Из «Синхронистической истории»

Так называемая «Синхроническая история» – это составленный ок. 785 г. до н. э. официальный ассирийский свод по истории ассиро-вавилонских отношений. «Синхроническая история» исключительно тенденциозна в подборе и освещении фактов (о заведомых ассирийских неудачах вообще ничего не сообщается, при минимальной возможности то или иное событие подается как победа), но сами эти факты нужно считать весьма точными и достоверными. Приводится первая половина «Синхронистической истории», охватывающая касситскую эпоху.

...для (бога) Ашшура... (...) он делает известным слово... (...) когда он правил всеми... прежние цари... они были схвачены... пала...¹

(лакуна)

Пузур-Ашшур (III), царь страны Ашшур, и Бурнабуриаш (I), царь страны Кардуниаш, дали клятву и утвердили эту пограничную линию.

Караиндаш, царь страны Кардуниаш, и Ашшур-бел-нишешу, царь страны Ашшур, заключили между собой взаимный договор и дали взаимную клятву об этой границе².

При Ашшурубаллите (I), царе страны Ашшур, – Каракиндаш, царь страны Кардуниаш, сын Мубаллитат-Шеруа, дочери Ашшурубаллита, – войска касситов взбунтовались и убили его. Назибугаща-кассита, безродного (доел, «сына никого») они взяли царствовать над собой.

Ашшурубаллит пошел на страну Кардуниаш, чтобы отомстить за Кара(к)индаша, сына [дочери своей]. Он убил Назибугаша, царя страны Кардуниаш. Он поставил Куригальзу Младшего³, сына Бурнабуриаша (II), на царство, [возвел] его на престол его отца.

При Эллильнарари, царе страны Ашшур, Куригальзу Младший [царил в стране Кардуниаш]. Эллильнарари, царь страны Ашшур, бился с ним в городе Сугага, что на реке Идйглат (Тигр)⁴. Он⁵ нанес ему поражение, уничтожил его войска, забрал его лагерь. От Шасилы (что в) стране Субари⁶ до страны Кардуниаш⁷ они разделили поля надвое⁸ (и) утвердили пограничную линию.

Ададнерари (I), царь страны Ашшур, (и) Назимарутташ, царь страны Кардуниаш, бились между собой в городе Кар-Иштар, (что) в Угарсаллу. Ададнерари нанес поражение Назимарутташу, учинил ему разгром⁹. Его лагерь и его штандарты он у него отобрал. Что до этой пограничной линии, они установили свои границы и разделили (землю) от протяжения страны Пиласке, что на другой стороне реки Идйглат (Тигр) (и) города Армана (что в) Угарсалли до Луллуме^{10 11}.

Тукульти-Нинурта, царь страны Ашшур, (и) Каштилиаш (IV), царь страны Кардуниаш, ... в битве. ...(лакуна) ...сделал своими рабами... к горе Куллар¹².

Эллилькудуруцур, царь страны Ашшур, и [Ададшумуцур, царь страны Кардуниаш], сразились друг с другом. Эллилькудуруцур и Адад[шумуцур] схватились в битве, и Нинурта-апиль-экур... повернул в свою страну. Он поднял свои многочисленные войска и пошел, чтобы захватить Внутренний город (Ашшур). ...В своем... он по[нес поражение?]. Он повернулся и [ушел обратно]¹³.

При Забабшумиддине*, царе страны Кардуниаш, Ашшурдан (I), царь страны Ашшур, [двинулся] на страну Кардуниаш. [Он захватил] город Забан, город Иррию, город Угарсаллу, ... Их богатую добычу он [доставил] в страну Ашшур.

(...) (лакуна)¹⁴

¹ Этот пассаж, по-видимому, разъяснял цели и общее содержание «Синхронической истории».

² Этот и предпоследний пассаж в дошедшем тексте ошибочно приведены в обратном порядке.

³ Получил такое прозвище в отличие от Куригальзу I (ок. 1390 г. до н. э.).

⁴ Фрагмент ассирийской хроники, освещающий эту же войну, вращается вокруг города Килизи.

⁵ Очевидно, Эллильнарари (так как иначе «Синхроническая история» вообще не сообщала бы об этом).

⁶ К югу от Нижнего Заба, на юго-восточной границе бывшей митаннийской территории (асс. «Субари» в географическом смысле слова), теперь входящей в состав Ассирии.

⁷ Здесь, очевидно, коренная территория Касситской Вавилонии, т.е. «Вавилония» в географическом смысле слова.

⁸ Речь идет, по-видимому, о разделе бывшей Аррапхи – царства, лежавшего между Вавилонией и Митанни, – т. е. именно на территории, предназначенной к разделу по «Синхронической истории» – и аннексированного Вавилонией ок. 1340 г. до н. э.

⁹ Фрагментированный ассирийский эпос об этой войне, составленный от лица Ададнерари, содержит следующую любопытную фразу: «Вред, причиненный (ему) воинством царя страны касситов, мой отец (Арикденилу) (так и) не исправил».

^{10 11} Эта граница проходит только по северо-центральной Аррапхе; остальные территории, таким образом, переделу не подвергались. Одна надпись из Ниппура прославляет Назимарутташа за успешную кампанию в Намри (нижняя Дияла), возможно, речь идет об успешной попытке восстановить власть вавилонских касситов на Дияле и в коренных касситских землях по верхней Керхе, поколебленную поражением Назимарутташа в войне с Ададнерари.

Впоследствии Ададнерари I, как видно из его титулатуры, отобрал у касситов всю Аррапху с крайним южным городом Лубду*, а также области по Среднему Евфрату (Рапику и далее вверх по течению). Разрушенный обломок ассирийского текста сообщает о каком-то выяснении отношений между Ададнерари и Кадашман-Тургу. КВо I 10 показывает, что и при преемнике Кадашман-Тургу, Кадашман-Эллиле II, Средний Евфрат принадлежал Ассирии. Однако и Аррапху, и среднеевфратские территории пришлось заново завоевывать Тукульти-Нинурте, так что в середине XIII в. ассирийцы их утратили. Очевидно, поэтому «Синхроническая история» и умалчивает об этих, оказавшихся довольно эфемерными, завоеваниях Ададнерари.

¹² Упоминание горы Куллар (Северного Загроса) можно сопоставить только с появлением северо-загросских областей в перечне аннексий, произведенных Тукульти-Нинуртой у Вавилонии. Таким образом, комментируемые отрывки текста относятся к Тукульти-Нинурте.

¹³ Вероятно, пользуясь схваткой Ададшумуцура и Эллилькудуруцура, ассирийский политический деятель Нинурта-апиль-экур (укрывавшийся, как видно, при Ададшумуцуре) предпринял попытку самостоятельно прорваться на родину и захватить Ашшур, но потерпел поражение и отошел (напомним, что «Синхроническая история» не сообщает о поражениях Ассирии, а победа Нинурта-апиль-экура и сама по себе, и в рамках комментируемого пассажа, где Ассирию представляет Эллилькудуруцур, была бы именно таким поражением). Как известно по другим источникам, впоследствии Нинурта-апиль-экур все же сумел захватить ассирийский престол.

¹⁴ В следующем сохранившемся пассаже «Синхронистической истории» речь идет уже о посткасситских временах.

Из КВО I 10 + KUB III 72

КВо I 10 + KUB III, 72 – пространное письмо, отправленное хеттским царем Хаттусилисом IIIХеттским касситскому царю Кадашман-Эллилю II – содержит, в частности, ценнейшие сведения о хетто-вавилонском союзе. Приводится большая часть письма.

(...) Когда мы, твой отец и я, установили дружбу и стали (друг другу) за добрых братьев, тогда стали мы братьями не на один день¹. (Разве) не учредили мы (накрепко) братство и дружбу? И вместе мы постановили следующее решение: «Мы, мол, (всего лишь смертные) люди. Если, мол, один из нас к своей судьбе пойдет (умрет), то тот, кто (останется) жив, да охраняет его детей!». И после того как боги оставили меня жить, а твой отец отошел к своей судьбе, я оплакал его как (положено согласно) братству. [После того] как я на [смерть] твоего отца ответил (как подобает), мои слезы иссякли и я отправил посла, и вельможам страны Карандуниаш я написал следующее: «Если-де вы отпрыска брата моего на царстве его не охраните, я стану вам врагом, пойду в Карандуниаш, одержу победу (над вами)! А если какой враг против вас обратится, или какое-либо дело у вас не задастся, тогда напишите мне, я приду к вам на помощь!». В те дни брат мой был мал, таблички перед ним не читали, а теперь те писцы уже не вживе, нет их. И таблички не сохранились (в архиве), чтобы теперь эти таблички можно было прочитать перед тобой. Я писал им то слово по-хорошему, но (твой вельможа) Итти-Мардук-балату, которому боги на погибель дали дожить до старости, у которого во рту никогда не кончались злые слова, – слова, что он написал, – (теми) своими словами он удручил (досл. «поморозил») (мое) сердце: «Ты-де не пишешь нам, как (подобает при) братстве, ты помыкаешь нами, как своими рабами!» Следующий (вопрос) моему брату: в чем я помыкал ими, как моими рабами? Когда сыновья страны Карандуниаш помыкали сыновьями страны Хатти? Никогда! (А) сыновья страны Хатти, когда помыкали сыновьями страны Карандуниаш? Я же писал по-хорошему: «Пусть-де берегут отпрыска брата моего Кадашман-Тургу!» – а Итти-Мардук-балату написал мне такое! Какие плохие слова я им написал, что Итти-Мардук-балату мне такое пишет? Вот что в точности я им написал: «Не защитите-де вы сына господина вашего на царстве (его), (так и) я никогда, если враг на вас обратится, на помощь к вам не приду!» Слова Итти-Мардук-балату близко к сердцу я не принимал. В те дни мой брат был мал, и Итти-Мардук-балату, злой человек, говорил что ему взбредет. Зачем бы я запоминал его слова?

Следующее (дело) к моему брату. Что до того, что мой брат мне написал: «Что-де я послов моих задерживаю, – это из-за враждебных ахламеев, (что) я задерживаю моих послов!» В чем дело? Как (это), брат мой, ты задерживаешь своих послов из-за ахламеев? (Или), брат мой, царственность твоего царствования маловата? Или, вернее, Итти-Мардук-балату произносит скверные слова перед моим братом, и брат мой из-за этого задерживает послов? В стране брата моего коней больше, чем соломы. Воистину, (вот) твой посол – я, что ли, должен прислать ему тысячу колесниц, (чтобы) она сопровождала его в Туттуль²? Действительно, (тогда) ахламеи придержат свои руки! А если мой брат говорит: «Царь-де страны Ашшур не дает моим послам проходить по его стране!³», – (так) царь страны Ашшур своими (пешими) соединениями и своими колесницами (пока) твоей страны не завоевал! Твой посол (одной) силой [пробьется из твоей страны!] Что такое (этот) царь страны Ашшур., что он задерживает твоих послов? [Мои послы] проходят, а твоих послов задерживает царь страны Ашшур, [так что] ты не можешь пробиться в мою страну! Брат мой, ты великий царь, и в потомстве ты [воистину] победителен.

(...)

Что касается посла царя страны Мицри, о котором написал мне мой брат, то об этом после царя страны Мицри я напишу моему брату следующее. Когда твой отец и я заключили соглашение о дружбе и стали братьями, тогда так мы сказали: «Мы братья. Врагу любого из нас [мы (оба) воистину враги], другу любого из нас мы (оба) воистину друзья!» И когда царь страны Мицри и я друг с другом были в ссоре, тогда я написал твоему отцу Кадашман-Тургу: [«Царь страны Мицри] со мной стал враждовать!» И твой отец написал мне: [«Если твои войска] на Египет пойдут, то и я с тобой пойду; [когда ты против страны Мицри] пойдешь, я [пошлю тебе] воинов и колесницы, как если бы они были привлечены вместе со мной»⁴ . Теперь, мой брат, спроси своих вельмож. Они могут тебе сообщить, какое (большое) количество воинов и колесниц он [обещал послать мне], чтобы они шли со мной, [когда я выступлю в поход]! Но когда и что я взял?⁵ Месопотамия.

Мой враг, который за границу [бежал, он] прибыл к царю страны Мицри. Когда я ему написал: «[Моего врага] мне выдай!», тогда он не выдал моего врага. [Тогда из-за этого дела я и царь Миц]ра (по)ссорились друг с другом⁶, и [я написал] твоему отцу: [«Царь Миц]ри пришел на помощь моему врагу!» [И тогда твой отец послов царя] страны Мицри прогнал прочь. А после того как ты, мой брат, [стал править на деле ], [тогда ты своего посла к царю Миц]ра направил, и слово посла... [И царь] страны Мицри твои собственные [дары принял, и ты его дары] принял. Теперь [если ты к царю страны Мицри] посылаешь, почему я тебе должен в этом мешать?

(...)

Я слышал следующее: мой брат-де стал (взрослым) мужчиной и ходит на охоту... В мужчину вырос отпрыск моего брата Кадашман-Тургу!.. (Так) иди, разграбь таким образом страну врага, и я об этом услышу! ...Брату моему я скажу: «Ты-де – царь, который оружие (к бою) изготовил, – сидишь (сиднем)!., сказали о нем. (Разве) именно так не говорят о нем? Брат мой, (разве) ты не уселся и не сидишь (сиднем)? На страну враждебную иди и врага уничтожь! ...[Куда мой брат ни] ходил, на страну, что втрое и вчетверо больше, иди!⁸

(...)⁹.

¹ Первый прецедент хетто-вавилонской дружбы имел место еще при Суппилулиумасе, женившемся на дочери Бурна-Буриаша II. Однако когда в ходе «Шестилетней войны» Суппилулиумаса развернулось противостояние Ассирии и хеттов, Вавилония, связанная династическими браками с обеими сторонами, предпочла сохранять дружбу с более близкими ассирийцами, и хетто-вавилонский союз утратил силу.

² Туттуль на р. Балих – на тот момент крайний пограничный пункт хеттов на вавилонском направлении.

³ Таким образом, ассирийские владения в рассматриваемое время преграждали путь из Месопотамии в Хатти, т.е. покрывали Средний Евфрат (ср. выше о соответствующих завоеваниях Ададнерари).

⁴ Судя по выражениям обеих сторон, речь идет о времени хетто-египетской войны, завершившейся вскоре после этого знаменитым хетто-египетским миром 21-го года Рамсеса II. Можно только гадать, какое влияние на «мирный процесс» оказала позиция Вавилонии.

⁵ По-видимому, такие обещания подразумевают наличие на соответствующий момент общей хетто-вавилонской границы (на Среднем Евфрате).

⁶ Речь идет о хорошо известном по хетто-египетской переписке эпизоде бегства в Египет Урхитессоба, предшественника и племянника Хаттусилиса, низвергнутого последним с престола. Этот эпизод имел место уже после установления хетто-египетского мира (что ясно и по самому характеру претензий Хаттусилиса).

⁷ К Во I 10 четко и последовательно различает два временных плана: время воцарения Кадашман-Эллиля, когда тот был «мал» и не занимался государственными делами, и актуальное время КВо I 10, когда Кадашман-Эллиль «возмужал», самостоятельно переписывается с Хаттусилисом, охотится и воюет: Это различие позволяет уточнить момент восстановления вавилоно-египетских отношений после их разрыва при Кадашман-Тургу. Если о восстановлении вавилоно-египетских связей подчеркнуто говорится как о деле самого Кадашман-Эллиля, а не его вельмож, то можно не сомневаться, что речь идет об акции, предпринятой им самим после достижения реальной власти, в актуальное время КВо I 10 (кстати, иначе Хаттусилису и не имело бы смысла ее обсуждать).

⁸ Хаттусилис подстрекает Кадашман-Эллиля воевать с Ассирией. К моменту воцарения Тукульти-Нинурты I Ассирия действительно утратила в пользу Вавилонии множество областей (Аррапху, прилегающие районы Загроса и бассейн Среднего Евфрата), которые Тукульти-Нинурте пришлось отвоевывать заново.

⁹ Несколько полуразрушенных писем из архива в Богазкее дают нам пример эффективного действия хетто-вавилонского союза, функционировавшего при позднейших царях – Тудхалиасе IV в Хатти, Кудур-Эллиле и Шагаракти-Шуриаше в Вавилонии (третья четверть XIII в. до н. э.). Шагаракти-Шуриаш был свергнут с трона и изгнан неким «слугой из страны Сухи»(среднеевфратская провинция Вавилонии). По-видимому, его восстановила у власти хеттская интервенция (КВо XXVIII 61-4). Как видно из упоминания Сухи и вероятной интервенции, в тот момент (т.е. незадолго до воцарения Тукульти-Нинурты в Ашшуре) Средний Евфрат принадлежал Вавилонии, обеспечивая ей общую границу с хеттами.