Четвертая книга Царств. Глава 24.
(Четвертая книга Царств, глава 24 стих 9)
9 И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал отец его.
Чувак времени зря не терял. Несмотря на то, что Иехония проправил всего три месяца
8 ... Иехония ... три месяца царствовал в Иерусалиме
он успел снискать себе славу «неугодного в очах Господних». Некоторым для такой характеристики приходилось грешить десятилетиями.
***
(Четвертая книга Царств, глава 24 стих 13)
13 И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем;
«...изломал ... все золотые сосуды...»
Мало того что поломать пять тысяч сосудов
(Книга Ездры, глава 1 стих 14)
14 Всех сосудов золотых и серебряных принесено пять тысяч четыреста шестьдесят девять.
это довольно таки муторная и бестолковая (зачем ломать то?) работа, но еще и вопрос возникает - а что потом с этой посудой делать? Ни по назначению использовать, ни гостям показать. В общем, наверное, руководствуясь этими предпосылками и действует царь Кир когда ему весь этот хлам из разбитой посуды достался в качестве трофея. Он делает благородный жест и возвращает эти поломанные сосуды обратно евреям
(Книга Ездры, глава 1 стих 7)
7 И царь Кир вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима ...
8 и вынес их Кир, царь Персидский, рукою Мифредата сокровищехранителя, а он счетом сдал их Шешбацару, князю Иудину.
Таким образом Кир одним выстрелом убивает двух зайцев. И от разбитой посуды избавляется, и репутацию щедрого правителя зарабатывает. Удачно! Зачем только поломанные сосуды самим евреям?
***
(Четвертая книга Царств, глава 24 стих 14)
14 и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, — десять тысяч было переселенных, — и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли
«...выселил весь Иерусалим ... десять тысяч было переселенных...»
Сказано - Вавилонский царь выселил ВЕСЬ Иерусалим, то есть весь это значит весь, не половину, не одних только ремесленников а именно ВЕСЬ. И получается что не особо то и крупным городом был Иерусалим если в нем проживало всего то десять тысяч человек не считая «бедного народа земли», которого, по словам Иеремии, осталось минимальное количество для присмотра за виноградниками («...несколько из бедного народа земли ... оставил для виноградников и земледелия ...»).
(Книга пророка Иеремии, глава 52 стих 16)
15 Бедных из народа и прочий народ, остававшийся в городе, и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и вообще остаток простого народа Навузардан, начальник телохранителей, выселил.
16 Только несколько из бедного народа земли Навузардан, начальник телохранителей, оставил для виноградников и земледелия
***
К этому же стиху...
(Четвертая книга Царств, глава 24 стих 14)
14 и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, — десять тысяч было переселенных, — и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли
«...выселил весь Иерусалим ... десять тысяч было переселенных...»
Несмотря на то, что сам очевидец событий - пророк Иеремия, говорит что в Вавилон угнали всего около трех тысяч
(Книга пророка Иеремии, глава 52 стих 28)
28 Вот народ, который выселил Навуходоносор: в седьмой год три тысячи двадцать три Иудея;
автору Четвертой книги Царств хочется чего ни будь более масштабного и он увеличивает число пострадавших до десяти тысяч («...выселил весь Иерусалим ... десять тысяч было переселенных...»). И хорошо что только до десяти тысяч, а не до сотни тысяч или же до миллиона. Мог бы и написать, все равно никто не проверит.
Я не знаю откуда у Иеремии такая осведомленность в количестве переселенных евреев если он указывает их количество с точностью до единиц («...выселено восемьсот тридцать две души...») мог бы и расплывчато указать «угнано несколько тысяч», но нет же все пересчитаны до головы.
Но три тысячи переселенцев угнанных в Вавилон в первый раз, а затем восемьсот и семьсот человек угнанных во второй и третий раз
(Книга пророка Иеремии, глава 52 стих 29)
29 в восемнадцатый год Навуходоносора из Иерусалима выселено восемьсот тридцать две души;
30 в двадцать третий год Навуходоносора Навузардан, начальник телохранителей, выселил Иудеев семьсот сорок пять душ: всего четыре тысячи шестьсот душ
как то не кажутся мне количеством могущим сыграть решающую роль в судьбе народа.
Да и возвращаться в Иудею евреям никто не мешал. Навуходоносор, по крайней мере, никак не препятствовал их возвращению из Моавитской и Идумейских земель. Так, по крайней мере, говорит Иеремия.
(Книга пророка Иеремии, глава 40 стих 11)
11 Также все Иудеи, которые находились в земле Моавитской ...
12 и возвратились все сии Иудеи из всех мест, куда были изгнаны, и пришли в землю Иудейскую к Годолии в Массифу...
***
(Четвертая книга Царств, глава 24 стих 17)
17 И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю Иехонии, вместо него, и переменил имя его на Седекию
«...воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю Иехонии...»
В одном месте (Четвертая книга Царств, глава 24 стих 17)
сказано что Седекия (Матфания) был ДЯДЕЙ Иехонии, в другом - во Второй книге Паралипоменон, глава 36 стих 10
сказано что Седекия был все таки БРАТОМ Иехонии («...воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его...»)
(Вторая книга Паралипоменон, глава 36 стих 10)
10 По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его
Как по мне, то библеписцам пора начать различать понятие «дядя» от понятия «брат». Тем более когда речь идет о родословной.