 1955 гг. Церковь сдвинули с ее позиций нейтралитета по отношению к режиму в сторону активной оппозиции если не иерархи, то рядовые члены и ак­тивисты после закрытия религиозных школ, поджога нескольких цер­квей и вербальных атак на церковь со стороны Перона. В июне 1955 г. 250 ООО членов движения Католического Действия организовали де­монстрацию против режима в Буэнос-Айресе, а члены церкви приняли широкое и активное участие в заговорщической деятельности, которая привела, в конечном счете, к государственному перевороту в сентябре того же года¹⁰¹.

Тенденции социальных движений (многие из которых были револю­ционными) к смещению от экспрессивной к инструментальной дея­тельности — это широко наблюдаемая характеристика диссидентских организаций. Самые очевидные примеры — это успешные революцион­ные движения, приход которых к власти, как считает Бринтон, будет, вероятно, сопровождаться кратковременным господством террора и завершаться термидором, «выздоровлением от революционной лихо­радки»¹⁰². Смелзер атрибутирует процесс институционализации необ­ходимости группового самосохранения. «Движение должно генериро­вать новые типы лидерства, чтобы подкрепить саму организацию дви­жения; оно должно найти постоянный источник финансирования; оно должно сделать рутинными способы рекрутирования»¹⁰³. Аналогично о движениях, которые хотят выжить, говорят, что они должны «подвер­гнуться адаптивным преобразованиям, которые производятся для уси­ления их привлекательности в конкуренции с другими организация­ми»¹⁰⁴. В этом процессе люди могут приходить к осознанию ценности и самой организации, и того удовлетворения, которое она обеспечивает. Если лидеры поступают именно таким образом, цикл диссидентской организации после отката назад, вероятно, начнется сызнова, но уже внутри самой организации.

Переход к ненасильственной инструментальной деятельности пере­живают многие типы диссидентских организаций, и не только те, что успешно прошли такой конвульсивный процесс как революция. Тако­вы, к примеру, часто подтверждаемые документами характеристики ре­лигиозных сект¹⁰⁵. Подобным же образом участие индустриальных ра­бочих в ассоциативной деятельности формирует тенденцию уменьшения

26-1012 их отчуждения и перевода протеста из насильственных форм в нена­сильственные. Сравнительное исследование паттернов индустриаль­ных конфликтов в пятнадцати европейских, североамериканских и ази­атских странах показывает фактическое исчезновение разрушительных конфликтов во многих из них, где практикуются коллективные сдел­ки, и обычным делом становится трансформация забастовки из насиль­ственной конфронтации в короткую демонстрацию протеста¹⁰⁶. Другое обширное исследование приходит к выводу, что «рабочий протест в ходе индустриализации имеет тенденцию к тому, чтобы сравнительно рано достичь своего пика, и с этого момента — к спаду интенсивности», отчасти вследствие того, что одновременно с индустриализацией раз­виваются новые, более эффективные каналы выражения недоволь­ства¹⁰⁷. Керр резюмирует этот процесс следующим образом: «Поначалу рабочий класс так мало связан с индустриальной жизнью, настолько лишен доступа к власти и к возможностям ее организации, что не име­ет ни большого желания, ни достаточных средств для протеста. По мере того как возрастает его включенность в социальную жизнь и ее опыт, возрастает также и его влияние на индустриальное окружение, и у него возникает тенденция к протесту. Теперь индустриальная жизнь — это его жизнь, и он старается сформировать ее в соответствии с желания­ми своего сердца. Позднее, по мере того как учреждаются механизмы для удовлетворения его обид, и цена конфликта начинает представ­ляться более высокой, и индустриальный протест может иметь тенден­цию к снижению... Оставшийся неудовлетворенным протест получает тенденцию к высокому уровню структуризации и формальному выра­жению»¹⁰⁸.

Трудовой конфликт в Соединенных Штатах носил более насильствен­ный характер, нежели в любой другой индустриальной стране, и меж­ду 1870 и 1930 гг. имело место множество насильственных эпизодов. Типовая последовательность в этих конфликтах была такова: ненасиль­ственная забастовка, побуждаемая инструментальными и экспрессивны­ми мотивами, сопровождаемая насильственными попытками работода­телей прекратить забастовку, что влекло за собой насилие — преимуще­ственно экспрессивное — со стороны рабочих. Такого рода вспышки почти полностью подавлялись высокой ценой и с малыми выгодами для рабочих, однако они продолжались на протяжении почти трех поко­лений. Экономическое процветание, несомненно, внесло свой вклад в снижение насилия на трудовой почве после 1930-х гг., но, по мне­нию Тафта и Росса, наиболее важным фактором стало федерально ре­гулируемое признание права рабочих на организацию и коллективную сделку. Когда был сделан шаг к формальной институционализации, уро­вень насильственного трудового конфликта упал до ничтожного уровня¹⁰⁹.

Эти примеры трансформации трудового конфликта проясняют, что сдвиг диссидентских организаций от экспрессивной к инструменталь­ной деятельности не является изначально и исключительно импера­тивом стабильности организации. Вьет-Мин, его предшественники и последователи с возрастающей эффективностью наращивали институ- ционализацию политического насилия в течение более чем тридцати­летнего периода без признаков какого бы то ни было спада в своей при­верженности революции. Банды мятежников в горах Бйрмы, в цент­ральном Лусоне, индийском Нага Хилле и в колумбийском штате Талима поддерживали восстания на протяжении двадцати и более лет. Ирланд­ская Республиканская Армия под тем или иным именем занимается терроризмом более сорока лет. Баскские сепаратисты совершенно пе­дантично насильственным образом сопротивляются иностранным пра­вителям, начиная со времен регистрируемой истории, хотя обычно это происходит скорее в контексте общин, нежели ассоциированной орга­низации. Трансформация к мирной деятельности является функцией организационного старения, а не смягчения недовольства. Если поли­тическое насилие носит оборонительный характер, как это бывает у мно­гих коллективностей, которые стремятся сохранить или вернуть свою автономию, насилие, вероятно, будет убывать, как только минует угро­за. Политические, рабочие и религиозные секты с наибольшей вероят­ностью сдвигаются в сторону инструментальной деятельности, когда они получают средства для удовлетворения ценностных экспектаций своих членов — либо из собственных ресурсов, либо путем развития регулярных и эффективных сделок и участия. Политическое насилие со стороны группы становится, вероятно, хроническим тогда, когда оно приводит к мимолетным успехам. Когда же диссиденты с помощью насилия приобретают средства для конструктивной работы над не­прерывным разрешением своей неудовлетворенности, насилие вносит вклад, скорее, в свое окончание, нежели возобновление.

Примечания

¹ Robert Southey, Essays, Moral and Politics (London: John Murfy, 1832), 125-126.

² Harold D. Lasswell and Abraham Kaplan, Power and Society: A Framework for Political Inquiry (New Haven: Yale University Press, 1950), 267.

³ Gaetano Mosca, The Ruling Class, trans. Hannah D. Kahn (New York: McGraw- Hill, 1896, 1939), 219.

⁴ Frederick Templeton, «Alienation and Political Participation: Some Research Findings», Public Opinion Quarterly, XXX (Summer 1966), 249-261.

⁵ Clark Kerr et. al., Industrialism and Industrial Man: The Problem of Labor and Management in Economic Growth (Cambridge: Harvard University Press, 1960).

⁶B. R. Wilson, «An Analysis of Sect Development», American Sociological Review, XXIV (February 1959), 3-15.

⁷ Ted Robert Gurr, «A Comparative Study of Civil Strife», in Hugh Davis Graham and Ted Robert Gurr, eds., Violence in America: Historical and Comparative Perspectives (Washington, D.C.: National Commission on the Causes and Prevention of Violence, 1969, 443-495). Кодирующие инструкции состояли в том, чтобы «определить тип социального группирования, в котором инициаторы выполняют действия или серии действий», используя ряд операционально определенных категорий группового типа. Категории и типы представлены в Ted Gurr with Charles Ruttenberg, Cross-National Studies of Civil Violence (Washington, D.C.: Center for Research on Social Systems, American University, 1969), Appendix B.

⁸ Anthony F. C. Wallace, «Revitalization Movements», American Anthropologist, LVIII (April 1956), 246-281.

⁹ SeligS. Harrison, «Hindu Society and the State: The Indian Union», in Kalman H. Silvert, ed., Expectants People: Nationalism and Development (New York: Random House, 1963), 286-289.

¹⁰ George R. Packard, III, Protest in Tokyo: The Security Treaty Crisis of 1960 (Princeton: Princeton University Press, 1966), especially chap. 3.

¹¹ См./. Walter Coleman, The Molly Maguire Riots: Industrial Conflict in the Pennsylvania Coal Region (Richmond: Garrett and Vassie, 1936).

¹² Cm .James W. Fernandez, «African Religious Movements: Types and Dynamics», Journal of Modern African Studies, II (December 1964), 531-50; Crawford Young, Politics in the Congo Decolonization and Independence (Princeton: Princeton University Press, 1965), 284-286. Quotations from Fernandez, 243.

¹³ Cm. Gino Germani, Integration Politico de las Mesas у el Totalitarismo (Buenos Aires: Colegio Libre de Estudios Superioris, 1956).

¹⁴ Выдержки из этих данных обсуждаются в Ted Robert Gurr, «А Causal Model of Civil Strife: A Comparative Analysis Using New Indices», American Political Science Review, LXII (December 1968), 1104-1124.

¹⁵ Peter Paret andJohn Shy, Guerrillas in the 1960's, rev. edn. (New York: Praeger, 1962), 43-46.

¹⁶ Энтони Руссо указывает (в личной переписке), что существует довольно тесное соответствие между суждениями участников боев о региональных пат­тернах контроля Национального Фронта Освобождения. Карта, опубликован­ная в Los Angeles Times, January 14,1968, основанная на официальных источни­ках США, вполне согласуется с картой, опубликованной северо-вьетнамским правительством в Vietnam (December 1967), 9.

¹⁷ Эти корреляционные коэффициенты были приведены в аналитическом отчете Gurr with Ruttenberg, Part III. О политических ориентациях профсою­зов в Латинской Америке см., например: James Payne, «Peru: The Politics of Structured Violence», Journal of Politics, XXVII (May 1965), 362-374; and Ger- mani.

¹⁸ Эти переменные аналогичны двум из четырех переменных, которые Сэмю- эль П. Хантингтон связывает (по определению) с уровнями институционали­зации в «Political Development and Political Decay», World Politics, XVII (April 1965), 395-404; сплоченность здесь определяется более широко, чем он опре­деляет это понятие. Две другие переменные, которые он определяет, это адап­тивность, которая выглядит скорее следствием, нежели причиной или опреде­ляющим качеством институционализации, и автономия — не качество органи­зации как таковой, а характеристика ее связей с другими организациями.

¹⁹ William Kornhauser, The Politics of Mass Society (Glencoe: The Free Press, 1959), passim.

²⁰ Huntington, 386.

²¹ Claude Ake, «Political Integration and Political Stability: A Hypothesis», World Politics, XIX (April, 1967), 488-492.

²² David E. Apter, The Politics of Modernization (Chicago: University of Chicago Press, 1965), 66-67, 257, quotation 66-67.

²³ См., например, Harry Eckstein, «The British Political System», and Nicholas Wahl, «The French Political System», in SamuelH. Beer, et al, Patterns of Government: The Major Political Systems of Europe, 2nd edn. (New York: Random House, 1958, 1962).

²⁴ Harry Eckstein, Division and Cohesion in Democracy: A Study of Norway (Princeton: Princeton University Press, 1965).

²⁵ Ранее не опубликованные данные, описанные в Gurr with Ruttenberg, Part II.

²⁶ Gustave Le Bon_t The Crowd: A Study of the Popular Mind (New York: Macmillan, 1896), and The Psychology of Revolution, trans. Bernard Miall (New York: Putnam, 1913).

²⁷ Everett Dean Martin, The Behavior of Crowds: A Psychological Study (New York: Harper, 1920), 48-49.

²⁸ Roger E. Brown, «Mass Phenomena», in Gardner Lindzey, edHandbook of Social Psychology. Vol. 2 (Reading Mass: Addison-Wesley, 1954), 845.

²⁹ Jerome D. Frank, Sanity and Survival: Psychological Aspects of War and Peace (New York: Vintage Book, 1967,1968), 79-80.

³⁰ Ezra Stotland, «Peer Groups and Reactions to Power Figures», in Dorwis Cartwrigfit, ed., Studies in Social Power {Ann Arbor: Institute for Social Research, University of Michigan, 1959), 53-68, резюмировано в Berkowitz, Aggression, 81.

³¹ A. Pepistone and G. Reichling, «Group Cohesiveness and the Expression of Hostility», Human Relations, VIII (No. 3,1955), 251-308.

³²J. P. French,Jr., «Organized and Unorganized Groups under Fear and Frustration», Authority and Frustration (Iowa City: University of Iowa Studies and Child Welfare, Vol. XX, 1944), 231-308.

³³ См. М. A. Wallachy N. Kogan and D. G. Bern, «Diffusion of Responsibility and Level of Risk-Taking in Groups»,Journal of Abnormal and Social Psychology, LXV1II (March 1964), 263-274.

³⁴ Lewis A Coser, The Function of Social Conflict (Glencoe: The Free Press, 1956), 87.

³⁵J. W. Thibaut, «An Experimental Study of Cohesiveness of Underprivileged

Groups», Human Relations, III (No. 3,1950), 251-278.

³⁶ RexD. Hopper, «The Revolutionary Process: A Frame of Reference for the Study of Revolutionary Movements», Social Forces, XXVIII (March 1950), 272-275.

³⁷ Цитируется по George Rude, The Crowd in History, 1730-1848 (New York: Wiley, 1964), 251.

³⁸ George Wada andJames C. Davies, «Riots and Rioters», Western Political Quarterly, X (December 1957), 1864.

³⁹ Gerard Dehove et Edward Dolleans, Histore du Travail, Vol. 1 (Paris: Domat- Montchrestein, 1953), 147, trans, in Charles Tilly and James Rule, Measuring Po­litical Upheaval (Princeton: Center of International Studies, Princeton University, Research Monograph, No. 19,1965). .

⁴⁰ Clark Kerr and Abraham Siegel, «The Interindustry Propensity to Strike», in Arthur Kornhauser et al., eds., Industrial Conflict (New York: McGrawHill, 1954), 189-212.

¹¹ Wilfred H. Crvok, The General Strike {C hapel Hill: University of North California Press, 1931).

^<2 См., например: Lois Gottschalk, «Causes of Revolution», American Journal of Sociology Ouly 1944), 6.

⁴³ Hadley Cantril, The Psychology of Social Movements (New York: Wiley, 1941. Схожйе с этим утверждения см. в Lyford P. Edwards, The Natural History of Revolution (Chicago: University of Chicago Press, 1927), 3; Herbert Blumer, «Collec­tive Behavior», in G. B. Gittler, ed., Review of Sociology (New York: Praeger, 1966).

⁴¹ Carl S. Rosberg,Jr., «The Mau Mau as a Political Mobilization Institution» (Paper read at the Seventh Annual Meeting of the African Studies Association, Chicago, October 1964). См. также Carl S. Rosbergjr., andNuttingham, The Myth of «Май Mau»: Nationalism in Kenya (New York: Praeger, 1966).

⁴⁵ Egon Bittner, «Radicalism and the Organization of Radical Movements», American Sociological Review, XXVIII (December 1963), 928-940.

⁴⁶ Eric Hoffer, The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements (New York: Harper, 1951), 129-151.

"Hoffer, 212, 274-275.

⁴⁸ Понятие харизмы было разработано в Max Weber, The Theory of Social and Economic Organization, trans., A. M. HendeFSon and Talcott Parsons (Glencoe: The Free Press, 1947), especially 358-359, 362. Современный анализ см. в Ann Ruth Wilner, Charismatic Political Leadership: A Theory (Princeton: Center of Interna­tional Studies, Princeton University, Research Monograph, No. 32,1968).

⁴⁹ George S. Pettee, The Process of Revolution (New York: Harper, 1938), 75.

⁵⁰ См .John McAlister, Vietnam: The Origins of Revolution (New York: Knopf, 1969).

⁵¹ John D. Martz, «Urban and Rural Factors in Contemporary Latin American Violence», Western Political Quarterly, XVIII (September 1965), Supplement, 36-37.

⁵² По этому поводу см. AndrewJanos, The Seizure of Power: A study of Force and Popular Consent (Princeton: Center of International Studies, Princeton University, Research Monograph, No. 16,1964), 6-39; ChalmersJohnson, Revolution and the Social System (Stanford: The Hoover Institution of War, Revolution and Peace, Stanford University, 1964), 49-57.

⁵³ См. Norman Cohn, The Pursuit of Millenium, 2nd ed., rev. (New York: Harper, 1957,1961).

⁵⁴ E.J. Hobsbawm, Primitive Rebels: Studies in Archaic Forms of Social Movements in the 19^th and 20^th century (New York: Norton, 1959,1965), especially chaps. 8 and 9.

⁵⁵ В соответствии с работами Герберта Уэйсса из Нью-Йоркского универси­тета, который изучал многие из этих документов.

⁵⁶ О характеристиках организации западных коммунистических партий, не находящихся у власти, см. статьи в Milorad М. Drachkovich, ed., The Revolu­tionary Internationals, 1864-1943 (Stanford: Stanford University Press for the Hoover Institution on War, Revolution, and Peace, 1966).

⁵⁷ David A. Wilson «Nation-Building and Revolutionary War», in Karl W. Deutsch and William J. Fortz, eds., Nation-Building (New York: Atherton Press, 1963), 89.

⁵⁸ Robert A. Scalapino, «Communism in Asia: Towards a Comparative Analysis», in Scalapino, ed., The Communist Revolution in Asia: Tactics, Goals, and Achievements (Englewood: Prentice-Hall, 1959), 19.

⁵⁹ Mao Tse-Tung on Guerilla War, trans., S. B. Griffiths (New York: Praeger, 1961), 77.

⁶⁰ В дополнение к работам, цитируемым выше, см. также Regie Debray, Revolution in the Revolution? Armed Struggle and Political Struggle in Latin America, trans. Bobbye Ortiz (New York: Grove Press, 1969), где дается критическая оценка при­менимости техники азиатских коммунистов в условиях Латинской Америки; Vo-nguen-Giap, People's War, People's Army (New York: Praeger, 1962); Johnson, Revolution and the Social System, 57-69; Chalmes A.Johnson, Peasant Nationalism and Communist Power: The Emergence of Revolutionary China, 1937-1945(Stanford: Stan­ford University Press, 1962); and Douglas Pike, Viet Cong: The Organization and Techni­ques of the National Liberation Front of South Vietnam (Cambridge: MIT Press, 1967).

⁶¹ Ранее не публиковавшиеся результаты, резюмируемые в Gurr and Ruttenberg.

⁶² Arthur Kornhauser, Harold L. Sheepard, and AlbertJ. Mayer, When Labor Votes: A Study of Auto Workers (New York: University Books, 1956), 194-195.

⁶³ Arthur G. Nealy andMelvin Seeman, «Organizations an Powerlessness: A Test of the Mediation Hypothesis», American Sociological Review, XXIX (April 1964).

⁶⁴ Templeton, 249-261. Общий обзор см. в Joel D. Aberbach «Alienation and Political Behavior», American Political Science Review, LXIII (March 1969), 86-99. Основы и корреляты вместе с документами опросов по ряду стран см. в Seymour

М. Lipset, Political Man: The Social Base of Politics (Garden City: Doubleday, 1960), chap. 5.

⁶⁵ Cohn, 316.

⁶⁶Johan Galtung, «Institutionalized Conflict Resolution: A Theoretical Paradigm», Journal Peace Research, No. 4,1965,348-397.

⁶⁷ Литература о природе и разрешении конфликта весьма обширна. Три теоре­тические работы, репрезентирующие социологические, экономические и антро­пологические подходы: Coser, The Functions of Social Conflict; Kenneth E. Boulding, Conflict and Defense: A General Theory (New York: Harper, 1962); Alan R. Bealsand Bernard J. Siegel, Divisiveness and Social Conflict: An Anthropological Approach (Stanford: Stanford University Press, 1966).

⁶⁸ David Easton_f A Systems Analysis of Political Life (New York: Wiley, 1965), 122.

^mJohn Israel, Student Nationalism in China, 1927-1937 (Stanford: Hoover Institution,

Stanford University, 1967).

⁷⁰ Leon Wolf Lockout: The Story of the Homestead Strike of 1892 (New York: Harper and Row, 1965).

⁷¹ G. H. Appell, «The Structure of District Administration, Anti-Administration Activity and Political Instability», Human Organization, XXV (Winter 1966), 312-320. Общую интерпретацию обратной связи в политических системах см. в David Easton, A Framework for Political Analysis (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1965), 127-130.

⁷² Hany Eckstein, «On Etiology of Internal Wars», History and Theory, IV (No. 2, 1965), 156.

⁷³ Harold Lasswell, Psychopathology and Politics, (Chicago: University of Chicago Press, 1930, 1930), 173-196, quotation from 13,193.

⁷⁴ Frank Tannenbaum, «On Political Stability», Political Science Quarterly, LXXV Oune 1960), 168.

⁷⁵ Charles A. Ellwod, The Psychology of Human Society: An Introduction to Sociological Theory (New York: Appleton, 1925), 254.

⁷⁶ Mark A. May, A Social Psychology of War and Peace (New Haven: Yale University Press, 1943), 188-191, quotation 191.

⁷⁷ Обобщающая теория смещения предлагается в Neal Е. Miller, «Theory and Experiment Relating Psychoanalytic Displacement to Stimulus-Response Ge­neralization», Journal of Abnormal and Social Psychology, XLVIII (April 1948), 155-178. Резюме теоретических и некоторых экспериментальных свидетельств приведены в Leonard Berkowitz, Aggression: A Social Psychological Analysis (New York: McGraw-Hill, 1962), 106-129.

⁷⁸ См., например: Albert Bandura, and Richard H. Walters, Adolescent Aggression: A Child Training Practices and Family Interrelationships (New York: Ronald Press, 1959), and Berkowitz, Aggression, 128-129.

⁷⁹ NealE. Miller, and R. Bugelski, «Minor Studies of Aggression: II The Influence of Frustrations Imposed by the In-Group and Attitudes Expressed toward Out- Groups» Journal of Psychology, XXV (April 1948), 437-442.

⁸⁰ Berkowitz, Aggression, chap. 6.

⁸¹ Некоторые данные такого рода резюмированы в Leonard Berkowitz, «The Concept of Aggressive Drive: Some Additional Considerations», in Berkowitz, ed., Advances in Experimental Psychology, Vol. И (New York: 1965), 325-327.

⁸² ДшЛ?, 49,79-91.

⁸³ Саг/ Iver Howland, and Robert R. Sears, «Minor Studies of Aggression: VI. Correlations of Lynching with Economic I nd ices», Journal of Psychology, IX (April 1940), 301-310.

⁸⁴ Franz Alexander у «The Psychiatric Aspects of War and Peace», American Journal of Sociology у XLVI (1941), 504-520.

⁸⁵ Harold Lasswelly «World Politics and Personal Insecurity», in A Study of Power (Glencoe: The Free Press, 1934,1950), 25.

⁸⁶ Samuel P. Huntingdon, «Patterns of Violence in World Politics», in Huntington, ed., Changing patterns of Military Politics (New York: The Free Press, 1961), 40-41.

⁸⁷Eckstein, 155.

⁸⁸ Rudolph E. Rummely «Testing Some Possible Predictors of Conflict Behavior within and between Nations», Peace Research Society Papers, I (1963), 79-111; Jonathan Wilkenfeld, «Domestic and Foreign Conflict Behavior of Nations»,Journal of Peace Research, No. 1,1968,56-69.

⁸⁹J. D. Barnharty «Rainfall and the Populist Party in Nebraska», American Political Science Review, XIX, (August 1925), 527-540.

⁹⁰ Robert Marshall, «Precipitation and Presidents», The Nation, CXXIV (March, 23,1927), 315-316, quotation 16.

⁹¹ W. B. Simonу «Motivation of a Totalitarian Mass Vote», British Journal of Sociology, X (December 1959). Данные 1932 г. — из Frederick L. Schuman, The Nazi Dictatorship: A Study in Social Pathology and the Politics of Fascism (New York: Knopf, 1935), 182.

⁹² F. Solomon et al._t «Civil Rights Activity and Revolution in Crime among Negroes», Archives of General Psychiatry, XII (March 1965), 227-236.

⁹³ См., например: Kenneth Little, «The Organization of Voluntary Associations in West Africa», Civilizations, IX (No. 3,1959), 283-300.

⁹⁴ Hobsbawm, chap. 7; См. также G. Dimond, The Psychology of the Methodist Revival (London: Oxford University Press, 1926), chap. 2.

⁹⁵ S. Dickeyу «Some Economic and Social Conditions of Asia Minor Affecting the Expansion of Christianity», in S.J. Case, ed., Studies in Early Christianity (New York: Century, 1928), summarized in Neil J. Smelser, Theory of Collective Behavior (New York: The Free Press, 1963), 326.

⁹⁶ Pitirim A. Sorokin, Man and Society in Calamity (New York: Dutton, 1942), 200-226.

⁹⁷ M.J. Field, Search for Security: Ethno-Psychiatric Study of Rural Ghana (Evanston: Northwestern University Press, 1960), 87,105-133.

⁹⁸ Fernandez, quotation 535.

⁹⁹ Резюмирующую дискуссию и цитаты см. в Smelser, 365-366.

¹⁰⁰ См. George Shepperson and Thomas Т. Price, Independent African:]ohn Chilembwe and the Origins, Setting and Significance of the Nyasaland Native Uprising of 1915 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1948), especially 127-187; and Fernandez, 539,542.

¹⁰¹ Reuben de Hoyos, «The Catholic Church and the Army in the Argentine Revolution of 1955» (Ph.D. Dissertation, Department of Politics, New York Uni­versity, 1969).

¹⁰² Crane Brinton, The Anatomy of Revolution (New York: Norton, 1938).

¹⁰³ Smelser, 359.

¹⁰⁴ Hans Toch, The Social Psychology of Social Movements (New York: Bobbs-Merril, 1965), 214, 227-228.

¹⁰⁵ Smelser, 359-361; Wallace and Wilson.

¹⁰⁶ Arthur M. Ross and Geoige W. Hartmann, Changing Patterns of Social Movements (New York: Wiley, 1960).

¹⁰⁷ Ken et al, 208-210, quotation. 208-209.

¹⁰⁸ Clark Kerr, «Changing of Social Structures», in WilbertE. Moore and Arnold S. Feldman, eds., Labor Commitment and Social Change in Developing Areas (New York: Social Science Research Council, 1960), 353; изложение подобных взглядов и документов об актах индустриального процесса см. в ReinhardBendix, Work and Authority in Industry (New York: Wiley, 1950), 434-437; W. Kornhauser, 150-156; Rude, chap. 4; Neil Smelser, Social Change in Industrial Revolution (Chicago: Chicago University Press, 1959), 245-263.

¹⁰⁹ Philip Taft and Philip Ross, «American Labor Violence: Ins Causes, Character and Outcome», in Graham and Gurr, eds., 221-302.

ГЛАВА 10

Причины и процессы политического насилия: заключение

Если мы и избегаем насилия, то не вследствие каких-то моральных императивов, а просто потому, что насилие не может изменить чело­веческие существа.

Джайапракаш Нарайан¹

Политическое насилие является эпизодическим в истории наиболее организованных политических общностей и хроническим во многих других обществах. Ни одна из стран современного мира не была избав­лена от него на протяжении более чем одного поколения. Однако оно не является неотвратимым выражением человеческой природы или неизбежным следствием самого существования политической общно­сти. Оно представляет собой специфический род отклика на особые условия социального бытия. Для применения насилия биологически присущего людям выступают не их потребности, а те возможности, ко­торыми они располагают. Предрасположенность к политическому на­силию зависит от того, насколько грубо общество нарушает экспекта­ции людей относительно целей и средств их действий — в том смысле, в каком они ожидают этого от своего общества. Это недовольство мож­но смягчить с помощью социально насаждаемых аттитюдов, которые осуждают насилие, направленное на политическую систему. Эти атти­тюды могут извлекаться из соответствующих доктрин и опыта, который предлагает свою оправданность и полезность. Гражданское насилие может вспыхнуть в любом типе политической общности. С наибольшей вероятностью оно возникает в тех обществах, которые полагаются на подавление для того, чтобы поддерживать порядок, вместо того, чтобы обеспечить адекватные паттерны ценностно-удовлетворяющего дей­ствия. Использование насилия для обслуживания любой коллективной цели имеет тенденцию вызывать антагонизм и увеличивать сопротив­ление тех, против кого оно направлено, — этот принцип применим к политическим элитам, равно как и к тем, кто им противостоит. И на­против, если неудовлетворенные люди получают в свое распоряжение конструктивные средства для достижения своих социальных и матери­альных целей, лишь немногие из них прибегнут к насилию. Вероятно, только те, кто уже разъярены, предпочтут насилие, несмотря на доступ­ность эффективных ненасильственных средств для удовлетворения своих экспектаций.

Такой подход к объяснению политического насилия был докумен­тально подтвержден в предшествующих главах с привлечением мно­жества разнообразных свидетельств — теоретических и эмпирических, точных и основанных на впечатлениях, психологических и социеталь- ных. Используя ряд аналитических методов, мы исследовали психо­логические и социетальные причины насилия и синтезировали их в системе взаимосвязанных гипотез. Кроме того, гипотезы эти носят не столько детерминистический, сколько вероятностный характер. Сдела­ны оценки относительной важности каждой из независимых перемен­ных; указано, что их связи с непосредственно зависимыми от них пере­менными носят либо прямолинейный, либо криволинейный характер. На основе сравнительного исследования в будущем можно было бы более точно оценить относительные веса переменных и природу их взаимосвязей. Например, из психологических данных можно сделать вывод, что потенциал коллективного насилия — это скорее энергети­ческая, нежели линейная функция интенсивности RD². Если мы обна­руживаем, что социальные отношения постоянны или, что более веро­ятно, изменчивы, но в относительно малой степени, необходимо конста­тировать те части нашей теории, которые звучат как вероятностные законы.

В этой главе моя цель состоит в том, чтобы синтезировать предпола­гаемые отношения и связи. Гипотетические отношения интегрируют­ся, прежде всего, в форме каузальных моделей такого рода, которые можно подвергнуть эмпирической оценке³. Комплексные каузальные модели показывают детерминанты каждой из трех первичных перемен­ных в базовой теоретической модели: потенциал коллективного наси­лия, потенциал политического насилия и величину политического на­силия. Затем из взаимосвязей между независимыми переменными выводятся простые модели. Предлагаются и аналогичным образом ре­зюмируются дополнительные гипотезы о формах политического наси­лия. Далее из предполагаемых связей дедуктивным образом выво­дится процесс моделирования политического насилия. Многое в этом обсуждении является в силу необходимости абстрактным и техниче­ским. В том разделе, который является более политически релевант­ным, процесс моделирования используется иллюстративно — для того, чтобы в общих чертах набросать оптимальные стратегии для дости­жения трех типов социальных целей: поддержания политической ста­бильности, достижения насильственной революции и максимизации ценностного ублаготворения неудовлетворенных групп. Наконец, от­мечаются и разъясняются некоторые наиболее часто встречающиеся неправильные истолкования причин и последствий насилия.