Общий режим практической йоги

Йогическая практика нацелена на открытие Высшего Сознания. Йога - это не просто позы или физические упражнения, которые являются лишь незначительной и предварительной стадией йогической системы в целом. Йога требует опре деленной дцегтиплитты жизни и мышления. Можно детально обсуждать йогические принципы, но все они, по существу, сводятся к нескольким простым, среди которых три являются первостепенными.

Спокойствие духа

Очень важно, чтобы практические занятия йогой покоились на прочном фундаменте спокойствия духа. Здесь имеется в виду не просто комфортное состояние покоя и освобожденная от стресса, расслабленность, но глубокое 'безмолвие ума и сердца. Необходимо полностью предаться Божественному Я внутри нас. Это должно стать целью практики, а не своекорыстные усилия, которые приводят к предвзятым результатам и сомнительным экспериментам. Умиротворенный ум должен расширить горизонты нашего видения, активности и окружения. Без умиротворенного уме .занятия йогой, несмотря на все усилия, приведут лишь к дисбалансу и крушению надежд.

Умеренная сексуальная активность

Если у человека не хватает сил для занятий йогой, то его практика быстро иссякнет или нанесет вред. Поскольку сексуальный потенциал является высшим энергетическим источником физического тела, он необходим для дальнейшего внутреннего преобразования этого тела. Отсюда не следует, что только целомудренные люди могут практиковать йогу, хотя, конечно, необходимо ограничить сексуальный отток данной энергии.

Вегетарианство

Структура физического тела и качество ума формируются пищей. Если человек употребляет саттвическую, или чистую, пищу, его ум очищается, в то время как тяжелая пища (например, мясо или избыток соли, перца и пр.) нарушает рав-нонесие ума, который утрачивает свои тонкие свойс за, столь необходимые для йогической практики. Токсины умерщвляют пищу, лишая ее жизненной силы. Такал пища засоряет и блокирует тонкие каналы, возбуждая и истощая нервную си сгему.

Саттвическая пища - это вегетарианская диета, включающая фрукты, овощи, зерновые, бобовые, молочные продукты и такие нежные и свежие специи, такие как карда мот, им бирь и корица. Пища должна быть преимущественно органической, свежей или недавно приготовленной. Употребления мяса, рыбы и яиц следует избегать. Натуральный сахар допускается, но в ограниченных количествах. Бобы рекомендуется использовать крайне редко. Соленые и кислые продукты также желательно ограничить.

АЮРВЕДИЧЕСКИЙ РЕЖИМ ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ ЗДОРОВЬЯ

Чтобы избежать дисбаланса жизненных сил, аюрведа советует - и особенно тем, кто практикует йогу - приспособить свою диету и стиль жизни к режиму преобладающего использования биологически ценных продуктов. Эти рекомендации подробно описаны в аюрведических книгах, но кто не знаком <. ними, может просто придерживаться сатшической диеты. Подобные советы весьма важны для тех, кто страдает от каких-либо болезней. Иными словами, мы можем смело стать веге-I фианцами и не бояться последствий.

Существуют, однако, и более 'Специфические йогические практики, например часть расаяны (аюрведическая наука терапевтического омоложения). Кого заинтересовала эта тема, может познакомиться с системой расаяны, а также с наукой кайя калпа (преображение физического тела)[4].

ПРАВИЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ

Наряду с пониманием трех основополагающих принципов необходимо занять правильную позицию в своей практике, I с. сориентировать ее на пробуждение самосознания. Это означает, что мы стремимся постичь нашу подлинную сокрытую природу - бессмертную, безграничную, не обусловленную физическим телом, умом и чувствами, свободную от всех эмоциональных и ментальных беспокойств, боли, страданий или вожделений. Йогическая практика, следовательно, должна методологически приближать человека к его подлинной природе, пробуждая в нем ТО Сознание, которое существует вне времени, пространства, материи и энергий Самореализация заключается не в том, чтобы кто-то стал извлекать неслыханную выгоду для себя, и особенно в начале практики, а в том, чтобы естественно отойти от всего того, что является поверхностным, посторонним и несущественным. Мы должны понять, что находимся НИЖЕ нашего Божественного достоинства, которое есть вечное сознание. Однако по неведению мы используем его для своих повседневных нужд, чтобы приобрести что-либо, иногда мы опасаемся чего-то и почему-то уверены, что наше сознание пришло к нам из внешнего мира, в то время как последний является нашим призраком. Наша практика не должна питаться сенсациями, ее следует направлять таким образом, чтобы она приближала наше вечное сознание к Абсолюту.

Практика культивирования преданности также является альтернативным вариантом правильной позиции. Она опирается на понимание, что все мы - бессмертные дети Божественного Отца или Матери, а йога - это естественная поддержка на пути возвращения в наш вечный Дом. Таким образом, практика поддерживается нашими Божественными Родителями, которые всегда направляют, помогают и учат нас, принимая те или иные формы, и наделяют опытом с учетом места, времени и обстоятельств-

Еще одна правильная позиция заключается в том, чтобы соблюдать ненасилие (ахимсу), т.е. не наносить ущерба ни одному живому существу, но стремиться к миру, счастью и свободе от всякого страдания. Позиция, которая сочетает духовный путь с собственной исключительностью и нетерпимостью к тем, кто мыслит или верит иначе, является тонкой формой насилия как результат нездорового или иллюзориого опыта.