Соціальні інституті в системі соціальних зв'язків

Основним у розвитку суспільства є формування чітко налагоджених, регламентованих, контрольованих і стійких соціаль­них взаємодій, соціальних зв'язків. Систе­ма соціальних інститутів визначає суспільний устрій суспільства і відповідно економічний, політичний устрій суспільства, тип культури, освіти та ін. Багато в чому розвиток суспільства йде через фор­мування і діяльність соціальних інститутів. Чим ширше інституалізована сфера в системі соціальних зв'язків, тим більшими можливос­тями володіє суспільство. Зрілість суспільства саме і визначається багатоманітністю соціальних інститутів, їх розвинутістю, здатністю надійно, стійко, професіонально задовольняти різноманітні потреби індивідів, соціальних спільностей людей.

Розвиток соціальних інститутів відбувається у двох основних ва­ріантах.

По-перше, виникнення нових соціальних інститутів. В сучасних умовах формування державності України створюються такі важливі соціальні інститути: фінанси, армія, дипломатія, соціальні інститути вищої освіти, науки та ін., що стають важливим фактором підвищен­ня динамізму суспільства.

По-друге, розвиток, удосконалення уже сформованих соціальних інститутів. У сформованих соціальних інститутах є значно більша потенція різноманітності, спеціалізації зв'язків, функції, установ і на такій основі формуванні нових соціальних інститутів. Так, в Україні з надр загальносудової системи розвивається конституційний суд, виділяється в самостійний правоохоронний інститут слідства, в ме­жах інституту охорони здоров'я має тенденцію стати самостійним соціальним інститутом наркологічна служба та ін. Виникнення соці­ального інституту робить обслуговуючий ним соціальний зв'язок не­залежним, самостійним і рівноправним з іншими зв'язками. Важли­ве значення має перерегуляція інституалізації зв'язків. Зберігаючи соціальні інститути, основні учасники соціальних дій, зв'язків змі­нюють кардинально принципи регуляції. Так, зокрема, сталося з ін­ститутом власності. Людей не влаштовує моральне, матеріальне, юри­дичне регулювання їх обов'язків і прав, зв'язаних з власністю. Якщо раніше громадяни України не володіли, не мали власності, але одер­жували право на гарантований мінімум рівня життя, то тепер багато хто хоче володіти, розпоряджатися власністю, ризикувати, мати шанс жити заможньо і незалежно, вільно. Якщо ж відбувається накладення основних систем соціальних інститутів (економічних, політичних та ін.), то проводиться і перегляд основних систем цінностей, принци­пів регулювання та ін., але сам процес збою соціальних дій, зв'язків веде до небажаних наслідків, драматичних подій та ін. Суспільство — система соціальних інститутів, їх регулятори — постійно перебува­ють в процесі оновлення.

Дьячук

Социальный институт

Социальный институт можно определить двумя способами.

Во-первых, в нем можно видеть совокупность норм, которые могут как быть оформленными формально, так и функционировать как нефор­мальные и которые регулируют взаимодействия между людьми в раз­личных сферах общественной жизни.

Во-вторых, социальный институт можно определить как совокуп­ность ролей и статусов. С этой точки зрения важны не нормы, а конк­ретные совокупности норм, которые сосредотачиваются вокруг роли или статуса и регулируют поведение людей в разных сферах жизни.

Из всего, что было сказано ранее, вытекает, что между этими оп­ределениями нет противоречия; скорее, они просто дополняют друг друга и акцентируют различные аспекты одного и того же явления — социального института. И действительно, личность, обладающая опре­деленным статусом, должна действовать в соответствии с ролевыми моделями, а ролевые модели есть не что иное, как совокупность норм.

Выделение социальных институтов тесно связано с рассмотрением общества как организма или, по крайней мере, системы, имеющей свои потребности. Антропоморфная модель была разработана Г. Спенсером. Он полагал, что общество нуждается в активной обороне (ар­мия), производстве средств поддержания существования (сельское хозяйство, фабрики, заводы), в обмене (торговля) и координации этих видов деятельности (государство).

Социальные институты действуют от имени общества как целого. Институциональные связи одновременно являются нормативными, по­скольку они устанавливаются обществом для того, чтобы удовлетво­рить те или иные потребности своих членов.

Социальный контроль дает возможность обществу и его систе­мам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение кото­рых наносит ущерб социальной системе. Действие социального конт­роля сводится, с одной стороны, к применению санкций в отношении поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой — к одоб­рению желательного поведения. Потребности индивидов могут быть удовлетворены различными способами, и выбор средств для их удов­летворения зависит от системы ценностей, принятой данной социаль­ной общностью или обществом в целом.

У социального института можно выделить содержательную и фор­мальную стороны. С содержательной стороны социальный институт является системой стандартов поведения носителей тех или иных со­циальных статусов.

С формальной стороны социальный институт может быть рассмот­рен как совокупность лиц, обладающих материальными средствами для осуществления конкретной социальной функции.

Очевидно, что социальная организация представляет собой явление, смежное с груп­пой. В действительности крайне сложно четко разграничить первич­ные группы и формальные организации. Промежуточным явлением меж­ду группой и организацией являются харизматические группы. Во гла­ве их стоит лидер, который обладает большой харизмой (притягатель­ной силой, благодаря которой члены группы готовы следовать за ли­дером).

Социальная структура нередко рассматривается как совокупность отношений между социальными институтами. Социальная структура общества находит свое выражение и в «наборе» институтов, которые существуют в обществе (имеются в виду семейные, религиозные, поли­тические, правовые и другие институты). Набор институтов для разных обществ в целом одинаков, и социальные институты могут рассматри­ваться как своего рода социологические универсалии.

Однако в этой сфере существуют и свои различия, которые каса­ются в первую очередь содержания социальных институтов, то есть совокупности выполняемых ими конкретных функций, особенностей их формирования, длительности существования и т.д. Например, на содержательном уровне различаются властные институты, основанные на выборе руководителя либо на наследовании поста родственником или преемником-последователем.

Важным показателем специфичности общества является и соотно­шение между социальными институтами (например, для восточных обществ семейные институты важнее политических, которые рассмат­риваются как продолжение первых). Среди других показателей спе­цифичности социальной структуры с этой точки зрения можно ука­зать также на соотношение формальных и неформальных институтов. Если в обществе преобладают формальные институты, то правомер­но говорить о низкой степени развитости социальных отношений и гражданского общества.

Социальный институт характеризуется следующими чертами:

► он существует как набор социальных норм и предписаний, кото­рые определяют правильные (требуемые обществом) типы пове­дения;

► он тесно связан с идеологией и ценностной системой общества;

►институциональные типы действий контролируются со стороны общества, а сам институт контролирует поведение индивидов;

►социальный институт обладает необходимыми материальными сред­ствами и ресурсами, благодаря которым нормы и предписания, ле­жащие в основе института, более или менее успешно выполняются.

Каждый социальный институт имеет:

►более или менее четко сформулированные цели своей деятельно­сти;

►набор социальных статусов и ролей, предписываемых индивидам;

► систему санкций, при помощи которых контролируется поведение индивидов;

► конкретные частные функции, направленные на удовлетворение потребностей (у любого социального института помимо прочего всегда имеется еще одна функция — обеспечение согласованнос­ти между действующими индивидами).

В чем же находит выражение такое явление, как социальный инсти­тут? Социальный институт удовлетворяет определенные потребнос­ти общества (1), то есть выполняет определенные важные с точки зрения существования общества функции. Это реализуется при по­мощи более или менее четко заданных ролей (2), то есть совокупно­стей обязанностей, которые должны выполнять люди, вовлеченные в деятельность социального института. Кроме того, любой социальный институт имеет физическое воплощение (3), то есть «локализуется» в определенных явлениях действительности, а также символическое воплощение (4) в знаках, которые позволяют идентифицировать дан­ный социальный институт.

1. Социальный институт и потребности общества. Дж. Ленски выделил шесть основных потребностей общества:

► потребность в коммуникации между членами общества, которая обеспечивается единым литературным языком;

► потребность в производстве товаров и услуг;

► потребность в распределении товаров и услуг;

► потребность в защите членов общества от физических, биологи­ческих опасностей (стихийные бедствия, болезни), а также от дру­гих людей (войны);

► потребность в поддержании численности населения и воспроиз­водстве новых членов вместо выбывающих из социальной жизни;

► контроль за поведением и деятельностью членов общества (уре­гулирование конфликтов, создание благоприятных условий для об­щественно полезной деятельности).

В качестве своего источника общественные потребности имеют человеческие нужды: потребность в поддержании жизни, в продолже­нии рода, в безопасности, в отдыхе и т.д. Однако на уровне общества они приобретают дополнительное качество — становятся общим де­лом, необходимым не только для обеспечения существования человека, но и для поддержания функционирования общества в целом. С этой точки зрения армия как социальный институт обеспечивает не только безопасность конкретного индивида, но и общества. Семья оказыва­ется социальным институтом, создающим (биологически и социально) новых членов общества.

О том, что социальная потребность приобретает на общественном уровне новую значимость и как бы отделяется от биологических по­требностей конкретного индивида, свидетельствует следующее. Лю­бые потребности, переходя на общественный уровень, могут вступать в конфликт с потребностями индивида. Например, любой человек за­интересован в безопасности, но не любой человек хочет служить в армии (особенно если служба обязательна). Есть люди, которые хо­тят иметь детей, но не хотят вступать в брак, поскольку брак — это в том числе и ограничения в распоряжении собственным имуществом, определенные ограничения свободы и т.д. Или, например, мужчина не хочет иметь детей, но государство принуждает его к этому, вводя налог на бездетность.

В соответствии с выделенными потребностями можно указать и основные социальные институты, которые эти потребности удовлетво­ряют:

> средства массовой коммуникации, а также литературный язык и институты, которые отвечают за его развитие и сохранение;

> институт экономики, который обеспечивает производство товаров и услуг и торговлю ими;

> медицина, милиция (полиция), армия и прочие институты, обеспечи­вающие безопасность;

> семья, отвечающая за физическое воспроизводство общества и предварительную социализацию новых членов общества, а также образование и прочие культурные институты, обеспечивающие со­циализацию;

> политические институты.

2. Социальные институты и социальные роли. Общество нужда­ется в том, чтобы определенные потребности были удовлетворены. Однако удовлетворение этих потребностей происходит не само по себе: чтобы оно имело место, необходимо, чтобы определенные обя­занности были возложены на конкретных людей и чтобы люди выпол­няли эти обязанности. Это осуществляется при помощи ролей, кото­рые и представляют собой совокупности обязанностей, а также ожи­даний, направленных на носителей данных ролей.

Распределение социальных ролей нередко связано с объективны­ми несоциальными признаками. Например, ребенок в рамках семьи выступает как объект заботы и воспитания в силу своего возраста и ограниченных возможностей; родители могут выполнять соответству­ющие функции по отношению к ребенку благодаря тому, что они яв­ляются более зрелыми и более самостоятельными людьми.

В то же время распределение ролей определяется и собственно социальными факторами. Так, ребенок перестает быть ребенком при достижении определенного возраста, фактически уже после того, как он научается заботиться о себе и отвечать за свои поступки и физи­чески созревает для того, чтобы самостоятельно обеспечивать себя. С точки зрения общества полноценным его членом человек становит­ся, лишь получив соответствующее образование. А потому он вынуж­ден учиться на протяжении длительного времени и в течение учебы находиться на иждивении у родителей. Кроме того, в европейском обществе существует запрет на труд детей, хотя физиологически под­ростки уже могут трудиться. Следовательно, позиция человека в соци­альной структуре зависит не только от объективных факторов: она мотивирована внутренними нормами, регулирующими жизнь общества.

Можно указать и другие типичные роли, составляющие социальный институт. В институте экономики это продавец, покупатель, бизнесмен, наемный работник; в институте образования — учитель и ученик и т.д.

3. Физическое воплощение социального института.Социальный институт всегда воплощается в определенных вещах и местах. Самое простое проявление этого свойства социальных институтов — соот­ветствующие общественные учреждения, или, выражаясь проще, те здания, в которых преимущественно осуществляется определенная деятель­ность. Например, институт образования воплощается в зданиях школ, лицеев, колледжей, техникумов, высших учебных заведений, в которых протекает учебный процесс, экономические институты — в магазинах, офисах, армия — в военных частях, полигонах и т.д.

Кроме того, есть и другие элементы, которые включаются в поня­тие социального института. Это инструменты и типичные принадлеж­ности носителей соответствующих социальных ролей, которые необ­ходимы для функционирования социального института: учебники в институте образования, товары и деньги в экономических институтах, оружие в армии, лекарство и техника в медицине и т.д.

4. Символическое воплощение социального института.Любой социальный институт воплощается еще в целом ряде вещей. Однако в некоторых случаях эти предметы отличаются от тех, которые форми­руют физическое воплощение институтов. Если в предыдущем случае речь идет об инструментах и других необходимых предметах, то в данном случае речь идет об объектах, которые выполняют исключи­тельно или преимущественно символическую, знаковую функцию. Знак конвенционален (условен, основан на соглашении) и предназначен для того, чтобы обозначить нечто, отличить это от другого.

Ярким примером символического воплощения социальных инсти­тутов является специальная форма одежды — униформа. Она есть у милиционеров (полицейских), военных, врачей. Не так давно она была и в институте образования: мы имеем в виду школьную форму.

Конечно, военная форма и одежда врачей мотивирована объек­тивными нуждами. Так, военная форма, как правило, защитного цвета, а одежда врачей — белая. Однако имеют значение и социальные детер­минанты. В частности, белая одежда врачей является скорее символи­ческим способом продемонстрировать, сделать видимым соблюдение правил гигиены, чем реальной необходимостью соблюдать эти прави­ла: чистота не зависит от цвета одежды, но видна благодаря ей.

Важную роль в социологической теории играет разграничение формальных и неформальных институтов. Формальными институтами являются не только институты, являющиеся частью государства, но и некоторые официально не оформленные обычаи (например, формаль­ным институтом является система родства), Различие между ними со­стоит в том, что неформальные институты предполагают реальную свободу индивидов, тогда как формальные жестко регламентируют поведение индивида.
Семке.Шпаргалка