IV. Истина за пределами иллюзий

1. Ты станешь нападать на то, чем недоволен, и не увидишь, что создал его сам. ²Ты вечно борешься с иллюзиями. ³А истина за ними столь восхитительна и столь тиха, исполнена такой любви и нежности, что догадайся ты о ней, ты позабыл бы о своем желании защищаться и поспешил бы в ее объятия. ⁴На истину нельзя напасть. ⁵Ты знал об этом, создавая идолов. ⁶Цель их создания — об этом позабыть. ⁷Ты нападаешь лишь на ложные идеи и никогда — на истинные. ⁸Все идолы суть ложные идеи, тобою созданные для заполнения щели, возникшей, как тебе казалось, между тобой и истинным. ⁹Ты нападаешь на них за то, что, по твоим понятиям, они символизируют. ¹⁰То, что за ними, атаке недоступно.

2. Тобою созданные унылые, не приносящие удовлетворения боги, — не что иное как раздувшиеся детские игрушки. ²Ребе-нок перепуган, когда закрытая коробка внезапно распахнется и из нее нежданно-негаданно выскочит деревянная голова или же до сих пор молчавший пушистый медвежонок вдруг запищит, взятый младенцем в руки. ³Правила, установленные для медвежат и коробок, не оправдали детских чаяний, ослабили его "контроль" над окружающим. ⁴И он испуган, ибо полагал, что защищен своими правилами. ⁵Но ныне ему предстоит постичь, что ни коробки, ни медвежата его не подвели, не изменили правилам, не стали символами опасности и хаоса в его мире. ⁶Он ошибался. ⁷Он просто неверно понимал, что придавало миру безопасность, и думал, что всё это покинуло его.

3. Несуществующая брешь заполнена игрушками неисчислимых форм. ²И каждая будто бы нарушает установленный тобой порядок. ³Игрушка всегда была не тем, за что ты ее принимал. ⁴Казалось, она сокрушала твои правила безопасности, поскольку то были ошибочные правила. ⁵Но сам ты — вне опасности. ⁶Ты можешь посмеяться над выскочившей головой и над писклявыми игрушками, как малое дитя смеется, осознав, что они ему ничем не угрожают. ⁷Однако покуда ему нравится в них играть, он их воспринимает повинующимися правилам, созданным им для собственного удовольствия. ⁸Поэтому всё еще остаются в силе правила, которые игрушки вроде бы могут нарушить и напугать дитя. ⁹Но так ли уж дитя во власти своих игрушек? ¹⁰И представляют ли они угрозу для него?

4. Реальность подчиняется законам Божьим, а вовсе не правилам, установленным тобой. ²Это Его законы обеспечивают твою сохранность. ³Твои иллюзии о себе не повинуются законам. ⁴Они недолго будут танцевать под дудку твоих правил. ⁵И рухнут, не имея сил подняться. ⁶Не надо горевать о них, мое дитя, они — не более, чем игрушки. ⁷Их танец не сделал тебя счастливым. ⁸Но и пугать тебя им не пристало, так же как гарантировать твою безопасность, следуя твоим правилам. ⁹Не нужно нападать на них, не нужно их лелеять; в них просто нужно видеть детские игрушки, без смысла в самих себе. ¹⁰Уви-дишь смысл хотя б в одной из них, и ты его увидишь в них во всех. ¹¹А не придашь значения ни одной из них, они тебя не тронут.

5. Любая видимость обманывает именно потому, что она — видимость, а не реальность. ²Их не задерживай, какую бы они ни принимали форму. ³Они лишь заслоняют от тебя реальность, привносят страх, скрывая истину. ⁴Не нападай на то, что создал, чтобы позволить себе обмануться, иначе ты докажешь, что был обманут. ⁵Атака обладает силой обращать иллюзии в реальность. Однако она бездейственна. ⁷Кто убоится неэффективной силы? ⁸И что она такое, если не иллюзия, всё обращающая в подобие себе? ⁹Гляди спокойно на ее забавы и понимай, что это — идолы, танцующие в вихре пустых желаний. ¹⁰Их не боготвори, ибо их нет. ¹¹Об этом равно позабыто в пылу атаки. ¹²Божьему Сыну не нужна защита от его снов. ¹³А идолы его ему ничем не угрожают. ¹⁴Его единственная ошибка в том, что он их принимает за реальность. ¹⁵Какая польза от могущества иллюзий?

6. Любая видимость обманет только разум, согласный на обман. ²Но есть в твоем распоряжении простой выбор, который сделает тебя неуязвимым для обмана. ³Не размышляй над тем, как это произойдет, этого ты не в состоянии понять. ⁴Но ты поймешь, как быстро всё изменится, когда придешь к простому выводу: того, что, как ты думаешь, тебе приносит идол, ты не желаешь. ⁵Так Божий Сын провозглашает свое освобождение от идолов. ⁶Так Божий Сын от них свободен.

7. Спасение — и вправду парадокс! ²Чем ему быть, как не счастливым сном? ³А просит оно всего-навсего простить всё то, чего никто и никогда не совершал, не замечать того, чего нет, и ложное не считать реальным. ⁴От тебя требуется лишь позволить осуществиться своей воле, оставить поиски того, чего ты не желаешь. ⁵От тебя требуется позволить себе свободу от снов о тебе таком, каким ты никогда и не был, и более не стремиться заместить Господню Волю силой пустых желаний.

8. И здесь, действительно, сон разделения начнет бледнеть и исчезать. ²Ибо несуществующая брешь начнет восприниматься свободной от устрашающих игрушек, которые ты смастерил. ³Болынего не потребуется. ⁴Возрадуйся же, что спасению нужно так мало, а не столь много. Оно не просит ничего в реальности. ⁶Но даже и в иллюзиях оно просит об одном: заместить страх прощением. ⁷В этом — единственное правило счастливых снов. ⁸Пустеет без пугающих игрушек брешь и проступает ее нереальность. ⁹Сны бесполезны. ¹⁰У Сына Божьего в них нет нужды. ¹¹Они не подарят ему желаемого. ¹²Он от иллюзий избавлен своею волей и просто возрожден в том, что он есть. ¹³Чем еще мог оказаться Божий план его спасения, если не средством вернуть Себе — Свое?

V. Единственная цель

1. Реальный мир — это такое состоянье разума, при котором мир имеет одну цель — прощение. ²Страх — более не цель, ведь нынче мир освободился от вины. ³Ценность прощения усвоена, и эта ценность замещает идолов, которых более не ищут, ибо "дарами" их не дорожат. ⁴Не создается тщетных правил, и никому и ничему не нужно приспосабливаться, дабы вписаться в навеянные страхом сны. ⁵Взамен является желание понять тварное таким, какое оно есть. ⁶Приходит осознание того, что всё сперва нужно простить, а уж затем понять.

2. До сих пор мыслилось, что понимание приобретается с атакой. ²Ныне же открывается, что понимание с ней утрачивается. ³Глупость выбора вины в качестве цели признана. ⁴Идолам более не рады, ибо вина увидена единственной причиной боли, в какой бы форме ни явилась боль. ⁵Никто не соблазнен ее суетной привлекательностью, поскольку и страдание и смерть восприняты не тем, к чему стремятся ныне или чего желают, возможность получить свободу осознана и встречена радушно, стали понятны средства обретения ее. ⁷И мир преобразился в мир надежды, ибо его единственная цель — стать местом осуществившейся мечты о счастье. ⁸Никто не остается вне надежды, ведь мир объединился в вере: чтобы надежда стала более чем чаянием, цель мира должна разделяться всеми.

3. Царство Небесное помнится, но еще не всецело, ибо прощение всё еще остается целью. ²Но каждый верит, что он уйдет за грань прощения, что остается он до той поры, покамест прощение в нем не станет полным. ³Он не желает ничего другого. ⁴Страх покидает его, ибо он в своей цели объединился с самим собою. ⁵Надежда стать счастливым столь неизменна и несомненна в нем, что ему едва удается ждать, стопами всё еще земли касаясь. ⁶Но ждет он с радостью, покуда руки всех соединятся в одном пожатии и сердце каждого будет готово подняться и вместе с ним пойти. ⁷Ибо так он подготовил себя к шагу, с которым всё прощение останется позади.

4. Последний шаг принадлежит Всевышнему, Тому, Кто сотворил Своего Сына совершенным, с ним разделив Свое Отцовство. ²Вне Царства это непонятно, поскольку подобное пониманье и есть Само Царство. ³Даже реальный мир имеет цель, не равнозначную творению и вечности. ⁴Но страх исчез, поскольку целью мира стало прощение, а не идолопоклонство. ⁵И Сын Небесный готов стать самим собою и помнить, что ему ведомо всё, понятное его Отцу, и что он в совершенстве понимает это вместе с Ним.

5. В реальном мире подобного недостает, ибо подобное — цель Самого Бога, Только Его, и вместе с тем всецело разделяемая и целиком осуществленная. ²Реальный мир есть состояние, в котором разум уже постиг, с какою легкостью уходят идолы, когда они всё еще различимы, но уже не желанны. ³С какой готовностью их отпускает разум, понявший, что идолы — ничто, нигде, что они полностью бесцельны! ⁴Ибо только тогда покажутся бессмысленными и бесцельными вина и грех.

6. Таким путем цель реального мира мягко привносится в сознание, замещая и грех и вину в качестве цели. ²И всё, стоявшее между призрачным образом тебя и твоей сущностью, прощением радостно смыто. ³Богу нет надобности вновь творить Своего Сына, чтобы отдать ему обратно всё, принадлежащее ему. Пространства между твоим братом и тобой никогда не было. ⁵А то, что Божий Сын знал в сотворении, он должен снова знать.

7. Объединенные единой целью в мире страха братья уже стоят на пороге реального мира. ²Возможно, они еще оглядываются назад, думая, что увидят желаемого идола. ³Но их стезя уже уверенно ведет к реальности, и пролегает она в стороне от идолов. ⁴Ведь взяв друг друга за руку, они держат за руку Христа и видят Того, Чью они держат руку. ⁵Увидеть лик Христа необходимо прежде, чем вспомнить об Отце. ⁶Ибо Бог должен оставаться вне памяти, покуда Сын Его не выйдет за грань прощения к Божьей Любви. ⁷Но первою приемлется Любовь Христа. ⁸Только затем приходит знание: Они — одно.

8. Как прост и легок шаг за узкие пределы мира страха, когда ты понимаешь, Чью руку держишь в своей руке! ²Всё, что потребуется, чтобы пойти в уверенности совершенной прочь от страха прямо к вратам Небесным и быстро их достичь — в твоей руке. ³Ведь Тот, Кого ты держишь за руку, только того и ждал, чтобы ты с Ним соединился. ⁴И ныне, когда ты пришел, разве Он станет медлить с указанием пути, которым Он пойдет с тобою вместе? ⁵Его благословение покоится на тебе, как упокоилась на Нем любовь Его Отца. ⁶Его признательность тебе — вне твоего понимания, ибо ты дал ему возможность, освободившись от цепей, пойти с тобою вместе в дом Его Отца.

9. Древняя ненависть покидает мир. ²А вместе с ней — всё лицемерие и страх. ³Более не оглядывайся назад, ибо не там, а впереди лежит всё то, чего всегда желало твое сердце. ⁴От мира откажись! ⁵Но не во имя жертвы. ⁶Ты никогда и не желал его. ⁷Какое счастье, найденное здесь, не принесло тебе в конечном счете боли? ⁸Какой миг удовольствия не куплен разменною монетою страданий по устрашающей цене? ⁹Радость бесценна. ¹⁰Она — твое святое право, а то, за что ты платишь, не есть радость. ¹¹Ускорь же честностью свой путь, и пусть твой здешний опыт не обманет тебя прошлыми переживаниями. ¹²Они достались тебе горькою ценою и связаны с печальными последствиями.

10. Так не оглядывайся же назад иначе как с предельной честностью. ²А искушаемый идолом, подумай, что ³Не было такого времени, когда бы идол принес тебе что-либо, за исключением "дара" вины. Каждый дар куплен ценою боли, расплачивался за него не ты один. ⁵Будь милосердным к брату своему. ⁶И идолов не выбирай бездумно; помни, что брат за них заплатит ту же цену, что и ты. ⁷Ведь он задерживается, когда ты оглядываешься назад, тебе же невдомек, Чью любящую руку ты держишь в своей руке. ⁸Итак, гляди вперед, иди уверенно и с легким сердцем, пусть бьется в нем надежда, а не страх.

11. Воля Господня покоится навечно в тех, чьи руки соединены. ²Покамест они друг с другом не соединились, они Его считали своим врагом. Соединившись же и разделяя цель, они свободны понять, что воля их едина. ⁴И тогда Божья Воля достигает их сознания. ⁵Теперь уже надолго им не забыть, что она есть их собственная воля.

VI. Оправданность прощения

1. Нет оправданий гневу. ²Нет оснований для атаки. ³Именно здесь начнется избавление от страха и здесь оно закончится. ⁴И здесь — в обмен на леденящие душу сновидения — даруется реальный мир. ⁵Ибо только на этом и зиждется прощение и только это для него естественно. ⁶Тебя не просят прощать заслуженную и, следовательно, оправданную атаку. ⁷Ведь это означало бы, что ты прощаешь грех, пренебрегаешь тем, что есть в действительности. ⁸Подобное не есть прощение. Оно предполагает, что, отвечая неоправданным образом, твое прощение явится ответом на совершенную в реальности атаку. ¹⁰Тогда прощение станет неуместным, пожалованное не там, где надо.

2. Прощение всегда оправдано. Оно имеет прочное обоснование. ³Ты не прощаешь непростительное и не пренебрегаешь реальною атакой, заслуживающей наказания. ⁴Спасение не лжет, когда от него требуют неестественных ответов, не соответствующих реальности. ⁵Взамен оно лишь просит тебя ответить должным образом нереальности, не воспринимая того, чего не происходило. ⁶Будь неоправданным прощение, ты, отвечая прощеньем на атаку, принес бы в жертву собственные права. ⁷Тебя же просят видеть в прощении естественную реакцию на страдания, рожденные ошибкой и, следовательно, взывающие о помощи. ⁸Прощение — единственно разумный ответ. Оно хранит тебя от жертвы собственными правами.

3. Понимание этого и есть единственная перемена, дающая возможность реальному миру подняться на месте кошмарных снов. ²Страх не возникнет, покуда не оправдана атака, но если бы она имела реальное обоснование, прощение лишилось бы его. ³Реальный мир достигнут, когда обоснование прощения воспринимается тобой реальным и полностью оправданным. ⁴Покуда ты считаешь прощение необоснованным подарком, оно будет поддерживать вину, которую тебе и предстоит "простить". Необоснованное прощение есть атака. ⁶И это всё, что предлагает мир. Он иногда прощает "грешников", но остается убежденным в их греховности. ⁸Поэтому-то они и не стоят подаренного им прощения.

4. Таково лжепрощение, которым пользуется мир, чтобы поддерживать чувство греховности. ²Признавая Божью праведность, нельзя даже представить себе, что Его прощение может быть реальным. ³Поэтому страх перед Богом есть откровенный результат восприятия прощения как незаслуженного. Считающий себя виновным страшится Бога. ⁵Прощая же, от подобной дилеммы он спасен. ⁶Глядя на самое себя, разуму нужно мыслить о своем Творце. ⁷Видя брата своего достойным прощения, ты постигаешь, что оно — в той же мере твое право, в какой — право его. ⁸Ты не боишься, что Бог тебе готовит страшный суд, которого не заслужил твой брат. ⁹Ведь правда в том, что ты заслуживаешь не более и не менее, чем он.

5. Прощение, признанное заслуженным, исцелит. Оно дает чуду силу не замечать иллюзии. ³Вот как ты постигаешь, что тоже должен быть прощен. ⁴Не существует видимости, которой невозможно пренебречь. ⁵Ибо иначе должен существовать какой-то грех, стоящий вне прощения. Существовала бы ошибка большая, нежели сама ошибка, особая форма заблуждения, остающаяся неизменной, вечной, не поддающаяся ни исправлению, ни избавлению от нее. Существовала бы одна ошибка, достаточно могущественная, чтобы упразднить творение и создать мир, способный заместить его, разрушить Божью Волю. ⁸Только в том случае, если бы это произошло, возможны были бы некие формы видимости, способные выстоять против чуда и не исцелиться им.

6. Нет лучшего доказательства тому, что идолопоклонство тебе желанно, чем убеждение в существовании неких форм уныния и недуга, которые прощение не в силах исцелить. ²Имеется в виду, что ты предпочитаешь сохранить некие идолы и не готов избавиться от них всех. ³И таким образом ты принимаешь некую видимость за реальность и не считаешь ее пустою видимостью. ⁴Да не обманет тебя навязчивое убеждение в том, что какую-то видимость труднее не заметить, нежели остальные. ⁵Это всегда говорит о том, что ты считаешь прощенье ограниченным. ⁶И ты избрал своею целью частичное прощение и ограниченное избавленье от своей вины. ⁷Что ж это, если не лжепрощение себя и каждого, кто кажется отъединенным от тебя?

7. Должно быть правдой, что чудо исцеляет любой недуг, либо не исцеляет вовсе. Суждение о том, какие из форм реальны, какие представления истинны, не может быть целью чуда. ³Если какое-либо представление должно остаться вне исцеления, тогда какая-то иллюзия должна быть частью истины. ⁴И от вины не освободиться полностью, только частично. ⁵Ты должен полностью простить Божьего Сына. ⁶Иначе твой образ не будет цельным в собственных глазах, ты побоишься заглянуть вовнутрь и там найти освобождение от всех идолов. Спасенье зиждется на вере, что нет такой вины, которую ты бы не мог простить. ⁸И следовательно нет такой видимости, которая бы заместила правду о Божьем Сыне,

8. Гляди на брата своего с желанием увидеть в нем того, кто он есть. ²И часть его не отстраняй от своего желания исцелить его. ³Исцелить значит — сделать полным. ⁴А в полном нет недостающих звеньев, хранящихся снаружи от него. ⁵Прощение зиждется на понимании этого и радостном осознании, что не бывает форм недуга, которых чуду не под силу исцелить.

9. Божий Сын совершенен, иначе он бы не был Божьим Сыном. ²Но тебе не познать его, если ты видишь его недостойным избавления от вины, от всех ее последствий и всех форм. ³Возможно только одно воззрение на него, если ты пожелаешь знать истину о самом себе: ⁴Я славлю Тебя, Отче, за Твоего совершенного Сына, и в его славе я увижу собственную славу. ⁵Таково радостное заверение, что нету формы зла, способной одолеть Господню Волю, счастливое признание, что вине не удалось, согласно твоему желанию, сделать иллюзии реальными. ⁶И что же это, если не простое подтверждение истины?

10. Смотри на брата своего с подобною надеждой, и ты поймешь, что он не совершил такой ошибки, которая изменила бы в нем истину. ²Совсем не трудно пренебречь ошибками, если не наделять их следствиями. ³Но то, что ты увидишь достаточно могущественным, чтобы создать кумира Сыну Божьему, ты не простишь. ⁴Ибо он стал для тебя идолом, символом смерти. ⁵И это — твой спаситель? ⁶Разве во мнении о Сыне Отец неправ? ⁷Или ты обманулся в том, кто дан тебе для исцеления, для собственного твоего спасения и свободы?

VII. Новое толкование

1. Разве Предвечный оставит смысл мира твоей интерпретации? ²Будь так, мир не имел бы смысла. ³Ведь невозможно, чтобы смысл менялся постоянно, при этом неизменно оставаясь истинным. ⁴Святой Дух видит в мире единственную неизменную цель. ⁵И никакая ситуация ее не изменяет, напротив, она должна быть в полном согласии с ней. ⁶Ведь если бы цель мира менялась с каждой ситуацией, то она была бы открыта толкованию, иному всякий раз при размышлении о ней. Прибавишь новую деталь к сценарию, расписанному по минутам дня, и всё происходящее приобретает новое значение. ⁸А отними какую-то деталь, и смысл, соответственно, изменится.

2. Что отражается в твоих сценариях, если не планы того, каким должен быть твой день? ²На основании этого ты расцениваешь результаты как поражение или успех, движение вперед или же отступление, приобретение или потерю. ³Твои суждения обусловлены ролями в твоем же сценарии. ⁴Что сами по себе они бессмысленны, доказывает та легкость, с которой эти ярлыки меняются при иных суждениях в иных аспектах опыта. ⁵Тогда оглядываясь назад, ты думаешь, что видишь иное объяснение происшедшему. ⁶Что же на самом деле ты сделал, если не показал, что в происшедшем и ранее не было большого смысла? ⁷Ты же приписывал ему смысл в свете изменчивых целей, и с каждой переменой в цели менялся смысл.

3. Лишь неизменная цель может придать событиям стабильное значение. ²Но все события она должна наделить единым смыслом. ³Если им придается разный смысл, значит они отражают разные цели. ⁴И в этом всё их назначение. ⁵Но разве есть в этом смысл? ⁶Разве под смыслом понимают неразбериху? ⁷Восприятие, меняющееся непрестанно, не способствует стабильности. ⁸Страх есть суждение, ни в коей мере не оправданное. Присутствие его подтверждает, что ты создал пугающий сценарий и, следуя ему, испытываешь страх. ¹⁰И вовсе не потому, что смысл вещей пугает сам по себе.

4. Общая цель — единственное средство, дающее стабильность восприятию, а миру и всему мирскому опыту несущее единственное толкование. ²В этой разделяемой цели единое суждение принадлежит всему и всем увиденным. ³Не нужно более судить, ведь ты уже постиг единый смысл всего и рад увидеть его повсюду. ⁴Смысл не изменится, ибо ты будешь воспринимать его повсюду, вне зависимости от переменчивых обстоятельств. ⁵Таким образом, ты его предложишь всем событиям, позволив им предложить тебе стабильность.

5. Освобождение от суждения обусловлено следующим: всё сущее имеет одну цель, которую ты разделяешь с миром. ²В мире ничто ей не противостоит, ибо, как и тебе, она принадлежит всему. ³В единой цели — конец идеям жертвы, предполагающим разные цели для тех, кто обретает и кто теряет. ⁴А вне этой идеи мыслям о жертве не появиться. ⁵Только идея неодинаковых целей заставляет восприятие переключаться, а смысл меняться. ⁶В объединенной цели это становится немыслимым, ибо согласие — залог устойчивого, длительного восприятия.

6. Разве есть шанс установить взаимное общение, пользуясь символами, обозначающими совершенно разное? ²Цель Святого Духа дает одну интерпретацию, имеющую смысл для брата и для тебя. ³Таким путем ты можешь общаться с ним, а он с тобой. ⁴В символах, понятных вам обоим, жертва смыслом упразднена. ⁵Всякая жертва влечет за собой утрату способности видеть взаимосвязь событий. ⁶А видимые по отдельности события бессмысленны. ⁷Ибо нет света, в каком их можно было бы увидеть и понять. ⁸У них нет цели. ⁹И для чего они — не ясно. ¹⁰Любая идея потери бессмысленна. ¹¹Никто с тобой не согласится в том, что она значит. ¹²Потеря есть часть искаженного сценария, которую нельзя осмысленно истолковать. ¹³Она должна остаться навсегда невнятной. ¹⁴И это исключает общение. ¹⁵А ужасающие сновидения — не более, чем бессмысленные, изолированные сценарии, написанные тобой во сне. ¹⁶Не обращайся к снам за смыслом. ¹⁷Лишь в снах прощения возможно соучастие. ¹⁸Для вас обоих они значат одно и то же. 7. Так не пытайся что-то толковать, будучи в полной изоляции, ибо то, что ты видишь ничего не значит. Оно изменит свое значение, и ты поверишь, будто мир есть место неопределенности, где ты бредешь через опасности наощупь. ³Это твоим интерпретациям присуща неустойчивость, ибо они не сообразны с тем, кто ты на самом деле есть. ⁴Подобное состояние воспринимается столь угрожающим, что моментально приходит страх. ⁵Мой брат, не продолжай в таком же духе. ⁶У всех нас есть только один Истолкователь. ⁷Через Его использование символов мы объединены, поэтому они для всех нас значат одно и то же. ⁸Единый наш язык нам позволяет говорить на нем со всеми братьями и вместе с ними понимать, что мы все вместе прощены и можем заново общаться.

VIII. Неизменная реальность

1. Всякая видимость обманчива, но ее можно изменить. Реальность неизменна. ³Она не лицемерна и если ты не в состоянии видеть дальше видимости, то ты действительно обманут. ⁴Ибо всё видимое изменяется, и тем не менее, ты как и прежде считаешь его реальным. ⁵Подобным образом реальность низводится до изменяющейся формы. ⁶Но она неизменна. ⁷Именно это делает ее реальной и отстраняет от видимости. Она должна превосходить всякую форму, чтоб быть самой собой. Реальность неизменна.

2. Чудо есть средство показать, что всякая видимость может измениться, на то она и видимость и ей не присуща неизменность, свойственная реальности. ²Чудо отделяет спасение от всякой видимости, показывая изменяемость ее. ³Твоему брату присуща неизменность, превосходящая и видимость, и любой обман. Она затенена меняющимся взглядом на него, который ты принимаешь за его реальность. ⁵Счастливый сон о нем принимает форму видимости совершенного его здоровья и абсолютной свободы от всех форм недостаточности, сохранности от бедствий любого рода. ⁶Чудо есть подтверждение его свободы от всяких форм потери или страдания, поскольку форма с легкостью меняется. ⁷Это показывает, что никогда форма и не была реальной, и не могла родиться из его реальности. ⁸Ибо реальность чуда неизменна, и следствия ее не изменить чем бы то ни было на Небе или на земле. ⁹А в видимости выявлена нереальность в силу ее изменчивости.

3. Что же есть искушение, как не стремление сделать иллюзии реальными? ²Конечно это стремление не выглядит как пожелание нереальности быть истиной. ³Но оно — подтверждение, что некие формы идолов столь привлекательны, что перед ними устоять трудней, нежели перед теми, которым ты не желаешь быть реальными. ⁴Соблазн, стало быть, — не более чем молитва, чтобы чудо не коснулось каких-то снов, храня их нереальность затененной и придавая им реальность. ⁵Царство Небесное подобную молитву оставит без ответа, и чудо не появится, чтоб исцелить тебя от неприятной видимости. ⁶Ты создал ограничения. ⁷Всё, что ты просишь, ты получишь, но не от Бога, Кому неведомы пределы. ⁸Ты ограничил себя сам.

4. Реальность неизменна. ²Чудеса только показывают: всё, что ты вклинил между реальностью и собственным сознанием — нереально и вовсе не помеха реальности. ³Ценою веры в существование неких представлений за гранью всяческой надежды на изменение, явится то, что чудо не будет исходить непрерывно от тебя. ⁴Ибо ты попросил изъять его из силы исцеления всех снов. ⁵Такого чуда нет, которое не стало бы твоим, если ты искренне желаешь исцеления. ⁶Но и такого нет, что стало бы твоим, если ты исцеления не просишь. ⁷Выберешь то, что ты желаешь исцелить, и Тот, Кто наделяет чудесами, не получил свободы оделить Божьего Сына Своим даром. Поддавшись искушению, Сын отверг реальность. ⁹И добровольно стал рабом того, что предпочел.

5. Поскольку реальность неизменна, чудо уже присутствует в ней, чтобы исцелять всё изменяемое и предложить его тебе в счастливой, лишенной страха форме. ²Тебе будет дано увидеть брата подобным образом. ³Но не в то время, когда ты хочешь видеть его иначе, пусть даже в некоторых аспектах. ⁴Ведь это означало бы, что ты не хочешь его видеть исцеленным и целокупным. ⁵Христос в нем совершенен. ⁶Его ли ты желаешь видеть в своем брате? ⁷Тогда пусть более не будет снов о нем, которые ты предпочел Христу. ⁸И ты увидишь в нем Христа, поскольку ты Ему позволил прийти к тебе. ⁹И когда Он откроется тебе, станет понятно, что ты Ему подобен, поскольку Он неизменен в твоем брате и в тебе.

6. Вот всё, что ты увидишь, когда решишь: нет такой видимости, которую ты сохранил бы взамен реальности твоего брата. ²Пусть искушение выбрать сон не даст проникнуть неопределенности в твое решение. ³Не бойся и не вини себя за искушение сном о том, кто есть твой брат. ⁴Но и не наделяй свой сон способностью вытеснить неизменность брата в твоем воззрении на него. ⁵Любое ложное представление рассеивается, когда вместо него ты просишь чуда. ⁶От всякой боли брат освобожден, если ты пожелаешь ему быть тем, что он есть. ⁷3ачем тебе бояться в нем Христа? ⁸Во всем увиденном ты узришь только себя. ⁹Как только исцелен твой брат, ты от вины свободен, ведь представление о нем есть твое представление о самом себе.