Грамота 1268 года из Капитулярия Норт-Дам-де-Пари о талье с людей Итевиля
Всем, кто увидит настоящую грамоту, магистр Роберт de Sorbonio, Климент, архидиакон Лионский, и Мило de Corbolio, каноники Парижские, привет в господе. Да будет всем ведомо, что ...была распря между достопочтенными мужами — деканом и капитулом Парижским, с одной стороны, и людьми Итевиля — с другой, по следующему поводу. Названные декан и капитул утверждали, что им принадлежит право... облагать по своему усмотрению тальей (taillam ad placitum) людей Итевиля и имущество их, но что названные люди у них... это право... как бы похитили, и посему просили о его восстановлении. А еще... названный декан и капитул требовали с означенных людей штрафа за то, что оную талью, на них... наложенную, не собрали и не заплатили... (но), ударивши в колокола... мятежно и с оружием восстали против тех, кои посланы были деканом и капитулом для отобрания их имущества (pro pignoribus capiendis), и имущество, (уже) отобранное за неплатеж оной тальи... отбили; и ... некоторые из названных людей, вызванные на суд декана и капитула, не явились... Мы же в день, назначенный для нашего третейского разбирательства, в присутствии перед нами обеих сторон, о вышеназванном провозгласили... следующее наше решение... Людям Итевиля и другим (людям) окрестных селений, согласно обычаю... платящим талью Парижскому капитулу, платить в настоящем году в пользу декана и капитула талью, деканом и капитулом в настоящем году установленную, в два срока... Постановили также и определили, чтобы впредь ежегодно в неделю всех святых названные люди платили означенному декану и капитулу в качестве тальи по 18 парижских ливров и чтобы талья эта... не могла быть ни уменьшаема, ни повышаема за исключением тех лет, когда король обложит тальей; (и тогда) означенным людям платить сверх установленной суммы налагаемую на них талью для покрытия тальи королевской. Постановили также и определили, чтобы за обиды... декану и капитулу учиненные, названные люди... заплатили декану и капитулу штраф, и определяем этот штраф, руководствуясь не строгостью закона, а по справедливости, щадя их бедность, в 100 турских ливров.
Французская деревня XII-XIV вв. и Жакерия / Н.П. Грацианский. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1935. – 103 с. – С. 39-40.
«Поэма о версонских вилланах» (середина XIII в.)
Деревня Версон находится в Нормандии, на берегу р. Одона. Сеньором деревни был монастырь св. Михаила. В поэме речь идет не о тех вилланах, которые приобрели свою свободу в результате освобождения от серважа, а о так называемых старых вилланах.
Снова несу я свою жалобу святому Михаилу — вестнику небесного царя — на всех версонских вилланов и особо на виллана Осбера, предателя, который хочет обездолить святого Михаила.
Вилланы должны возить камень — без споров и сопротивления. В нем что ни день, то нужда. И на печах, и на мельницах. Вилланы постоянно повинны службой. Строится ли дом — они должны подавать каменщикам камень и цемент. Все это делает каждый виллан, кроме Осбера Пенеля, который придумал скверное новшество: вилланы выбрали его своим вожаком (да умрут они за это в стыде!) И сделали его ходатаем, чтобы обобрать сеньора. Не устроили ли они того с рядом других знатных? Да, они это проделывают постоянно.
Первая работа в году - к Иванову дню. Вилланы должны косить луга, сгребать и собирать сено в копны и складывать его стогами на лугах, а потом везти на барский двор, куда укажут...
Затем должны они чистить мельничные канавы, каждый приходит со своей лопатой, с лопатой же па шее идут они выгребать сухой и жидкий навоз. Такую работу делает виллан.
Но вот наступает август, а с ним новая работа (ее-то им только недоставало!). Они обязаны барщиной, и ее не следует забывать. Вилланы должны жать хлеб, собирать и связывать его в снопы, складывать скирдами среди поля и отвозить немедленно к амбарам. Эту службу несут они с детства, как несли ее предки... Если их земли подлежат шампару, то никогда не свезти им с полей своих снопов: идут они искать сборщика и приводят его с великой неохотой; если виллан погрешит против установленного счета, то сборщик пристыдит его и наложит большой штраф, буде он ему чего недодал. И вот нагружает он шампар на свою двуколку, не смея скинуть ни единого снопа, везет к амбару общего шампара. Его же собственный урожай остается под дождем и ветром, и виллан тоскует о своем хлебе, который лежит на поле, где терпит всяческий ущерб! И вот подъезжает он к амбару, где берут с него штраф, если он потерял хоть один слон, упавший с воза в поле или на дороге. Привязывает он своих лошадей, но им не дадут ни крошки корму; а если увидит его меряльщик, то он также сумеет огорчить виллана, требуя с него вина. Немало приходится платить тому, над кем висят три или четыре приказчика: один принимает, другой разгружает, третий ведет к меряльщику — бедняку же одни слезы! Сдав хлеб, виллан, наконец, уходит (давно не знал он такой радости!), кляня на своем наречии того, кто наградил его такой судьбой, а потому и допустил над ним такое измывательство. А потом подходит время ярмарки «на лугу» и сентябрьский богородичный день, когда надо нести поросят. Если у виллана восемь поросят, то он берет двух наилучших, один для сеньора, который, конечно, не возьмет того, что похуже! А сверх того, надо приложить по денье[66]
за каждого поросенка из оставшихся. Все это должен платить виллан. Затем наступает день святого Дионисия тут вилланы хватаются за голову — ведь им надо вносить ценз, и они в страхе... Виллан не может продать свою землю без того, чтобы сеньор не получил тринадцатой доли с цены, затем они опять повинны барщиной. Когда они распахали землю, то идут за зерном в амбар, сеют и боронят. На долю каждого приходится один акр. После этого они должны нести лепешку к «вотчинному» Андрееву дню, что бывает за три недели до Рождества. Она предназначается для господского стола. К рождеству надо сдавать кур...
Если виллан выдаст дочь замуж, за пределы сеньории, то сеньор получает пошлину — «кюлаж»[67]... . На пасху вилланы опять повинны барщиной. Когда вилланы вспашут землю, идут они в амбар за зерном, сеют и боронят. Каждый обрабатывает один акр под ячмень. После этого надо ехать в кузницу подковывать лошадей, потому что пора отправляться за дровами в лес. Богатое вознаграждение получает за это виллан — по два денье в день! Затем следует извозная повинность, ведь ежегодно они возили хлеб в Домжан. И тут немало издевались над ними. Вилланы еще облагаются одним картье пшеницы. Кроме того, на них лежит обязанность молоть на мельнице сеньора. Если виллан не рассчитался с мельником, как ему полагается, то мельник возьмет свое на зерне, отмеряя его такой мерой, что возместит свой помол; лопаткой загребет себе муки так, что полной мерой останется едва половина, и еще прихватит горсточку. Но вот виллан получил свою часть и спешит идти домой без шума и драки. Но тут наступает самое худшее - виллан должен заплатить еще и за выпечку своего хлеба. Жена виллана отправляется к сеньориальной печи и исправно платит свой форнаж[68], приносит лепешку и подмогу, но пекарша, надменная и важная, ворчит, а пекарь недоволен и бранится, говоря, что он не получил, сколько ему полагается. Он клянется господними зубами, что печь будет истоплена плохо и что не придется есть хорошего хлеба – он будет непропеченным.
Сир, да будет вам известно, что нет под небом более подлого народа, чем версонские вилланы, - это мы твердо знаем. Поэму эту написал Эсту Легоз и многими словами подкрепил правду высказанного.
Хрестоматия по истории средних веков. Т.2 / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. — М.: Учпедгиз, 1950. — С. 47— 49.