Сенсорно-этический интроверт. Советы и наблюдения.

Автор: Martyshka (Дон Кихот):

По понятным причинам этот текст имеет гендерную направленность, но, в любом случае, все Дюмки тоже приглашаются к участию в редакции

Про стереотипы.
Донке сложно найти человека, который будет относиться к ее личному пространству бережнее и деликатнее, чем Дюм. Но именно поэтому не стоит ожидать от него активности и решительности стереотипного “настоящего мужика”. Меня первое время знакомства с дуалами здорово смущала эта их осторожность, мягкость и подстраиваемость в общении, мое обросшее литературными и кинематографическими штампами суперэго мечтало о ярком и отважном герое, который поведет меня к самому краю вселенной, а тут… Дюм И немало времени ушло на то, чтобы понять, кто же это такой и что с ним делать.
Поэтому для тех Донок, которые никак не могут разглядеть в дуале то, что им нужно, у меня один совет: подождите немного ) Дайте интроверту привыкнуть к себе, а еще лучше пообщайтесь с ним в привычной для него компании. В «своем кругу» творческая черная этика раскроется куда шире и может вас приятно удивить по сравнению с тем, какой вы, возможно, видите ее в малознакомой для Дюма обстановке.

Про любовь.
Не стоит ожидать от Дюма красивых признаний в любви (лучше ожидайте веселых ), ему в принципе говорить об этом не свойственно. Если этот Дюм уже ваш Дюм , то при необходимости он будет терпеливо отвечать на самые глупые вопросы, которые вы только сможете придумать, вроде «А ты точно меня любишь? А больше, чем сгущенку?», но сам поднимать эту тему не станет, как-то не принято у нас о любви разговаривать и все тут) Зато отношение будет выражаться проявлением постоянного чуткого внимания к вам, к тому, что вы говорите, к вашему самочувствию и настроению.
И тут все рассчитано на болевую дуала, поэтому близкий человек для Дюма – самый важный, ему отдается максимум внимания и заботы, а остальным что останется. Если останется

[в этом месте поступил комментарий от двух Дюмов, что речь идет не обязательно о человеке, который формально находится рядом с вами (все-таки разные ситуации могут сложиться), а о том, кого сам Дюм считает близким, к кому он привязался.]

По этой же причине вам вряд ли придется своего Дюма ревновать. Если Дюму в текущих отношениях уже хорошо и комфортно, то он вряд ли будет завязывать что-то на стороне.

Как понять, что Дюм в вас того.. этого.. А вот, собственно, по вышеописанному и судите. Если Дюм готов отдавать вам очень много своего времени, если ради какой-нибудь вашей сомнительной авантюры интересной затеи он способен отменить какие-то важные для него дела, если он старается заботиться о вас, если всегда с интересом слушает то, о чем вы говорите, значит, дело нечисто

Про массаж.
Несмотря на распространенный образ кормящих и гладящих дюмов хочу все-таки напомнить: дюмская БС программная. Поэтому если вы как-нибудь надумаете сделать ему массаж сами, Дюм вам будет очень благодарен Да и вообще для Дюма не только массаж, а любые прикосновения очень важны.

Про логику.
Доны нужны Дюмам, чтобы мир становился понятнее Нет смысла советовать это творческой логике, но я на всякий случай напишу: объясняйте. Объясняйте все, что посчитаете нужным объяснить, и можно больше, потому что Дюм вполне может постесняться спросить, потому что часто проще потом искать ответ самому, чем показать, что ты не понял. У меня несколько раз бывало, когда спрашиваешь какого-нибудь Дюма (по аське) «А ты знаешь, что такое соционика/антиальясинг/лурка?», а он вместо того, чтобы ответить «Не знаю, а что это?» сразу ищет в гугле. Казалось бы, просто спрашивают, а все равно хочется выглядеть компетентным
В ЧЛ ситуациях, когда Дюм не знает, как правильно действовать, не стоит все делать за него, это может ударить по самооценке. Нужно просто дать недостающую информацию, объяснить (ключевое слово! ), как нужно и почему, помочь ему составить полную картину ситуации. А вот такое: «Так, все понятно. Давай я лучше сам» категорически не рекомендуется )
И отдельно про суперид. Прислушивайтесь к аргументам и доводам Дюма, ему это приятно, а вам будет полезно) Нет, теоретически все понятно, вы умная, он веселый логик это вы, но на практике активационная функция, даже не обладая ситуативностью вашей трехмерной БЛ, может быть очень даже продуктивной, если для этого есть условия. А лучшие условия создает как раз ваша творческая.

Про ЧС.
Поскольку ровно половина Донок из тех, что я знаю, были замечены в расположенности к экстремальному спорту, то напишу прежде всего об этом. Тождики (кого это касается ), нужно будет привыкать к тому, что нормативные представления нашей двумерной ЧС, типа «Экстремальный спорт – это круто. Бояться – это не круто» для Дюма вообще пустой звук. У него ваши горделивые рассказы о том, как вы рисковали жизнью, чтобы получить второй разряд по парашютному спорту, вряд ли вызовут именно то восхищение, которого вы ожидаете. Дюму будет интересно то, что вы всем этим увлекаетесь, да и сам он вполне может интересоваться любыми видами спорта, но заниматься этим он будет только для своего удовольствия, потому что ему ну совершенно непонятно, зачем нужно подвергать опасности программную белую сенсорику ради каких-то неценностных ЧС-достижений.

[от Дюмки: про экстрим – я к нему с опаской отношусь вообще, хотя это увлекательно, конечно))) А по поводу достижения разрядов, медалей и прочего, это не к нам, я так понимаю)) нам важен процесс и получение от него удовольствия, а корочки – в топку. хотя их наличие может и греть)) тем что они есть, что могут когда-нить пригодиться. Ну или как признание того, что все-таки (несмотря на лень) чего-то достиг. Хотя греет недолго)))]

Ну и, конечно, не стоит пытаться заставить Дюма что-то сделать с помощью волевого давления. Если очень нужно, то лучше убедить А любое ЧС воздействие может вызвать как спокойный отпор, так и (в зависимости от степени содержания пафоса) вовсе насмешку.

[от Дюмки: терпеть не могу, когда меня принуждают, а вот когда объяснят, зачем надо, да еще и доброе слово скажут, так вообще хоть веревки вей))
По поводу давления – можно не только спокойный отпор получить или насмешку, можно и более жесткий вариант отпора схлопотать, в зависимости от методов давления и степени наглости) Хотя, думаю, вряд ли дуал сможет до такого довести…]

И еще ряд пунктов сюда добавлю, тоже из личных наблюдений.
1. Не стоит выяснять отношения с Дюмом на людях.
2. А еще Дюмы не любят откровенного вранья и искажения фактов.
3. В своих черноинтуитивных авантюрах учитывайте интересы программной БС. Какой бы ни была интересной поездка куда-нибудь к черту на кулички, желательно, чтобы она предполагала хоть какой-то приемлемый уровень комфорта.
4. Не стоит внушать Дюму, что ему удобно и что вкусно, он это и сам прекрасно знает
5. В силу маломерной интуиции Дюма не очень хорошо ориентируется во времени, поэтому решение вопросов из серии «А мы успеем?» лучше взять на себя.
6. Зато в вопросах улаживания конфликтов и прочих сложных этических ситуаций лучше полностью довериться ему.

7. Не стоит слишком часто задавать Дюму вопросы типа «А ты точно уверен, что..?» там, где дело касается, скажем так, объективной реальности. Даже если до этого Дюм был уверен, он может начать сомневаться.
8. Но если уж Дюм в чем-то действительно уверен, то постановка под сомнение этого факта будет ему очень неприятна.
9. Собираясь на свидание, имейте в виду: Дюм вряд ли оценит шикарные наряды и украшения, дорогой макияж и прочие ЧС-атрибуты внешнего вида. Красиво – это естественно. Если вы на высоченных шпильках, а Дюм видит, что вам при этом неудобно, то только с такой позиции он и воспримет вашу обувь.
10. Если Дюм на вас не смотрит, это не значит, что он вас не видит. Дюмы наблюдают очень аккуратно, чтобы ничем не смутить человека. Вам при первой встрече где-нибудь в компании покажется, что Дюм вас вообще не заметил, потому что вы даже ни разу не встретились взглядами, а при дальнейшем общении вы вдруг выясните, что за время этой самой первой встречи он успел разглядеть и глаза, и прическу, и прочие формы
11. Дюм очень ценит искренние эмоции и не любит наигранность. Собственно, если вы Дон Кихот, то для вас это означает, что можно просто быть собой и ничего специально демонстрировать не нужно (ну там восторг от встречи, к примеру, или удовольствие от общения).
12. Ну и, конечно, любой Дюм будет рад услышать, что для него в мире существует много возможностей, что все будет хорошо и все получится. И что совершенно не стоит переживать, что у него для чего-то там не хватит способностей или компетентности, потому что – тут надо будет объяснить, почему
[Если взять простой пример, то как-нибудь так:
- Я вот даже не знаю, куда можно пойти с моего факультета информатики, чем заниматься теперь.
- А ты писал уже сайты, я помню. Может, тебе заняться веб-программированием? Устроиться в какую-нибудь небольшую студию, набраться опыта, и потом двигаться дальше.
- Не знаю, мне нравится, но у меня совсем нет практики. А вдруг я что-нибудь не буду успевать?
- Можно подумать, все веб-разработчики только и делают, что сдают проекты идеально в срок. Именно так все и учатся. Вот у нас есть один программист < …>
- Вообще заманчиво. Но мне все время кажется, что у меня ума не хватит )
- Ну конечно. Уж кому-кому, а тебе точно хватит. И вообще, у тебя есть два отличных качества – ответственность и любознательность, с ними ты вполне освоишь все, что будет нужно в работе.
В это месте у Дюма заканчиваются аргументы, появляется блеск в глазах, случайно находится знакомый в каком-нибудь местном «Веб-альянсе» иии… возможно, даже, что-то из этого получается ]
Кстати, прошу учесть, что пример чисто гипотетический, и вопрос о том, стоит ли вообще Дюму заниматься программингом, уже из другой области
13. Когда-то один хороший Дюм, совершенно на тот момент не знакомый с соционикой, сказал мне: мой самый большой страх в жизни – это страх принятия решений. Хоть этот совет и следует напрямую из дюмской модели А, я все-таки его впишу: не стоит вешать на Дюма лишнюю ответственность, он и так берет ее на себя больше, чем нужно.
14. Да, и обещаний от Дюма тоже требовать не стоит. Он и без того постарается помочь, если вы дали понять, что вам это необходимо.
15. Тем, кто ожидает от Дюма неизменного порядка в доме, стоит задуматься о том, что порядок и уют – совершенно разные вещи. Уют в доме будет. Порядок – как повезет
16. Зато в дюмском доме вам будет многое позволено, в том смысле, чтобы вы чувствовали себя расслабленно. К примеру, если вы что-нибудь уроните и разобьете, то в большинстве случаев внимание Дюма будет направлено не на сам факт произошедшего, а на то, чтобы вас успокоить и убедить, что ничего страшного не случилось. Главное, не сделать из этого вывод, что можно ронять все без разбора )
[До сих пор отлично помню, как в детстве в гостях у папиного друга Дюма меня кто-то насмешил и я нечаянно облила соком весь стол и частично смежные территории. Воспитанная рациональной мамой Максом, я ожидала немедленного возмездия за баловство и была невероятно удивлена тем, как легко Дюм посмеялся и дал понять, что произошедшее совсем не стоит переживаний.]
17. Да, и еще. Негативизм – это не так уж плохо ) Кто-то же должен компенсировать ваше «А, да ладно, лень проверять, наверняка все будет хорошо»

(С) http://www.socionik.com/thread/16790.html

Дюма: дуальное восприятие.

Автор: ella_da (Дон Кихот):

Intro: написано по опыту общения с отдельными несколькими представителями ТИМа СЭИ и других ТИМов.
Может показаться, что в статье очерчено превосходство Дюма над представителями других ТИМов. На самом деле, ничего подобного не имелось в виду: просто высказано, что для ИЛЭ БС комфортнее, чем БИ, и ЧЭ комфортнее, чем БЭ.

1. Сенсорика
БС
У СЭИ есть волшебное для Дона качество – БС. Сами Дюма, наверное, воспринимают свою сенсорику как нечто обыкновенное, само собой разумеющееся. А для Донов это – новый, практически неизведанный мир.

В соционических стереотипах нередко можно встретить представление о базовой функции ТИМа СЭИ как о зацикленности на приготовлении и поглощении пищи, занятиях ceкcом и выполнении всевозможных работ по дому (шитье-мытье, уборка, вышивание, подметание и т.п.)

На самом деле, базовая БС – это особое восприятие мира, заключающееся отнюдь не в питании и уборке квартиры. БС ощущается Доном как некая надежность, осязаемость.
Во-первых, сенсорик Дюма умеет придавать фактам приятную однозначность, что Дона как интуита не может не радовать. Я имею в виду, что сенсорики словам и поступкам людей, а также происходящим событиям никогда не придают каких-то дополнительных смыслов. Это хорошо заметно в разнице мышления этико-сенсориков и этико-интуитов. Мне кажется, можно сказать, что этико-сенсорики в большей степени воспринимают конкретные поступки и конкретные проявления отношения, а этико-интуиты, абстрагируясь от конкретики, пытаются увидеть, что стоит за этими поступками и за этими проявлениями отношения. Иногда (и нередко) это выливается в то, что, с точки зрения Дона, этико-интуиты (особенно с БИ в ЭГО) домысливают те мотивы поступков, которыми в реальности человек никогда не руководствовался. И потом приходится долго доказывать, что «я не это имел в виду».

Пример
Однажды подруга-Дюма жаловалась, что ее подруга в присутствии компании друзей унизила. Рассказ Дюмки: «Когда мы с ней оказываемся на людях, с ее стороны начинаются ТАКИЕ ПОНТЫ! Я говорю, что написала реферат, а она говорит: «Странно, что ты с твоими мозгами еще и реферат написала». Ты представляешь?!!! Она, увидев мое выражение лица, тут же сказала, что пошутила. Но я-то видела, что она говорила серьезно».
Когда в сходной ситуации оказался Есь – его унизил начальник, – то акценты расставлялись совершенно не так: «Представляешь, он сказал при всем офисе, что я медленно соображаю. Это к чему он сказал? Он просто хотел меня унизить? Или он специально занижает мои достоинства, чтобы платить зарплату меньше? Или он на самом деле считает, что я медленно соображаю? А может, он хотел выставиться умным перед дизайнером… А как ты думаешь, с какой целью он так сказал?»

С Дюма у Дона отпадает необходимость выискивать конкретные пояснения словам и поступкам: СЭИ это делает с легкостью сам.

Во-вторых, Дюма, как любой нормальный сенсорик, все мелочи уточняет, детализирует и проговаривает вслух, чтобы не оставлять неясностей. Поэтому при совместной деятельности (как работе, так и отдыхе) с дуалом не возникает неприятных неожиданностей и, как следствие, взаимных упреков.

Пример
Донка и Гамлетесса работают в корпусах, расположенных рядом, а касса находится в корпусе, расположенном подальше.
Донка звонит Гамлетессе:
- Ты пойдешь сегодня за зарплатой в кассу? Давай пойдем вместе. (Донка подразумевала, что хочет пойти пешком до кассы, по пути пообщаться с Гамлетом, потому что потом Донка поедет на день рождения к маме)
Гамлет отвечает:
- Нет, давай ты пойдешь пораньше и займешь для меня очередь. (Гамлет имела в виду, что она после получения зарплаты хочет посидеть в кафе с Донкой и пообщаться за чашкой кофе)
Но так как обе только ПОДРАЗУМЕВАЛИ, а не говорили вслух, то у каждой в итоге сложилось впечатление, что собеседница не хочет общаться. Донка подумала, что Гамлету от нее только и надо, чтобы Донка ей очередь заняла. А когда Донка, получив з/п (очереди не было) и не дождавшись Гамлета, ушла домой, Гамлет подумала, что Донка специально ушла раньше, чтобы не общаться, а день рождения мамы – только отговорка.
Не претендую на истину, но, ИМХО, здесь как раз проявилась слабость сенсорного мышления: и Донка, и Гамлетесса чересчур много имели в виду и подразумевали, и почти ничего о своих намерениях конкретного вслух не проговаривали, почему-то считая, что это должно быть понятно. Дуал-сенсорик наверняка все бы уточнил, и непонимания бы не возникло.

В соционической литературе пишут, что иногда дуализацию начать нелегко, потому что партнеры по общению во всем противоположны. Поэтому либо люди не сразу замечают достоинства друг друга, либо не сразу принимают. В данном случае Дону может быть удивительно то, что Дюма не чувствует каких-то интуитивных вещей, а значит, с СЭИ трудно их полноценно обсудить, как, например, это возможно с Гамлетом или Бальзаком. Дюма, наверное, какие-то сенсорно-этические вещи тоже порой легче обсуждать с сенсо-этиками, чем с интуито-логиками.

ПримерВ детстве в одном доме со мной жила ровесница – девочка-СЭИ. Вместе с ней мы играли во дворе с другими детьми. С ней у меня получалось удачно взаимодействовать в паре: например, когда в игре в прятки надо было спрятаться от других детей. Однако при общении нередко вылезало не то, чтобы недопонимание… Когда мы в игре в прятки однажды прятались под лестницей в подъезде, то там была ТАКАЯ ЗАГАДОЧНАЯ атмосфера, что так и казалось, что в темном углу притаилось какое-нибудь неведомое существо.
- Ах! – вырвался у меня возглас восхищения.
Из мечтаний на землю меня тут же вернула немного раздраженная Дюма:
- Чего: «Ах-ах»? Давай, бежим – сейчас нас здесь найдут.

При этом я подумала, что она какое-то странное приземленное создание, раз не чувствует этой особой незримой атмосферы. В вопросе совместного фантазирования было проще с девочкой-Гамлетом. А Дюма, наверное, думала, что я странное создание, «зевающее» в самый неподходящий момент.

В-третьих, на уровне повседневного быта Дюма оказывает Дону неоценимую услугу тем, что проецирует и направляет в нужное русло. СЭИ как-то ухитряется чувствовать, что Дон проголодался, или хочет спать, или что свитер колючий, – раньше, чем это почувствует сам Дон.

По суггестивной БС у Донов обычно много-много каких-то непонятных заблуждений. И от них отказываться нелегко – в этом как раз и помогает дуал со своей сильнейшей базовой. Базовая дуала – она очень настойчивая и непреклонная – поэтому она в силах как-то повлиять на нашу суггестивную.

Например, лично у меня по поводу БС много невесть откуда взявшихся устойчивых привычек. Например, если я в детстве ВПЕРВЫЕ решила съесть манную кашу, а эта каша в тот ПЕРВЫЙ раз у мамы не очень получилась – сахара много и пригорела, – то на дальнейшее у меня формируется стойкое: “Манная каша – невкусно!” И когда потом разные люди мне предлагают манную кашу, я отказываюсь, потому что помню: “это невкусно”. (По-моему, это уже индивидуальный стереотип) И таких стойких убеждений по суггестивной лично у меня много – вроде: “Варенье нужно пить только с чаем, а не с кофе, потому что с кофе варенье не сочетается” или “Красное с серым в одежде не сочетается” и т. п.

Дюма (да и другие “белые” сенсорики) меня периодически отучают от этих стойких стереотипов. Но для этого им нужно долго и упopнo внушать мне, что “на, съешь манную кашу – очень вкусно”, “вот, посмотри -эта кофта в красно-серую полоску красиво выглядит и тебе идет”, – и это они должны раз сто повторить, и лишь на сто первый я соглашусь подумать, а может, и правда так? И только на сто пятидесятый раз съем манную кашу (которая покажется, как ни странно, вкусной!) и надену кофту в красно-серую полоску (и кофта уже начнет казаться вполне стильной и элегантной).

Пример Недавно врачей и медсестер нашей больницы направляли для круглосуточного дежурства в другую больницу. Людей за помощью обращалось мало, и то только в первой половине дня, но дежурить мы там должны были круглосуточно. По приезде Дюма первым делом поинтересовалась, где находится продуктовый магазин. Моя реакция: «Зачем? Нас же здесь кормят» (трехразовым питанием там обеспечивали – кормили, кстати, вкусно). Но она все равно сходила в магазин, купила всякой всячины: семечки, огурцы с помидорами (сделала салат), мороженое (и на меня тоже). Моя реакция (мысленно): «Хорошо, конечно, вкусный салатик и мороженое. Но зачем? Ведь могли бы обойтись и без этих излишеств. Нас же здесь кормят». Затем Дюма достала привезенный из дома ноутбук, диски, и мы стали смотреть фильмы. От всего этого улучшилось настроение, самочувствие, и скучное пребывание на рабочем месте стало казаться отдыхом.
Так вот, это я к чему? При суггестивной БС Дон очень и очень мало внимания обращает на обычные, бытовые вещи. А уж как сделать свою повседневную жизнь более приятной и комфортной «для души и для тела», Дон вообще редко задумывается. Но когда кто-нибудь создает уют, обеспечивает атмосферу отдыха, то это сначала неожиданно и непонятно, но потом понимаешь, что это лучшее, что можно сделать. И начинаешь проникаться благодарностью к человеку, так щедро дарящему это лучшее.

ЧС
Волевая сенсорика Дюма очень удобна для Дона. С одной стороны, не «давит», не выдает команд и распоряжений, как настоящие ЧС-ники. С другой стороны, не нуждается в ежесекундной опеке, как у лиц с одномерной ЧС. Сначала мне было удивительно и обидно за Дюма (и Габенов), когда те покорно и молча принимали на себя ЧС-«наезды» волевых сенсориков, и еще более удивительно молчание Дюма в ответ на «наезды» этико-интуитов бета-квадры. Потом, оказалось, что то, что в глазах Дона выглядит «страшным наездом», Дюма (и Габены) часто и за агрессию-то не считают.

И что особенно приятно, Дюма внешне поддерживает впечатление, что главный и «самый крутой» в их тандеме – Дон. Хотя на самом деле в отношениях Дон-Дюма главных нет.

2. Этика
ЧЭ
Эмоции Дюма – это мягкое теплое облако, нежно обволакивающее. Правда, из-за интроверсии СЭИ при начальном общении не всегда могут проявлять свою ЧЭ в полном объеме. Но даже при близком общении, эмоции Дюма «точечны», локальны – имеют, если можно так выразиться, точку приложения – конкретный повод, вызвавший эмоции, – и от этой «точки приложения» эмоции далеко не уходят. В отличие от ЧЭ+БИ, когда легкое выражение негодования, начавшееся по поводу того, что дети попали мячиком в старушку, переходит в пламенные речи на тему: «Куда катится страна?»

Но в силу того, что Дон – интуит, то случается (и часто), что эмоции этико-итуитов (Гамлета и Есенина) Дона на первых порах привлекают больше, потому что они идут в связке с родимой, знакомой и хорошо понятной интуицией. И лишь потом, когда при тесном близком общении начинаются недопонимания, недомолвки и упреки, обусловленные столкновением этих самых интуиций и дефицитом сенсорики, тогда Дон начинает больше ценить уютное тепло ЧЭ+БС.

БЭ
Где-то на форуме, по-моему, была кем-то высказана мысль, что наиболее эффективно и безболезненно поддержать болевую может только дуал. Истинная правда. «Белые» этики также, при условии хороших отношений могут поддерживать болевую Дона, однако чаще всего небезболезненно. Гамлеты и Гюго, эпизодически заходя с ограничительной, могут немножко царапать болевую ИЛЭ. Кроме того, ЭИЭ и ЭСЭ не слишком заботятся о собственной БЭ-этичности, поэтому Дону приходится разбираться не только в собственных, но и в Гюго-Гамлетовских БЭ-погрешностях.

Есенин, как и Дюма, сориентирован на болевую БЭ дуала. Но Дон – не дуал Есенину: как писала LanaGor: «Что из функций Есенина «годится для воздействия на дона? Абсолютно ничего. В итоге есенин остается со своими страхами, недовольством, и либо устраняется от общих дел с доном, либо… обрушивает на того «запрещенный прием» с фоновой».

Дюма, будучи в нормальных отношениях с Доном, как правило, с фоновой не выступает. Наоборот, СЭИ тщательно оберегает, информацию строго дозирует. СЭИ активно не демонстрирует особое отношение к каждому, не играет дистанцией – Дюма дает отношениям самим сформироваться, лишь чуть-чуть регулируя их. Это, с одной стороны, помогает болевой Дона (ибо ИЛЭ так плохо чувствует отношения, их динамику, что без поддержки дуала способен наломать дров), а, с другой, – не травмирует эту самую болевую чрезмерной компетентностью (ибо активное вмешательство в отношения Дона еще больше дезориентирует).

Замечала, что представители всех ТИМов если критикуют дуала по болевой – то за глаза, и очень редко в глаза. То есть, Бальзаки на умственные способности и способность партнера соображать могут жаловаться посторонним, но никогда – в глаза партнеру. Зато то, что партнер неправильно делает, Баль критикует в глаза. Наполеон, будучи в состоянии гиперэмоционального возбуждения, может отказаться от разговора с провинившимся перед СЭЭ человеком, чтобы не выливать отрицательные эмоции. Зато на тему, как нужно уметь общаться с людьми, СЭЭ распространяется с удовольствием.
В диаде СЭИ и ИЛЭ все наоборот. Дон может долго доказывать, что Дюма по БЛ «недопонимает ситуацию», или даже «неправильно понимает», но методы действия дуала Дон если и критикует, то в разговоре с посторонними, и то вскользь. Дюма за глаза может сказать про Дона: «Надо же, он не нашел общего языка с таким-то», – но в глаза анализировать, где Дон допустил ошибку в отношениях, и тем более, учить, как налаживать отношения, СЭИ не будет.

ИМХО, болевая похожа на суггестивную – одномерность, слабое восприятие и неадекват. Только если суггестивная требует мощного, упopнoго и постоянного воздействия (иначе до человека не дойдет), то болевой функции, наоборот, нужно тонкое, чувствительное воздействие, какое лучше всего получается обеспечивать у дуала.

3. Интуиция
БИ
БИ Дюма находится на очень выгодных позициях (с т.з. Дона). В отличие от Гюго и Штирлицев, Дюма умеют ждать. Вернее, Гюго и Штирлицы ждать тоже могут, но со стороны заметно, что при всяких временнЫх неожиданностях ЭСЭ и ЛСЭ начинают испытывать психологический дискомфорт, нервничать и тревожиться. А когда эти временнЫе неожиданности происходят по вине Дона (а чаще всего именно так и бывает), то Дон начинает тоже нервничать из-за того, что доставил людям неприятности. В случае изменения планов, внезапно возникшей необходимости долго ждать Дюма и Габены реагируют довольно спокойно и терпеливо, избавляя Дона от необходимости тщательно следить за своим и чужим временем и планами. Более того, в распределении времени в повседневной жизни СЭИ часто помогают разбросанному и хаотичному Дон-Кихоту.
Ограничительную Дона Дюма не напрягают ни излишней активностью, ни излишним запросом на БИ

ЧИ
Ой, знаменитая Дюмская ЧИ! Это хорошо знакомая картина, когда умный, талантливый, перспективный человек занимается чем угодно, только не развитием своего таланта и своей перспективы. Дюма бывают немного неуверенными, стОит заниматься каким-либо делом или не стОит. Нередко суггестивная ЧИ мешает СЭИ в выборе профессии или специальности – столько возможностей, и неизвестно, что получится, если выбрать одну из них.

Чем радует дюмская ЧИ – своей ненаполненностью, а, значит, базовая Дона востребована! Весь ЧИ-бред, выдаваемый Доном, и о котором представители многих ТИМов отзываются как о нереальных ненужных идеях, бесполезном фантазировании, теоретизировании «на пустом месте», – так вот, этот «бред» Дюма воспринимается… как интересные идеи! Ну и что, что «нереальные» и «бесполезные» – выбрать из них самую реальную и самую полезную Дюма всегда сумеет – недаром ему дана базовая!

4. Логика
БЛ
У Дюма хорошая логика. Замечала, что представители этого ТИМа прекрасно умеют объяснять материал, используя свою активационную БЛ. Дюма хорошо структурирует информацию, выделяет главное и второстепенное, – все, как положено.

БЛ Дона Дюма воспринимает – именно воспринимает и осмысливает, с удовольствием поддерживая обсуждение в ключе БЛ. При обсуждении с Дюма объективных вещей Дон чувствует себя востребованным. Этим общение с Дюма отличается от общения с «белыми» этиками. Наполеон тоже может ценить Дона за сильную логику, но Наполеону достаточно того, что Дон понимает ситуацию с позиций БЛ: сам СЭЭ разбираться в дебрях структурно-логического подхода не стремится. А Дюма стремится! То есть, получается, Наполеон потребляет лишь результат БЛ-мышления Дона, а Дюма участвует в процессе совместно с Доном. А это Дону намного приятнее.

ЧЛ
ЧЛ у Дюма – болевая функция. Чем это хуже, чем иметь ЧЛ на позициях базовой или творческой, – не знаю. По-моему, это такое маловажное качество, что где бы оно ни было в модели А, ни выраженного вреда, ни значительной пользы не приносит. Для Дона очень хорошо, что у Дюма болевая ЧЛ: из-за этого Дюма, во-первых, в отличие от «деловых» логиков, не загружает подробными сентенциями на тему, как и что надо делать, а во-вторых, в отличие от этиков с суггестивной и активационной ЧЛ, не требует подробных инструкций, методично разжевывающих, как и что делать.

Единственное, чем СЭИ осложняет жизнь болевая (на мой взгляд) – тем, что они чересчур чувствительны к замечаниям, высказанным с позиций ЧЛ.

Пример.
Проходили практику в больнице под контролем Штирки (еще там была Джечка): однокурсницы Дюмка и Балька. В любой больнице специфика оформления документации своя. Поэтому неудивительно, что начинающие врачи, попав в другую больницу, что-то оформляют неправильно. В том числе и наши Дюмка и Балька.
Начальница-Штирка обеим делала замечания и говорила исправить – переписать правильно. Объективно обе девушки были одинакового интеллекта, одинаковых знаний, Дюмка даже посообразительнее. Но замечания Штирки Дюмку выбивали из колеи, она расстраивалась, переписывала опять неправильно, Штирка начинала раздражаться: «Ну, я же тебе объяснила, что вот этого не надо писать! Куда ты опять пишешь? Ох…» В результате Дюмка стала считаться самой тупой из практикантов. К тому же в рабочей комнате Штирка и Джечка постоянно друг с другом общались, а поскольку ЧЛ предполагает также определенное мировосприятие, то получалось, что ЛИЭ и ЛСЭ общаются по базовой ЧЛ. Дюмка, сидевшая там же, жаловалась, как ее «раздражают их разговоры». Дело закончилось тем, что Дюмка попросила перевести ее в другое отделение, где работали Дюм, Гюго, Донка, две Робки, Гексля, Максимка и Еська. Там ее стали считать вполне нормальным, способным сотрудником.
Причем Дюма, будучи даже прекрасным специалистом, все равно раздражается от ЧЛ-замечаний.
- Я работаю каменщиком уже 15 лет, – все знают, что я работаю качественно и если уж я берусь за дело – значит, оно будет сделано! – говорит 50-летний Дюма. – Но когда ко мне подходят и начинают: «А зачем ты делаешь так? Делай вот так. А я делаю не так, а вот эдак. И вон тот делает эдак», – то я таким советчикам говорю: «Знаете, что? Идите-ка вы далеко и надолго…»

Вот так выглядят СЭИ в представлении если не всех Донов, то хотя бы одного представителя ИЛЭ. Дюмы, вы замечательные!!!

(С) http://www.socionik.com/thread/14278.html