Шаг четвертый: выездной семинар «Энкуэнтро»

Многие из тех, кто принимает Иисуса Христа в МХМ, несут в себе боль прошлых обид и душевных ран, последствия свое­го греховного поведения и привычки, сформировавшиеся в процессе жизни под контролем князя тьмы. Раньше в МХМ считали, что, просто подняв руку вместе со словами: «Я при­нимаю Иисуса», новообращенный сразу может измениться.

Но скоро они поняли, что «принятие Иисуса» является только первым шагом. Они осознали, что «принявшим Иису­са» требуется какое-то время, чтобы приблизиться к Богу. Они признали необходимость для каждого новообращенного ис­пытать личную встречу с Иисусом (по-испански «энкуэнтро» означает «встреча». — Прим. перев.). Теперь в МХМ считают, что по своему эффекту участие нового верующего в трехднев­ном семинаре «Энкуэнтро» можно сравнить с целым годом по­сещения церкви.

Выездные семинары «Энкуэнтро» проводятся в рамках каждого из однородных служений (мужского, женского, се­мейного, профессионального, молодежного, подросткового и детского). Мы с Ральфом Нейбором приняли участие в подоб­ном семинаре, организованном служением молодых профес­сионалов, который проходил в просторном загородном моте­ле. На нем присутствовало около восьмидесяти человек.

Если такой семинар проходит в рамках женского однород­ного служения, на нем присутствуют только женщины. То же можно сказать и о мужском однородном служении. Исключе­ние составляет семейное служение. Внутри этой категории се­минар «Энкуэнтро» проводится в три этапа. Первый из них организуется для женщин, второй — для мужчин, а последний предназначен для обоих супругов. В семейном служении МХМ эти семинары начинаются со встречи для женщин, чтобы про­будить в них дух покаяния и молитвенное настроение, следуя принципам, изложенным в Первом послании Петра (3:1-6).

Только в рамках молодежного служения каждую неделю более пятисот человек принимают участие в выездных семина­рах «Энкуэнтро».

Обычно на этих семинарах присутствует от семидесяти до ста двадцати человек, поэтому крупные отделы служений про­водят по несколько таких семинаров одновременно в разных местах. Например, молодежное служение организует от шести до восьми семинаров «Энкуэнтро» еженедельно. Семинары на­чинаются вечером в пятницу и заканчиваются вечером в вос­кресенье. За участие в работе семинара каждый вносит опреде­ленную плату. Эти встречи проходят в определенных центрах, находящихся за пределами Боготы (например, в загородных домах, отелях, домах отдыха и т. п.). МХМ намеренно увозит людей подальше от города и повседневных забот, чтобы Бог мог действовать более мощным образом. МХМ не согласна с идеей, что такие семинары могут проводиться в здании церк­ви, поскольку оно находится слишком близко к суете и забо­там городской жизни.

За месяц до «Энкуэнтро» лидеры и ученики из соответству­ющей сети Г-12 начинают горячо молиться, вести духовную битву и даже берут пост за тех, кто должен принять участие в семинаре. МХМ осознает, что такие семинары — это в первую очередь духовная битва за людей.

На семинаре «Энкуэнтро» каждый человек получает кон­центрированное учение об освобождении от греха, освящен­ной жизни и силе Святого Духа. Кастелланос говорит: «Мы служим людям, помогая им обрести уверенность в спасении, внутреннее исцеление, освобождение от демонического влия­ния и исполнение Святым Духом. Когда человек покидает се­минар, чудо уже произошло!» Мой опыт участия в «Энкуэнт­ро» подтверждает вышесказанное. Мы отметили здоровый баланс между учением с кафедры и личным служением. Участ­ники семинара посвятили все утро обучению, а послеобеден­ное время — личному служению.

Программа семинара затрагивает четыре аспекта жизни че­ловека. Во-первых, участников знакомят с учением об уверен­ности в спасении. В МХМ хотят быть уверенными в том, что духовное возрождение человека действительно произошло и что новообращенный действительно испытал прикосновение Бога, а не просто механически повторил «молитву покаяния». Довольно часто человек впервые по-настоящему принимает Христа только во время семинара.

Во-вторых, участники получают освобождение и внутреннее исцеление. Лидеры, ведущие семинар, учат людей истинному пониманию покаяния и тому, как жить в смирении и сокруше­нии перед Богом. Очень часто во время «Энкуэнтро» участни­ки начинают молиться, исповедовать свои грехи и даже с пла­чем и слезами взывать к Богу.

Кроме того, лидеры «Энкуэнтро» рассказывают участникам о прощении и новом положении верующего во Христе. Очень часто новообращенные не умеют прощать и не могут принять прощение. Многие из них также чувствуют себя недостойны­ми принять Божью любовь. В МХМ учат, что Иисус Христос испытывает личный интерес, заботу и сострадание к каждому человеку и желает исцелить каждый грех и каждую рану, нане­сенную в прошлом.

Кастелланос считает, что, если человек не приносит плодов, это симптом действия внутри него какой-то враждебной силы. Такие препятствия могут иметь следующие корни: отвержение в детстве, травматические переживания в подростковом возра­сте, греховные связи, вовлечение в оккультизм, конфликтные семейные отношения, проклятия и другие подобные явления. Во время этих семинаров МХМ использует специальные анке­ты, помогающие выявить корни родовых проклятий.

Часто люди не осознают, что находятся под Божьим судом из-за своего греха. Во время «Энкуэнтро» прошлые грехи об­нажаются и исповедуются, что позволяет человеку принять ос­вобождение. Таким образом, эти трехдневные семинары ста­новятся временем принятия исцеления от внутренних ран и избавления от духовных оков прошлого.

В-третьих, семинары «Энкуэнтро» — это время принять полноту Божьего Духа. МХМ считает, что крещение Святым Духом сопровождается знамением говорения на иных языках. Поэтому большая часть людей во время работы семинаров на­чинает говорить иными языками. В МХМ воодушевляют и по­буждают людей использовать иные языки в своей личной мо­литвенной жизни. Однако на официальных богослужениях проявление языков обязательно должно сопровождаться соот­ветствующим истолкованием. (Сезар Фахардо в разговоре со мной упомянул, что говорение на языках необходимо для ли­дера ячейки. Сезар Кастелланос и Клаудия Кастелланос при­держиваются того же мнения.)

В-четвертых, новообращенный знакомится с учением о ви­дении МХМ. Участники узнают о планах МХМ охватить Еван­гелием всю нацию, используя концепцию ячеечной церкви, и о том, как каждый из них может принять в этом активное уча­стие.

Часто во время «Энкуэнтро» организуется собрание у боль­шого костра, где участники семинара пишут «письма», в кото­рых рассказывают о своей прежней жизни. Затем они бросают эти письма в огонь, символически демонстрируя, что все пре­жнее прошло и теперь наступила новая жизнь во Христе. Пос­ле этого участники поют радостные песни и прославляют Бога.

Кроме интенсивного обучения и времени личного служе­ния на семинарах также уделяется большое внимание нефор­мальному общению верующих и отдыху. Спорт, еда и обще­ние способствуют формированию дружеских связей.

Шаг пятый: постсеминарское обучение (пост-«Энкуэнтро»)

Этот этап начинается сразу после проведения семинара «Энкуэнтро». Участникам, прошедшим семинар, предлагаются последние три навигаторских урока, которые посвящены сле­дующим темам: основы веры, рост в христианском служении и христианский характер³. Постсеминарский этап подготавли­вает нового верующего к поступлению в лидерскую школу. До введения этого этапа многие люди уходили из церкви сразу после участия в «Энкуэнтро». Постепенно в церкви осознали, что столкнулись с ответной атакой сатаны. После организации постсеминарских уроков процент ухода новообращенных рез­ко снизился⁴.

Шаг шестой: школа лидерства

После постсеминарского обучения молодой верующий на­чинает посещать годичную школу лидерства. Между этими двумя этапами существует прямая преемственность, поэтому те, кто участвовал в «Энкуэнтро» и прошел постсеминарские уроки, сразу же поступают в лидерскую школу.

Школа лидерства проводится в форме двухчасовых ежене­дельных занятий, которые организуются в рамках различных однородных служений. Студенты посещают школу только раз в неделю, а не каждый день, как это было раньше при старой системе обучения. Обычно в классе насчитывается по меньшей мере пятьдесят студентов. В процессе обучения студенты не просто сидят и слушают учителя. От каждого студента требу­ется активное участие и практическое применение полученных знаний. В течение первого семестра 1999 года только в рамках молодежного служения обучение в школе лидерства прошло более семи тысяч молодых людей.

Сезар Кастелланос написал для каждого семестра отдель­ный учебник. «Встреча первая» (первый семестр) рассказывает о Божьей цели для человечества, о греховном положении чело­века, о личности Иисуса Христа и уникальности христианства. «Встреча вторая» (второй семестр) в качестве основной темы рассматривает Крест Иисуса Христа. «Встреча третья» (тре­тий семестр) учит о крещении, молитвенной жизни, авторите­те Священного Писания и доктрине о Святом Духе. Еще один учебник, «C.A.F.E. 2000» (сборник учебных материалов на тему лидерства в ячейках), также используется в преподавании на­ряду с учебниками «Встречи» с целью подготовить человека к руководству ячеечной группой.