Обращаются к людям, а не к пастору

"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти" (Прит. 14:12).

Казалось бы, имея великие духовные откровения о церкви, человек с духом Иезавели обычно должен поделиться своими озарениями, прежде всего с пастором, согласно библейскому примеру. Вместо этого он делится своими откровениями с остальными, создавая себе базу для поддержки. Очевидно, что это отход от Писания. Пример, данный в Писании, показывает, что пророки шли, прежде всего, не к народу, но к царю! Именно на царя Бог возложил ответственность обращаться к народу и вести его. Пророк всегда шел непосредственно к царю - и Бог открывал ему доступ в эту сферу.

Дух бунта толкает человека поведать свои откровения окружающим. Возможно, его откровения идут от подлинного слова знания или слова мудрости. Но когда человек нарушает свои границы, его откровение получает примесь душевного: разума, воли и эмоций, и тем самым оскверняется.

Пасторам необходимо замечать "лисят" в винограднике своей церкви. Такое попечение будет требовать времени, которое есть не у многих пасторов. Однако, если не противостать беззаконию, закваска будет продолжать распространяться, пока вся бадья с тестом - церковь - не заквасится.

Те, кто дает место духу Иезавели, говорят о своих откровениях, не понимая ценности молитвы по поводу откровений. Обманутые ложными мотивами, они обращаются непосредственно к людям. Через такое действие расширяется их сфера влияния, а люди восхищаются духовными "тайнами", которые они раскрывают перед ними. Тем самым человек принимает честь и почет от других.

"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" (Иоан. 5:44).

Сообщая о своих мистических откровениях, носитель духа Иезавели редко скажет, что дела в церкви идут хорошо. Желая, чтобы другие зависели от его вклада, этот человек должен проявлять духовную зрелость, даже превосходящую зрелость пастора. Благодаря этому последователи Иезавели будут постоянно устремлять глаза на своего нового духовного лидера. Иезавель будет претендовать на "последнее слово" во всех церковных вопросах.

Человек, действующий в духе Иезавели, всегда будет в курсе последней книги, кассеты или проповеди разных известных служителей. Однако он будет искажать и вырывать из контекста определенные элементы проповеди, чтобы подкрепить свои собственные учения. Таким образом, изначальное слово или учение будет искажено и даже подвергнуто критике, поскольку его неправильно перескажут.

Брайан был пастором большой церкви с одной из сильнейших христианских школ в штате. Одна из его ходатаев-лидеров, - она была также матерью двоих учащихся, - стала говорить нескольким матерям в школе, что они замужем не за теми мужчинами. Она говорила, что ради благополучия этих женщин и их детей они должны развестись со своими мужьями. Если они сделают это, то в течение года появятся их "предназначенные Богом" "половины". Несколько браков стали проблемными. Лидер ходатаев убедила всех, что она слышит это от Бога.

Часто человек с духом Иезавели страстно жаждет пророчески служить людям, побуждаемый потребностью быть признанным. Он выискивает людей, которым можно провозгласить откровение, надеясь завоевать преданных последователей. Зрелые пророки, с другой стороны, редко выискивают людей, потому что это немедленно истощает их. Только когда Бог ведет зрелого пророка, он начинает служить.

К несчастью, многие последователи людей с духом Иезавели часто бывают новообращенными и весьма наивными в вопросах духовных даров. Этой наивностью будут пользоваться. Они будут наполнены ложными ощущениями предвкушения чего-то великого, что случится только в том случае, если они будут подчиняться и следовать Иезавели.

Если они проявляют лояльность и верность, Иезавель будет создавать им репутацию. Иезавель может говорить им об их замечательных духовных дарах, которые только она, Иезавель, может развить. Затем, когда эти новые последователи начнут рассказывать о своих откровениях, их будут критиковать и принижать, поскольку первенство и верховенство в духовных дарах должна всегда иметь именно Иезавель. Приходит духовное смущение вместо здорового духовного развития. Этот замысел рассчитан на то, чтобы держать верующих в зависимости от Иезавели, в ловушке низкой самооценки, полностью попавшимися на крючок ее учения и обаяния.

"И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет" (2 Пет. 2:2,3).

К сожалению, этот опыт порождает губительный порочный круг, который полностью ликвидирует самооценку и чувство собственного достоинства, заставляя наивного молодого верующего сомневаться, что Бог вообще кому-либо говорит, включая пастора и пророков. Таким образом, истинное пророческое служение, которое Бог хочет восстановить, оказывается под подозрением для тех, кто рано, в начале своего духовного пути, подпал под влияние "Иезавелей". Будь то дома или в церкви, Иезавель всегда наносит урон доверию истинному Божьему авторитету.

СОВМЕСТНЫЕ МОЛИТВЫ НАЕДИНЕ

Когда дело доходит до молитв за людей, Иезавель предпочитает уединение. Таким образом, болезненные намеки, "вливания", сомнительные комплименты не будут услышаны людьми, и их никто прямо не оспорит. Если кто-то будет оспаривать, то "Иезавель" может отрицать, что это вообще произносилось или будет настаивать, что ее неправильно поняли. Очень трудно поймать Иезавель на том, как она клевещет на пастора, на пророческого лидера или на церковь.

Также довольно обычно для "Иезавели" появляться внезапно, без предупреждения в чьем-либо доме, с заявлением, что Господь послал ее для молитвы за определенную нужду. Нужда может быть весьма туманной и расплывчатой, абстрактной. Бывает ситуация, когда "Иезавель" изобретает какое-нибудь предполагаемое событие в будущем, которое надо срочно предотвратить. Позже, когда придуманное бедствие не произойдет, "Иезавель" будет претендовать на то, что ее молитвы услышаны.

Без свидетелей пастор вряд ли добьется успеха, уточняя подлинность конкретных высказываний, сделанных в частной обстановке. Чтобы установить вину Иезавели, пастору понадобятся два или более свидетелей. Обычно, если пастор молитвенно ожидает и отслеживает определенные события, то свидетели появятся, и Бог будет созидать дело пастора. До этого дух смущения будет действовать, как облако, которое покрывает дымовой завесой всякое расследование, которое может предпринять пастор. Иезавель выйдет из разговора не уличенной, а пастор только будет трясти головой в полном смущении.

ИЩЕТ УЧЕНИКОВ

"Это та соломинка из поговорки, что сломала спину верблюда", - думал Стивен, который уже устал от постоянных требований этой женщины дать ей возможность наставлять на сомнительные темы. Он не мог доказать, что это библейски неверно, и, основываясь на ее обличий праведницы и обаянии, Стивен все же разрешил женщине образовать домашнюю группу для пророков.

Но теперь она явно зашла за грань, смешивая греческую мифологию с учением "Нью-Эйдж". Она утверждала, что ангел Божий дал ей "золотой молот Тора", чтобы выколачивать и вколачивать дела Царства. Стивен задавал себе вопрос: как мог ангел дать ей такую вещь? Почему же он, Стивен, продолжал разрешать ей учить в церковных кругах? Почему он не остановил ее два года назад, когда она первый раз попросилась у него учить других? Теперь она запустила свои руки повсюду. Убрать ее с лидерских позиций - это все равно, что пытаться оторвать щупальца спрута от жертвы. Просто рук не хватит.

Под маской нежного и мягкого обаяния этой женщины скрывалась другая женщина, очень сложная и противоречивая, которую, к несчастью, многие считали самым духовным человеком в церкви. Некоторые лидеры считали ее даже более пастором (по ее дарам), чем самого пастора. Более того, она распространяла ложь, что Стивен служит пастором только ради денег. Она утверждала, что Бог уберет всякого - включая и пастора - кто будет против нее. А недавно она частным образом встретилась со Стивом и наедине потребовала от него отставки. Как мог Стив оторвать щупальца этого духа от церкви на столь поздней стадии, не убив саму церковь?

Наши рекомендации