Братец Иоанн читает 4-ю книгу Царств, гл. 2.

«В то время, как Господь восхотел вознести Илию на небо, и сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя.

Во второй раз сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Гос­подь и жива душа твоя! Не оставлю тебя.

И подошли сыны пророков к Елисею и сказали ему: зна­ешь ли, что сегодня Господь возьмет господина твоего — на небо, т. е. на высоту.

И мы видим: Илия на высоте, царь Ахав внизу.

Иисус Христос на высоте, царь Ирод внизу.

Отец Иоанн Кронштадтский на высоте, а цари и первосвя­щенники внизу.

И мы ныне в такое развратное время возносимся на седь­мое небо. Сейчас о нас пишут везде и всюду: что есть такие Трезвенники, которые отказались от священного вина. Так могут ли они пить такое, грязное? И поэтому возносятся на высоту своею Трезвостью.

— Спасибо!—восклицают слушатели.

«И в третий раз сказал ему Илия: останься здесь, ибо Гос­подь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба на реку Иордан, а пятьдесят человек пророческих сынов пошли и ста­ли вдали и смотрели», — что они будут делать.

«И взял Илия милоть ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху», — т. е. как и Мои­сей. «Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.

И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.

И сказал он: трудного ты просишь; но если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет тебе».

— Елисей оставил всё, он бедных накормил волами, теле­гу и плуг разрубил и зажегши изжарил мясо, а сам пошел за Илиею.

Тогда сказал Илия, может тебе трудно со мною ходить? Так сказал Илия, так скажу и Я, может и вам со Мною трудно?

— Нет, легко! — восклицают слушатели.

«Когда они шли и дорогою разговаривали — и рассуждали о Слове Божием, — вдруг явилась колесница огненная и разлучи-ла их обоих, и понеся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израи­ля. И не ви-дел его более».

Братец говорит: — И Я видел, как Отец Иоанн Крон­штадтский вознесся на небо живым, но священники этого не видели.

Ибо яснее его никто не проповедовал о Царствии Божием. При пророке Илии были устроены три школы для пророков, где обучались по сто пятьдесят человек. Но вышел только один Елисей, а те все были недоучки.

Илия желал, чтобы больше было пророков, и Христос же­лал, чтобы больше было делателей. А когда пришел Иоанн Креститель, говорили: это антихрист, его били, но он никому не жаловался.

Но нам еще никто, ничего не делает, а мы потеряли веру.

— Прости! — говорят слушатели.

— Господь допустил такую бойню, и мы от этих облом­ков собрали десять колесниц, для того, чтобы строить Царст­во Божие.

Моисей, Христос приходили строить, и кто поверит, будет пользоваться всем.

И мы теперь видим: «Когда Елисей поднял милоть Илии, упавшую с него и стал на берегу Иордана; и ударил ею по во­де, и сказал: где Господь, Бог Илии? И вода расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» — быструю реку Иордан.

Что тут помогло? Одежда Илии? — Нет, вера!

И теперь, если ты возьмешь науку пророков, Христа, то пройдешь с нею мимо всех соблазнов и несчастий. Иордан была бурная река, но Елисей прошел ее.

«И увидели его сыны пророков и сказали: «Да! Почил Дух Илии на Елисее и поклонились ему».

— Если бы они не увидели, что он прошел через Иордан, как по суше, то не вышли бы ему навстречу и не поклони­лись бы ему.

«И сказали они ему: Вот, есть у нас, человек пятьде­сят — люди сильные; пусть бы они пошли и поискали Илию, может быть унёс его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или из долин.

Он же сказал: не посылайте и не ищите. Но они приступи­ли к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: ну, по­шлите. И искали три дня, и не нашли его, и когда возврати­лись к нему, и сказал Елисей им: не говорил ли я вам: не хо­дите?»

— Напрасно искали Бога на небе. Но неудобно было Ели­сею им сказать об этом, ибо они были ученики пророков. Сами говорили, что почил дух Илии на Елисея, но не давали отчет своим словам.

Так и мы говорим, что Бог на небе, а Он в нас, если мы находимся с Его учением и рассуждаем.

Все ждали, что должен прийти Илия, но из Писания мы видим, что дух Илии был во всех пророках, а также и в Иоан­не Крестителе. Как Илия восстал против Иезавели, так Иоанн Креститель восстал против Иродиады, таким и нам велит быть, но мы извиняем блуднице и вместе грешим.

Покайся!

— Грешны!

— Найдите учение Илии, Христа, и они всегда будут с вами, и чрез это избавитесь от греха.

И мы теперь видим бурные реки, которые уносят многих через пьянство и разврат.

Но если нам также, как Елисей пойти к реке и по обряду раскинуть милоть, так это будет шаманство.

Но вот Милоть! — Братец указывает на Библию, пред ко­торой все расступятся, и все от твоей Правды встрепенутся.

А поэтому, не ходите искать пророков, они говорят с вами через эту Библию.

Не ходите искать Христа, и не верьте тем, которые гово­рят: «Там Христос, там Христос».

Христос здесь, и Он говорит через Свое Евангелие.

Из этого мы видим, как и тогда Христос спокойно спал во время бури, а ученики Его, обеспокоены были, и так и сяк бо­ролись с волнами бушующего моря, но ничего не могли сде­лать. Тогда пришли и разбудили Иисуса Христа и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем.

Без веры в Слово Божие, люди погибают.

«И встав Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина».

Марка гл. 4, ст. 36-40.

— В ком было Слово Божие — в том — тишина.

«И сказал им: что вы так боязливы? И отчего у вас нет веры?»

— Так нужно быть спокойными, а потом Христос запре­тит всё.

Поэтому, разбудим Христа, проси Его и Его учением ты будешь приказывать, и всё будет тише тишины.

— Дай Господи! — говорят слушатели.

— Так нельзя шаманничать, но нужно делать дело Божие, и тогда тебе всё будет повиноваться.

Поют: «Приидите ко Мне...» После пения Братец продол­жает:

«И сказали жители города, Елисею: вот, положение этого города хорошо, но вода нехороша и земля бесплодна».

— Видно, что у них было учение нехорошее и бесплодное. «И сказал он: дайте Мне новую чашу и положите туда

соли. И дали ему. И вышел он к источнику и бросил туда соли» — и вода стала здоровой.

И ныне нужно положить в этот сосуд Христовой соли, то­гда не будет ни смерти, не бесплодия, и люди будут здоро­вые.

Город то был хорош, но вода в нем была не хорошая, а по слову Елисея, вода сделалась хорошей. Но если соль потеряет вкус, ее выбрасывают, так и священников выбросили вон на попрание.

Но, когда покаются, тогда не по обряду будут служить и за службу брать рубли и десятки, но по вере будут целить людей и строить Царство Божие на земле.

— Дай, Господи, — просят слушатели.

«И пошел Елисей оттуда в Вефиль. Когда он шел доро­гою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили: иди плешивый, иди, плешивый». — Сотвори чудо, чтобы у тебя выросли волосы.

«Он оглянулся и увидел их и проклял их. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка

— Подобно тому и за насмешку над Иисусом Христом, пришли римские штыки и растерзали книжников и фарисеев, царя и первосвященников. Тут уже не сорок мальчиков, а со­рок сороков погибли.

Не за эти — ли насмешки и ныне истребляются племена и языки? Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

— А поэтому Я хочу вам сказать и напомнить, чтобы и нам встать на высоту с учением Христа.

В настоящее время, за насмешки, за порицание Евангелия растерзаны не сорок мальчиков, но сорок сороков.

И еще не утихла кровь, она будет литься, пока не переста­нут смеяться над пророками. Все эти расслабленные государ­ства, придут ко Христу, и будет Один пастырь, одно стадо и все люди будут Храмом Бога Живого.

Христос Воскрес!

— Воистину Воскрес! — говорят слушатели и поют: «С нами Бог...» Во время пения, слушатели подходят к благословляю-щей руке Дорогого Братца Иоанна.