В этой книге приведены интереснейшие сведения. она служит замечательным дополнением к книге «пегая орда: новая хронология китая»

ЕСЛИ КРАТКО СФОРМУЛИРОВАТЬ СВЕДЕНИЯ ЭТОЙ КНИГИ, ТО МОЖНО НАПИСАТЬ ТАК:

- В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ, ПОМИМО МАНИХЕЙСТВА, БЫЛО РАСПРОСТРАНЕННО ХРИСТИАНСТВО НЕСТОРИАНСКОГО ТОЛКА. ПРОПОВЕДОВАЛ НЕСТОРИАНСТВО ЕПИСКОП ОЛОПАН (АЛОБЭНЬ). МОЖЕТ ОЛОПАН ЭТО АЛЛА (БОГ) ПАН (ГОСПОДИН)? ТО ЕСТЬ ДУХОВНЫЙ ВЛАДЫКА, МИТРОПОЛИТ? ТАМ ЖЕ ПРОВОДЯТСЯ ОПЯТЬ ТАКИ ПАРАЛЛЕЛИ НЕСТОРИАНСТВА И НЕКОТОРЫХ ЭЛЕМЕНТОВ КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА.

- НАЙДЕНА НЕКАЯ НЕСТОРИАНСКАЯ СТЕЛЛА В 1625 ГОДУ В ПРИГОРОДЕ СИАНИ. НА НЕЙ ХРИСТИАНСТВО НАЗВАННО «СИЯЮЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ». СТЕЛА НАЙДЕНА УЖЕ ТОГДА, КОГДА В СТРАНУ ПРИБЫЛИ КАТОЛИЧЕСИЕ МИССИОНЕРЫ, ТО ЕСТЬ В ЭПОХУ ЗАПАДНОЙ РЕФОРМАЦИИ.

- В НАЧАЛЕ 20 ВЕКА НАЙДЕНЫ НЕСТОРИАНСКИЕ ТЕКСТЫ – ГИМН СВЯТОЙ ТРОИЦЕ И КАНОН ПОЧИТАНИЯ. К НЕСТОРИАНСКИМ ТЕКСТАМ ОТНОСИЛИСЬ – КАНОН ИИСУСА МЕССИИ, ПРИТЧИ-СРАВНЕНИЯ, РАССУЖДЕНИЯ ОБ ОДНОМ НЕБЕ, МИРОМ ПОЧИТАЕМЫЙ, ГИМН О ПРОНИКНОВЕНИИ В ИСТИННОЕ И ВОЗВРАЩЕНИИ К ЗАКОНУ ВЕЛИКОГО МУДРЕЦА, КАНОН СКРЫТО-ТАИНСТВЕННОГО ПОКОЯ И РАДОСТИ.

- В ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЕПИСКОПА ОЛОПАНА (КАНОН ИИСУСА МЕССИИ) ЕСТЬ НЕСКОЛЬКО ОДОБРИТЕЛЬНЫХ ССЫЛОК НА БУДДУ, УПОМИНАНИЯ О ДЕВАХ И АРХАТЕ, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИМЕНИ ВЛАСТИТЕЛЯ АДА ЯНЬЛАО. ЭТОТ ХРИСТИАНСКИЙ ТЕКСТ НАПИЧКАН БУДДИЙСКИМИ ТЕРМИНАМИ И СОДЕРЖАНИЕМ. НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЯКОБЫ НЕСТОРИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ СВЕТА, НА САМОМ ДЕЛЕ МАНИХЕЙСТВОМ-БУДДИЗМОМ? СКОРЕЕ ВСЕГО ТАК.

- В ТЕКСТЕ «КАНОНА ИИСУСА МЕСИИ» ХРИСТИАНСКИЙ БОГ НАПИСАН ИЕРОГЛИФОМ ФО, ТО ЕСТЬ БУДДА!

- ВЕРОЯТНЕЕ ВСЕГО, ЧТО НЕСТОРИАНСТВО В МНОГОМ БЫЛО МАНИХЕЙСТВОМ-БУДДИЗМОМ, Т.К. РАННИЕ НЕСТОРИАНСКИЕ ТЕКСТЫ ПОЛНЫ БУДДИЙСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ И ОБРАЗОВ.

- В НЕСТОРИАНСКОМ ТЕКСТЕ ИШЕНЬ-ЛУНЬ (ЕДИНОБОЖИЕ) – НАПРЯМУЮ ГОВОРИТСЯ О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДУХ И ДУША СОЗДАННЫ ИЗ ПЯТИ СКАНДХ-АТРИБУТОВ, А ТЕОРИЯ ПЯТИ СКАНДХ ЭТО ЧИСТО БУДДИЙСКАЯ ДОКТРИНА.

- В ТЕКСТЕ «ГИМН СВЯТОЙ ТРОИЦЕ» БОГ НАЗВАН ЭПИТЕТОМ АЛОХЭ, МИЛОСТИВОМУ ОТЦУ ТРЁХ ЦЕННОСТЕЙ (СРАВНИТЕ БУДДИЙСКУЮ ТРИКАЮ ИЛИ ТРИ ЦЕННОСТИ). СЕЙЧАС АЛОХЕ КАК ИМЯ БОГА ПРИМЕНЯЕТСЯ ПОЧТИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В ИСЛАМЕ, ХОТЯ РАНЕЕ СВОБОДНО УПОТРЕБЛЯЛСЯ В ХРИСТИАНСТВЕ.

- НА НЕСТОРИАНСКОЙ СТЕЛЛЕ ИЗ ДАЦИНЯ, ПРИВЕДЕНЫ УЧЕНИЯ ХРИСТИАН, КОТОРЫЕ ПОЧТИ ИДЕНТИЧНЫ ТОМУ, ЧТО СЕЙЧАС ПРИНЯТО НАЗЫВАТЬ ДАОСИЗМОМ. ТУТ ПРЯМО БОГ ОТОЖДЕСТВЛЯЕТСЯ С ДАО – ТЕО-ДЕО-ДАО. ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО НЕСТОРИАНСТВО В КИТАЕ ТРАНСФОРМИРОВАЛОСЬ В ТО, ЧТО СЕЙЧАС НАЗЫВАЕТСЯ ДАОСИЗМОМ.

- НА ЭТОЙ СТЕЛЛЕ СКАЗАНО ТАК ЖЕ, ЧТО БОГ-ДЕО-ДАО ПРОИЗВЁЛ ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ВЕТЕР (СВЯТОЙ ДУХ) И ДВЕ ИЗНАЧАЛЬНЫЕ ПНЕВМЫ-ЭНЕРГИИ – ТО ЕСТЬ ИЗВЕСТНЫЕ ИНЬ-ЯН. ЗНАМЕНИТАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ДАОССКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИНЬ-ЯН НА САМОМ ДЕЛЕ ИМЕЕТ НЕСТОРИАНСКО-ХРИСТИАНСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.

- ЗНАМЕНИТУЮ ДАОССКУЮ ДОКТРИНУ У-ВЭЙ (НЕДЕЯНИЯ) ТОЖЕ ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРИНЁС НЕСТОРИАНСКИЙ ОЛОПАН-АЛОБЭНЬ, СКОРЕЕ ВСЕГО КАК И ВЕСЬ ДАОСИЗМ.

- В ТЕКСТЕ «КАНОН ДОСТИЖЕНИЯ ОСНОВ ИЗНАЧАЛЬНОГО» СНОВА ЯРКИЕ БУДДИЙСКИЕ МОТИВЫ. БОГ НАЗВАН ИМПЕРАТОРОМ ПУСТОТЫ, А ВСЁ ДУХОВНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ СВОДИТЬСЯ К ДОСТИЖЕНИЮ ОТСУТСТВИЯ, ЧТО ПОЧТИ ИДЕНТИЧНО БУДДИЙСКОМУ УЧЕНИЮ. СКОРЕЕ ВСЕГО ТЕКСТ МАНИХЕЙСКО-БУДДИЙСКИЙ!

- Маттео Риччи (ОН ЖЕ КОНФУЦИЙ) состоял в тесном контакте с конфуцианской элитой и отвергал даосизм как языческую практику — в то время как его оппонент, Руджиери (Michele Ruggieri), утверждал сходство между понятиями Дао и логос. БОЛЕЕ ТОГО В КИТАЙСКОМ ПЕРЕВОДЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, ЛОГОС-СЛОВО НАЗВАННО ТЕРМИНОМ ДАО!

- ТЕКСТ БЕСЕДЫ МЕЖДУ ИИСУСОМ И АПОСТОЛОМ ПЕТРОМ «КАНОН СКРЫТО-ТАИНСТВЕННОГО ПОКОЯ И РАДОСТИ» ВООБЩЕ ВЫДЕРЖАН В СТИЛЕ, КОТОРЫЙ СЕЙЧАС ПРИНЯТО НАЗЫВАТЬ ДЗЕН-БУДДИЗМ. ТАМ ИИСУС ПОУЧАЕТ КАК НАСТОЯЩИЙ НАСТАВНИК ДЗЕН! В ЭТОМ ТЕКСТЕ СИМОН-ПЕТР ОБРАЩАЕТСЯ К ИИСУСУ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В БУДДИЙСКИЙ ЭПИТЕТАХ БУДДЫ.

- В НЕСТОРИАНСКОМ ТЕКСТЕ «КАНОНА ТАИНСТВЕННОГО ПОКОЯ И РАДОСТИ» НАПРЯМУЮ ПЕРЕПЛЕТЕНЫ ДАОСКИЕ И БУДДИЙСКИЕ ТЕМА И ОБРАЗЫ. СКОРЕЕ ВСЕГО ТЕКСТ БЫЛ БОЛЬШЕ МАНИХЕЙСКО-БУДДИЙСКИМ, А ДАОСИЗМ ЭТО ЕЩЁ ОДНА ЛОКАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ ХРИСТИАНСТВА, ВОЗНИКШЕГО ВО ВРЕМЯ МАНЖУРОВ, В КОТОРОМ БЫЛИ ПРИМЕШАНЫ И МАНИХЕЙСКИЕ МОТИВЫ, И НЕСТОРИАНСКИЕ И ЕЩЁ КАКИЕ ТО БОЛЕЕ ДРЕВНИЕ.

- СТАНОВИТСЯ ВООБЩЕ НЕПОНЯТНЫМ С ЧЕГО ЭТО АВТОРИ КНИГИ СЧИТАЕТ ЭТИ ТЕКСТЫ СУГУБО НЕСТОРИАНСКИМИ. ОНИ БОЛЬШЕ ПОХОЖИ КАК РАЗ ТАКИ НА ПРОПАВШИЕ МАНИХЕЙСКИЕ ТЕКСТЫ, КОТОРЫЕ ЛОГИЧНО ПОЛНЫ БУДДИЙСКИХ И ДАОСКИХ ТЕМ, СИМВОЛОВ, ОБРАЗОВ ИТД, ВЕДЬ ОНИ ВСЕ ВЫШЛИ ИЗ МАНИХЕЙСТВА.

- НЕСТОРИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ В КНИГЕ, ПОЛНАЯ БУДДИЙСКИХ СИМВОЛОВ, НАЗЫВАЕТСЯ «СИЯЮЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ», НО УЧЕНИЕ СВЕТА, МАНИ-БУДДЫ СВЕТА – ЭТО МАНИХЕЙСТВО-БУДДИЗМ!

- СРЕДИ ЯКОБЫ НЕСТОРИАН КИТАЯ БЫЛА РАСПРОСТРАНЕНА ВЕРА В МЕТЕПСИХОЗ – ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДУШ. СКОРЕЕ РЕЧЬ ИДЁТ О МАНИХЕЯХ-БУДДИСТАХ. ТАК ЖЕ ВЫСКАЗЫВАЕТСЯ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, ЧТО БУДДИЙСКИЙ ФИЛОСОФ АШВАГХОША ИСПЫТАЛ НЕ СЕБЕ ВЛИЯНИЕ УЧЕНИЯ НЕСТОРИАН, НО СКОРЕЕ ВСЕГО МАНИХЕЕВ, КОТОРАЯ И СТАЛА ИЗВЕСТНА КАК МАХАЯНА (МАНИХЕЯ).

ДАЛЕЕ В ЭТОЙ КНИГЕ ОЧЕНЬ ПОДРОБНО ЗАТРАГИВАЕТСЯ ИСТОРИЯ ЖИЗНИ МАТЕО РИЧИ. АВТОРЫ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ СПРАВЕДЛИВО УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО МАТЕО РИЧИ И ЕСТЬ ЛЕГЕНДАРНЫЙ КОНФУЦИЙ. ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ ЭТОЙ КНИГИ УБЕЖДЁННОСТЬ В ЭТОМ ВОЗРАСТАЕТ В ГЕОМЕТРИЧЕСКОЙ ПРОГРЕССИИ.

- МАТЕО РИЧИ, БУДУЧИ КАТОЛИКОМ И ИЕЗУИТОМ, СНАЧАЛА ПЕРЕДЕВАЛСЯ В БУДДИЙСКИЕ МОНАШЕСКИЕ ОДЕЖДЫ, А ПОТОМ СУГУБО В КИТАЙСКИЕ, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРИНЯТЫМ КО ДВОРУ ИМПЕРАТОРА. ТО ЕСТЬ МАТЕО РИЧИ ОДЕВАЛСЯ КАК КИТАЙСКИЙ ВЕЛЬМОЖА СВОЕГО ВРЕМЕНИ.

- ОН НЕВЕРОЯТНО СИМПАТИЗИРОВАЛ ИМЕННО КОНФУЦИАНСТВУ, КАК КАТОЛИК НЕЩАДНО КРИТИКУЯ БУДДИЗМ И ДАОСИЗМ, ТОГДА КАК КОНФУЦИАНСТВО ОН ЗАЩИЩАЛ КАК РОДНОЕ ДИТЯ. ВИДИМО ТАК ОНО И БЫЛО – ОН ЕГО СОЗДАЛ.

- ДЛЯ СВОЕГО ВРЕМЕНИ, В КИТАЕ, ОН БЫЛ ОДНИМ ИЗ САМЫХ ВЫДАЮЩИХСЯ ФИЛОСОФОВ И УЧЁНЫХ. ЕГО ЗНАНИЯ БЫЛИ СТОЛЬ ОБШИРНЫ И ГЛУБОКИ ПО СРАВНЕНИЮ СО ЗНАНИЯМИ ПРОСТЫХ КИТАЙЦЕВ, ЧТО ОН БЫЛ ОЧЕНЬ ПОЧИТАЕМ В ОБЩЕСТВЕ И У НЕГО УЧИЛОСЬ МНОГО УЧЕНИКОВ-КИТАЙЦЕВ, КОИХ ОН КРЕСТИЛ В КАТОЛИЧЕСТВО. С НИМИ ОН РАЗВИВАЛ МНОГО НАУК, НАЧИНАЯ С МАТЕМАТИКИ, АСТРОНОМИ ИТД.

- МАТЕО РИЧИ ПРЯМО УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ШАКЬЯМУНИ ЖИЛ НА ЗАПАДЕ! ЕСЛИ ПОНИМАТЬ, ЧТО РЕЧЬ ИДЁТ О ПРОРОКЕ МАНИ, ТО УТВЕРЖДЕНИЕ МАТЕО РИЧИ ОЧЕНЬ ЛОГИЧНО, НО ОНО ПОЛНОСТЬЮ НЕ ВПИСЫВАЕТСЯ В СКАЛИГЕРОВСКУЮ ВЕРСИЮ ИСТОРИИ.

- МАТЕО РИЧИ НАПРЯМУЮ ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО БУДДА ЗАИМСТВОВАЛ УЧЕНИЕ О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ С УЧЕНИЯ ГРЕЧЕСКОГО ФИЛОСОФА ПИФАГОРА. ОПЯТЬ ГРЕКО-БУДДИЗМ!

-МАТЕО РИЧИ ПОСТОЯННО ОТСТАИВАЛ ИДЕАЛЫ НЕКОЕГО «ИЗНАЧАЛЬНОГО КОНФУЦИАНСТВА». ВИДИМО ОН И БЫЛ ЕГО СОЗДАТЕЛЕМ, ТАК КАК ИЗНАЧАЛЬНОЕ КОНФУЦИАНСТВО, ЭТО КОНФУЦИАНСТВО МАТЕО РИЧИ!

МАТЕО РИЧЧИ –КОНФУЦИЙ

ДОПОЛНЕНИЕ: