Неправильное использование мужского фактора - источник семейных раздоров

Дело в том, что не Ева нужна была сатане. Ему нужен был Адам, основание человеческой расы. Подождите, вы считаете, что сатане нужна была Ева. Неужели? Давайте посмотрим, что об этом говорит Библия в книге Бытие 3:6:

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела...

Когда Ева сорвала плод, ничего не произошло. Когда она ела плод, тоже ничего не произошло. Когда она про­глотила плод, опять ничего не произошло. Но потом, го­ворит Библия, она взяла плод и дала его своему мужу, который был ее основанием. И когда ел Адам, смерть и грех стали уделом всего человечества.

...и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сши­ли смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Бытие 3:6,7

Как только Адам попробовал плод, вдруг все разруши­лось. Ушли их чистота и святость. И пришла смерть.

И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И ска­зал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Бытие 3:9-11

Пожалуйста, заметьте, Бог звал не Еву. Он звал Ада­ма. Бог требовал отчета, спрашивая, где Адам. Сегодня, когда мы спотыкаемся и падаем, Бог обращается к нам с вопросом: «Адам, почему ты сделал то, что Я просил те­бя не делать?», «Роберт, ты сделал то, что Я просил тебя сделать?» Бог требует от нас отчета о выполнении на­ших обязательств, которые Он делегировал нам, Своим детям. Он хочет знать: повинуемся ли мы Его указани­ям, или делаем все по-своему. Если повинуемся, тогда нам незачем убегать и прятаться.

Сегодня не только мужчины и женщины, не признающие Христа, прячутся в страхе от Бога, но и многие христиане, которые не умеют правильно управлять своей повседневной жизнью. Те, кто нарушает закон, прячутся от властей, как это сделал Адам. Решаясь ехать на красный свет, вы украдкой смотрите в боковое зеркало, не видит ли вас полицей­ский? Если вы нарушили закон — из-за своей оплошности или по недосмотру, — что вы стараетесь сразу сделать? Вы испуганно оглядываетесь по сторонам — нет ли поблизости представителя власти? Страх охватывает вас. Нарушив за­кон, вы начинаете ругать сами себя. Бог не спрашивал Ада­ма, почему он испугался. Адам первым стал оправдываться еще до того, как Бог поинтересовался, что с ним произошло. «Ты ел от дерева, Адам? Раньше, когда Я приходил в сад, ты никогда не прятался от Меня. Никогда не убегал. И вдруг ты испугался. Ты поступил безответственно?»

Как только Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил род человече­ский. «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:12).

Адам не только сам пренебрег наказом Бога «Не тро­гать!», но, видя, что сделала Ева, переложил ответствен­ность за решение съесть плод на плечи женщины, которая предложила ему этот плод. «Бог, женщина, которую Ты дал мне... Помнишь, ведь это Ты дал мне ее... она дала мне плод. И потому что Ты дал мне ее, а она дала мне плод, вы оба — НЕ Я — несете ответственность за мое решение и действие!»

Когда Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил человеческий род

Вот,если бы Ева повалила Адама на землю и втолка­ла ему плод в рот и потом через пищевод в самый желу­док, чтобы убедиться, что он там переварится, тогда Адам мог бы обвинить женщину. Но она этого не сдела­ла. Значит, съесть плод было его свободным выбором.

Иногда я наблюдаю, как люди ведут себя в ресторане. Они едят все подряд, а потом просят принести им диети­ческую содовую, чтобы запить все, что съели. Тогда я спрашиваю себя: «Для чего запивать содовой? Ведь вы уже набили свои желудки едой до отказа! Чем же вино­вата пища, что ее гасят содовой. Разве она по своей воле соскочила с тарелки и прыгнула вам в рот? »

Ответственность — серьезная вещь, но ее так легко переложить с одной головы на другую. Адам дошел до того, что стал обвинять Самого Бога. «Зачем Тебе нужно было давать мне эту женщину? Все было бы так замечательно, если бы Ты оставил так, как было с самого начала. А теперь посмотри, что Ты натворил!» Нежелание Адама нести ответственность за содеянное сильным эхом пронеслось через многовековую исто­рию человечества.

Игра в осуждение

Бог сказал Адаму быть господином земли. Но когда Адам не справился с этой обязанностью, первое, что он сделал, — обвинил другого в собственной неудаче. С то­го дня человек стремится переложить ответственность за собственные ошибки на другого.

Все мы профессиональные обвинители. Никто не хочет отвечать за свои проступки, неправильные решения, жиз­ненные ситуации и обстоятельства. Мы с готовностью обви­няем других. По американскому телевидению идет юмори­стическое шоу под названием «Обвини другого!», в котором принимают участие самые отвратительные люди. Они обви­няют всех, кроме себя, за все свои мерзкие поступки.

Сегодня, как никогда раньше, мы стали большими мастерами обвинять наше прошлое за наше настоя­щее. Мы мастера обвинять наших родителей за наши вредные привычки. Те, кто не успевает по алгебре, обви­няют в своем невежестве систему образования и учите­лей. Имея возможность учиться, мы бросаем школу или удираем с уроков.

Если у нас проблемы со здоровьем, мы виним бо­лезнь, вместо того, чтобы винить себя за неправильное поведение и переедание. Мы неправильно питаемся все тридцать лет, зарабатываем себе высокое кровяное давление, а потом начинаем обвинять дьявола за то, что плохо себя чувствуем.

За проблемы в обществе мы виним наших детей. Мы говорим: «Наша молодежь делает это, наша молодежь делает то». Но чья это молодежь, позвольте вас спро­сить? Если мы, безответственные взрослые, воспитали безответственных детей, как мы можем обвинять их за то, что сегодня творится в нашем обществе? Они наши дети. И если наши дети являются плохим плодом, зна­чит, мы плохие деревья, которые произвели такой плод.

Мы обвиняем компании, производящие сигареты и другие табачные изделия, за высокую смертность от ра­ка. Я был поражен, услышав в новостях, как одна жен­щина подала в суд на табачную компанию, обвинив ее в том, что сигареты, которые она курила, стали причиной появления у нее ракового заболевания. Я не могу этого понять. Ведь курить — это было ее собственным решени­ем. Она вдыхала табачный дым в легкие и по своей вине получила злокачественную опухоль. Это был ее выбор «сосать» канцерогены с тех пор, как была подростком. Не компания пришла и стала у ее двери, связала ей руки и ноги и затолкала в рот сигарету, а она сама хотела ку­рить. Тем не менее, на суде она заявила: «Производите­ли табака делают сигареты. А теперь посмотрите на ме­ня! Это они во всем виноваты». Разве можно, обладая правом выбора, — ведь можно отказаться и не курить — снять с себя ответственность за происшедшее и перело­жить ее на табачную компанию? Спросите у Адама. Что за безответственный судебный иск! Американские граж­данские суды буквально завалены подобными делами-играми «Обвини другого!», в которых истец сам повинен за нанесение вреда самому себе.

Мне никогда не приходилось видеть, чтобы сигарета сама подошла к молодому человеку и сказала: «Послу­шай, приятель, выкури меня». Решение курить или не курить зависит от нас. Не в табаке проблема. Это дух бе­зответственности заставляет нас во всем обвинять рас­тение. «Если бы можно было уничтожить это мерзкое растение, тогда проблема никотина была бы решена раз и навсегда», — заявляем мы. Но ведь не в табаке дело, а в нашем человеческом сердце.