Переписка Андрея Курбского и Ивана Грозного.

Политика Грозного, направленная на укрепление самодержавия, укрепления роли служилого дворянства и ущемление интересов родовитой боярской знати, вызвала отпор со стороны последней. Боярская партия выдвинула публициста Андрея Курбского. Борьбу отразила его переписка с Иваном Грозным.

Курбский бежал после неудачного сражения в 1563 году в ливонский город Вольмар, занятый войсками Сигизмунда. Отсюда он в 1564 г пишет свое первое послание. Адресованное Ивану Грозному, оно было рассчитано на широкую аудиторию и ставило целью обличить единодержавную политику царя. Это письмо было передано через слугу Курбского Василия Шибанова. Разгневанный царь пронзил своим посохом ногу посланца и, опершись на посох, выслушал текст послания своего врага. Шибанов не издал даже стона и умер под пытками, не дав никаких показаний.

К. обличает царя в жестокостях по отношению к боярам, обращается с гневной речью, преимущественно построенной в форме риторических вопросов и восклицаний:

1. «По что ты, царь, сильных во Израиле побил и воевод, от бога данных тебе, различным смертям предал?» Спрашивает, за что обвинил без вины православных в измене и чародействе. Чем провинили они тебя? Вопрошает, не претвердые ли грады германские их силами даны были царю.

2. Он угрожает царю страшным судом. Говорит, что Христос, неподкупный судья будет судить по правде, и царь перед ним предстанет.

3. Затем Курбский перечисляет все преследования, которые он имел от царя. Говорит, что царь воздал ему злом за добро, а за любовь его – непримиримой ненавистью. Пришлось Курбскому, лишившись всего, бежать из страны.

4. Курбский говорит, что все убитые царем стоят у престола Господня и просят отмщения. Это свое писание Курбский обещает вложить с собой в гроб, отправляясь на суд Божий.

Грозный отвечает на письмо.

Поражают воображение размеры послания. Ответное письмо Грозного почти в 20 раз больше письма его противника.

1. Ответ начинается с доказательства законности самодержавной власти Грозного, унаследованной им от славных предков: Владимира Святославича, Мономаха, Александра Невского, Дмитрия Донского, деда Ивана Васильевича и отца Василия. Говорит, что крест царя Константина и всех православных царей был дан Иисусом Христом. Поэтому самодержавная власть имеет истинно православное происхождение. Тем самым Иван Грозный отводит обвинение Курбского в незаконности своей власти.

2. Ссылаясь на апостола Павла, он говорит, что всякая власть учинена богом, и поэтому всякий, кто противится власти, противится Богу. А ИГ ни у кого престола не отнял и поэтому, кто ему противится, то тем более противится Богу. Обвиняет Курбского в том, что он ради временной славы и себялюьия попрал христианскую веру, а лучше бы пострадал и приобрел мученический венец, потому мученическая смерть и не смерть, а приобретение.

3. Он решительно возражает против того, чтобы царь делил свою власть с боярами. Царская власть не подлежит критике со стороны подданных, и они вольны награждать своих холопов, вольны и казнить.

4. С гневом и раздражением Грозный перечисляет все обиды, какие он терпел от бояр во время малолетства. (была расхищена казна матери, отняты дворы и села у дядей, воцарились Шуйские,Ю его и брата Георгия никто не воспитывал и часто не кормили вовремя. Вспоминает московский пожар 1547 года, когда изменники-бояре распустили слух, что город спалила своим чародейством Анна Глинская, а восставшие москвичи убили в церкви Юрия Глинского и были подстрекаемы на убийств царя. Поэтому никто никого без вины не наказывал, кровью церковных порогов не обагрял. Изменников и чародеев везде казнят.

На это следует краткий ответ Курбского.

1. Курбский отрицательно оценивает манеру Грозного писать, говоря, что письмо «от неукротимого гнева с ядовитыми словами отрыгано, что не только царю, но и простому убогому воину сие было недостойно». Его удивляет, что царбь посылает такое нескладное послание в землю, где люди и грамматике, и риторике, и диалектическим и философским учениям обучены. Обида Курбского на Грозного была тем сильнее, что К. сознавал себя одним из тех преследуемых Грозным княжат, которые, как и царь, происходили «от роду великого Владимира», о чем опальный князь и напоминал своему гонителю. Курбский отрицательно оценил литературный стиль Грозного. Он враждебно настроен к царю. Пытается его скомпрометировать не только как государя, человека, но и как писателя.

1. Ему не нравится, что царь вместо утешения угрозами оказывает милость. Ему кажется, что он и так достаточно претерпел в чужой земле, он оскорблен и несправдливо изгнан.

2. К. предпочитает промолчать и оставить все на суд Божий. К тому же не подобает мужам благородным ругаться как холопам.

Наконец, второе письмо Грозного, которое было написано в 1577 году.

Он говорит, что это подданные его умом растлены, если не захотели слушаться его и повиноваться. Использует самоуничижительную интонацию, жалуется сколько он бед претерпел от подданных, а чем кого оскорбил не понимает.

Спрашивает, зачем его разлучили с женой молодой, зачем хотлеи Владимира (Старицкого) на престол посадить. Ведь он по божьему велению предназначен к царству. А с какой стати Князю Владимиру быть государем? Грозный иронически торжествует над князем, говоря, что они уже дошли до Вольмера, где К. хотел от всех трудов успокоиться, а теперь еще дальше поехал. В конце он говорит, что писал не из гордости или надменности, а чтобы князь о спасении души подумал.

Последним ударом Курбского была «История о великом князе Московском» 1573г, в которой он заявляет, что причина всех зол и бед – личные качества царя.