В каком месте представлять себе зрительный образ?
Лучшее место для этого — чидакаша, то есть, пространство, которое вы видите перед закрытыми глазами (3).
Некоторые люди говорят, что следует визуализировать объекты хридайякаше — пространстве в области сердца. Другие полагают, что нужно использовать дахайракашу — пространство в области таза около муладхара чакры. Эти пространства можно использовать для данной практики и любой другой медитативной практики, однако большинству людей оказывается трудно их воспринимать. По этой причине мы рекомендуем визуализацию в чидакаше.
Техника выполнения
Объяснение этой техники очень просто, но сама практика несколько сложнее, особенно для начинающих. Займите удобное сидячее положение. Закройте глаза.
Смотрите на пустое пространство, которое вы видите перед своими закрытыми глазами. Подумайте о любом объекте.
Попробуйте зрительно представить себе этот объект в чидакаше. Это может оказаться трудным; не беспокойтесь. Наблюдайте образ в течение короткого времени, скажем, 30 секунд.
Затем сотрите образ и подумайте о еще одном объекте. Создайте новый образ.
Продолжайте в том же духе в течение всего времени, которое вы отвели на эту практику.
Выбор объектов
В выборе объектов нет никаких ограничений. Их возможный диапазон неисчерпаем и зависит только от вашего воображения. Чтобы помочь вам, мы предлагаем вам нижеследующий перечень. Это всего лишь наши рекомендации, и вам не обязательно ограничиваться только ими. Создавайте любые объекты, какие сможете вообразить.
Живые объекты: летящая птица, грациозная кошка, задумчивый слон, осторожный олень, мирная, довольная корова, хитрая лиса, порхающая бабочка, горделивый павлин, плавно движущаяся рыба, греющийся на солнце крокодил, прекрасный лотос, красная роза, большой желтый подсолнух, травинка, качающаяся на ветру, тенистый дуб, листок с каплями росы и многие другие объекты.
Божества и знаменитые люди: ваш гуру, любой великий святой, Христос, Будда, Мохаммед, Рама, Кришна, Дурга, Кали, Ганеша, Шива и другие божества.
Природные объекты: солнце, луна, любой из знаков зодиака, любой драгоценный камень, например, алмаз, оникс, сапфир, топаз, рубин, кошачий глаз, жемчуг и т. п., величественная гора, плывущее облако, холмы, зеленые долины, песчаный пляж, скалы, тихий лес и т. д.
Строения: храм, церковь, мечеть, египетские пирамиды, ашрам или монастырь, пагода в прекрасном саду со статуями, ступа, древние руины или любое святое место, скит в лесу и т.д.
Традиционные символы: инь-ян, крест, шивалингам, салиграм, вечный огонь, менора (семисвечник), потир, молитвенное колесо, символ АУМ, трезубец и любой другой символ, о котором вы можете подумать.
Время занятий
Визуализацией объектов можно заниматься в любое время. Если в течение дня вы чувствуете усталость, гнев или напряженность, почему бы вам не использовать эту технику как способ гармонизации ума. Даже пять минут визуализации помогут успокоить ум.
Чтобы получать четкие образы, лучше всего заниматься визуализацией после пранаямы. Пранаяма повышает восприимчивость и значительно облегчает внутреннюю визуализацию.
Мы еще раз напоминаем, что поначалу эта техника может оказаться для вас немного трудной. Не расстраивайтесь из-за этого, поскольку это приведет лишь к умственному напряжению. Просто будьте настойчивы, и техника будет становиться легче. Однако для этого необходимы время и регулярная практика.
Примечания
1. Книга I; урок 6; тема 6.
2. Книга I; урок 8 тема 6.
3. Книга II; урок 13; тема 5.
Программа ежедневных занятии
В этом уроке мы обсудили бхакти-йогу, ашвини мудру, сарвангасану, визуализацию объектов по желанию, а также пранаяму нади шодхана в сочетании с джаландхара бандхой как при внутренней, так и при внешней задержке дыхания. Мы предлагаем вам включить эти практики в ежедневную программу занятий следующим образом.
| Практика | Количество повторений | Минуты |
| Программа 1: продолжительность 120 минут | ||
| Сурья намаскар | — | |
| Шавасана | — | |
| Шалабхасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Йога мудра | — | |
| Сарвангасана и ашвини мудра | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Шавасана | — | |
| Нади шодхана и джаландхара бандха с антар и бахир кумбхаками | — | |
| Повторение АУМ | — | |
| Джапа | — | |
| Чидакаша дхарана с визуализацией объекта | — | I5 |
| Программа 2: продолжительность 90 минут | ||
| Сурья намаскар | — | |
| Шавасана | — | |
| Шалабхасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Йога мудра | — | |
| Сарвангасана и ашвини мудра | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Нади шодхана и джаландхара бандха с антар и бахир кумбхаками | — | |
| Повторение АУМ | — | |
| Джапа | — | |
| Чидакаша дхарана с визуализацией объекта | — | |
| Программа 3: продолжительность60 минут | ||
| Сурья намаскар | — | |
| Шавасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Йога мудра | — | |
| Сарвангасана и ашвини мудра | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Нади шодхана и джаландхара бандха с антар и бахир кумбхаками | — | |
| Джапа | — | |
| Чидакаша дхарана с визуализацией объекта | — | |
| Программа 4: продолжительность 30 минут (для общего здоровья) | ||
| Сурья намаскар | — | |
| Шавасана | — | |
| Пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Сарвангасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Нади шодхана и джаландхара бандха с антар и бахир кумбхаками | — |
Постарайтесь находить больше времени, чтобы выполнятьсамые важные медитативные техники.
Урок 17
Жил когда-то знаменитый скульптор. Однажды к нему пришли люди, которые хотели увидеть его работу. Он повел их в свою мастерскую и показал несколько едва обтесанных кусков камня. Ни одна из этих каменных глыб не напоминала чего-либо определенного, и они выглядели далеко не красиво. Посетители были слегка обескуражены, поскольку они пришли с надеждой увидеть прекрасные скульптуры. Тогда скульптор сказал: «Именно здесь я начинаю работу над своими произведениями; а теперь перейдем в следующую комнату». Его гости прошли в следующую комнату и увидели объекты, которые начинали приобретать более ясные формы. Это произвело на них большее впечатление. Затем скульптор повел их в еще одну комнату и показал им совершенные произведения искусства. Посетители были восхищены и восклицали, что им никогда не доводилось видеть такие изысканные скульптуры. Но скульптор объяснил, что он еще не закончил работать над ними; их еще нужно отполировать, прежде чем они примут свой окончательный вид.
Постепенное превращение кусков камня в скульптуры, которое наблюдали посетители, аналогично тому преобразованию, что происходит с человеком, практикующим йогу. Поначалу его характер бывает грубым и неотесанным. В нем чего-то недостает. Затем, со временем, его отношение к жизни, самому себе и другим постепенно меняется. Его восприимчивость возрастает. Он начинает излучать то, что уже было заключено в нем. Йога раскрывает внутреннее существо человека точно так же, как скульптор постепенно выявляет форму своих произведений. Форма уже присутствует в камне — скульптор лишь отсекает то лишнее, что ее скрывает. Точно так же, внутренний потенциал человека существует всегда — йога просто удаляет внешний мусор, позволяя ему проявиться.
Свами Сатьянанда Сарасвати
Тема 1
Бхакти-йога (Часть 3)
В сердце каждого человека заключено семя бхакти-йоги. Это нечто, скрытое в глубине любого из нас. Оно посажено в плодородную почву индивидуального существа и ожидает своего срока, чтобы прорасти и взойти, но сперва его необходимо напоить влагой страстного стремления. Дальше все произойдет само собой, больше ничего не требуется. Все уже заключено в самом семени. Ему лишь нужно дать шанс взойти.
Потенциально любой человек — бхакта. Однако, как правило, этой бхакти не дают расцвести, ибо ее скрывают наносы заблуждений, проблем, догм и неудовлетворенности. Каждый человек должен быть экстатическим бхактой, поскольку любой обладает потенциальной способностью настраиваться на внутренний мир за пределами индивидуальности. У каждого из нас есть индивидуальный ум. Этот ум представляет собой центр сознания. Большинство людей всегда живут на периферии сознания, однако всегда существует возможность функционирования ближе к центру. И когда существует такой потенциал, бхакти тоже должна существовать в потенциальной форме. Чем больше человек приближается к центру, тем сильнее будет чувство бхакти. Поэтому на самом деле, любой человек — бхакта, но это не проявляется или не переживается из-за недостатка знания и тумана неверных представлений. Бхакти не нужно искусственно создавать или культивировать; она уже существует в каждом человеке в виде семени. Вам нужно всего лишь дать семени вырасти в прекрасный цветок. Как говорил Свами Шивананда:
«Любовь — это закон жизни. Любить — значит исполнять этот закон. И исполнение этого закона ведет к вечному миру и постоянному счастью».