Вступительное слово члена академии исламских исследований при аль-азхаре шейха мустафы мухаммада аль-хадиди ат-тайри 11 страница

204. Передают со слов Абу ‘Аййаша, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Тому, кто скажет утром: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир/», запишется такая же (награда, какая полагается) за освобождение раба из числа потомков Исма‘ила, , и запишется ему (совершение) десяти добрых дел, и будут стёрты записи о десяти его дурных делах, и будет он возвышен на десять ступеней, и будет он защищён от шайтана (в этот день) до самого вечера. Если же человек произнесёт эти слова вечером будет то же самое (и будет он защищён от шайтана этой ночью) до самого утра».[533]

205. Передают со слов Абу Малика аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Пусть каждый из вас, встав утром ото сна, говорит: “Мы дожили до утра, и этим утром власть принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе этого дня: о помощи, победе, свете, благословении и руководстве (в этот день), и я прибегаю к твоей защите от зла того, что случится этим днём, и зла того, что за ним последует /Асбахна ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи, Рабби-ль-‘алямин. Аллахумма, инни ас’алю-кя хайра хаза-ль-йауми: фатха-ху, ва насра-ху, ва нура-ху, ва баракату-ху, ва худа-ху, ва а‘узу би-кя мин шарри ма фи-хи ва шарри ма ба‘да-ху”. И пусть то же самое каждый говорит вечером[534]».[535]

206. Сообщается, что (однажды) ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакра сказал своему отцу, да будет доволен им Аллах: «О батюшка, каждое утро я слышу, как ты трижды произносишь слова: “О Аллах, избавь (от недостатков) моё тело, о Аллах, избавь (от недостатков) мой слух, о Аллах, избавь (от недостатков) моё зрение! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия и бедности, о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, (ибо) нет бога, кроме Тебя! /Аллахумма, ‘афи-ни фи бадани, Аллахумма, ‘афи-ни фи сам‘и, Аллахумма, ‘афи-ни фи басари! Аллахумма, инни а‘узу би-кя мина-ль-куфри ва-ль-факри, Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ля иляха илля Анта!/” – и то же самое ты трижды произносишь каждый вечер». (В ответ ему Абу Бакра) сказал: «Я слышал, как с мольбой к Аллаху обращался посланник Аллаха, , произносивший эти слова, а я хочу следовать его сунне».[536]

207. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, , сказал:

− Тому, кто утром скажет: «Славьте же Аллаха, когда для вас наступает вечер и когда наступает утро. * Ему (надлежит воздавать) хвалу на небесах и на земле, в предвечернее время и когда для вас наступает полдень. * Он выводит живое из мёртвого, и мёртвое из живого, и оживляет землю после её смерти, и так же будете выведены (из могил) вы[537] /Фа-субхана-Ллахи хина тумсуна ва хина тусбихун. Ва ля-ху-ль-хамду фи-с-самавати ва-ль-арди, ва ‘ашийан, ва хина тузхирун. Йухриджу-ль-хаййа мин аль-маййити, ва йухриджу-ль-маййита мин аль-хаййи, ва йухйи-ль-арда ба‘да маути-ха, ва кязаликя тухраджун/», это позволит восполнить то, что он упустит в этот день. Тому же, кто произнесёт эти слова вечером, это позволит восполнить то, что он упустит в эту ночь.[538]

208. Передают со слов одной из дочерей пророка, , и да будет доволен ими Аллах, что пророк, , учивший её, сказал: «Когда настанет утро, говори: “Слава Аллаху и хвала Ему; нет силы (ни у кого), кроме Аллаха; то, чего желает Аллах, осуществляется, а того, чего Он не пожелает, не будет; я знаю, что Аллах всё может и что Аллах обо всём знает /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи; ля куввата илля би-Ллях; ма ша’а-Ллаху кяна, ва ма лям йаша’ лям йакун; а‘ляму анна-Ллаха ‘аля кулли шай’ин кадирун ва анна-Ллаха кад ахата би-кулли шай’ин ‘ильман/”. Поистине, тот, кто произнесёт (эти слова) утром, будет храним до вечера, а тот, кто произнесёт их вечером, будет храним до утра».[539]

209. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

− Однажды, войдя в мечеть, посланник Аллаха, , увидел там одного человека из числа ансаров, которого звали Абу Умама, и спросил (его): «О Абу Умама, почему ты сидишь в мечети в такое время, когда в ней не проводится молитва?» Тот сказал: «О посланник Аллаха, мне не дают покоя беспокойство и долги». (Пророк, ,) спросил: «Так не научить ли тебя таким словам, благодаря которым Аллах избавит Тебя от забот и долга, если ты станешь произносить их?»

(Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Абу Умама сказал):

− Я ответил: «Конечно, о посланник Аллаха!» (Тогда пророк, ,) сказал: «Говори по утрам и вечерам: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, и я прибегаю к Твоей защите от слабости и нерадения, и я прибегаю к Твоей защите от малодушия и скупости[540], и я прибегаю к Твоей защите от бремени долга и притеснения людей /Аллахумма, инни а‘узу би-кя мина-ль-хамми ва-ль-хазани, ва а‘узу би-кя мина-ль-‘аджзи ва-ль-касали, ва а‘узу би-кя мина-ль-джубни ва-ль-бухли, ва а‘узу би-кя мин галябати-д-дайни ва кахри-р-риджаль/”». Я так и сделал, а Аллах развеял мои горести и печали и помог мне рассчитаться с долгами.[541]

210. В книге Ибн ас-Сунни приводится хадис с достоверным иснадом, в котором Сообщается, что ‘Абдуллах бин Абза, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды утром пророк, ,) сказал: “Мы встретили утро, придерживаясь ислама, искреннего слова[542], религии нашего пророка Мухаммада и религии Ибрахима, ханифа, предавшегося (Аллаху), и не отношусь я к многобожникам /Асбахна ‘аля фитрати-ль-ислами, ва калимати-ль-ихласи, ва дини набийи-на Мухаммадин, ва милляти Ибрахима ханифан муслиман ва ма ана мина-ль-мушрикин/”».[543]

В таком виде этот хадис приводится в книге Ибн ас-Сунни. Не следует считать, что пророк, , не мог сказать: «...и религии нашего пророка Мухаммада», поскольку он, возможно, произносил эти слова вслух, чтобы этому научились те, кто его слышал, а Аллах знает об этом лучше.

211. Сообщается, что ‘Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «По утрам посланник Аллаха, , обычно говорил: “Мы дожили до утра, и этим утром власть принадлежит Всемогущему и Великому Аллаху. Хвала Аллаху, (атрибутами) Которого являются гордость и величие; Аллах Всевышний творит и повелевает, и Ему принадлежат ночь, день и все, кто в них обитает. О Аллах, милостивейший из милостивых, сделай начало этого дня благом, середину его – удачей, а конец – успехом! /Асбахна ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи ‘азза ва джалля! Ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва-ль-кибрийа’у ва-ль-‘азамату ли-Лляхи, ва-ль-хальку, ва-ль-амру, ва-ль-ляйлю, ва-н-нахару, ва ма сакана фи-хима ли-Лляхи та‘аля. Аллахумма, идж‘аль авваля хаза-н-нахари салахан, ва аусата-ху наджахан, ва ахыра-ху фаляхан, йа архама-р-рахимин!”»[544]

212. Передают со слов Ма‘киля бин Йасара, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: «Того, кто утром трижды скажет: “Прибегаю к защите Аллаха, Слышащего, Знающего, от проклятого шайтана /А‘узу би-Лляхи-с-Сами‘и-ль-‘Алими мина-ш-шайтани-р-раджим”, после чего прочтёт три айата из суры “Собрание”[545], Аллах Всевышний вверит попечению семидесяти тысяч ангелов, которые станут призывать на него благословения до самого вечера, и если он умрёт в этот день, то умрёт подобно шахиду.[546] В подобном положении окажется и тот, кто сделает это вечером[547]».[548]

213. Мухаммад бин Ибрахим передал, что его отец сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, , отправивший нас в военный поход, велел нам читать утром и вечером (айат, в котором сказано): {Неужели же посчитали вы, что Мы создали вас ради забавы[549]...?!}[550] Мы читали (его), и нам удалось захватить добычу и остаться невредимыми».[551]

214. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «По утрам и вечерам посланник Аллаха, , часто обращался к Аллаху с такой мольбой: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о нежданном благе и прибегаю к Твоей защите от нежданного зла! /Аллахумма, инни ас’алю-кя мин фадж’ати-ль-хайри ва а‘узу би-кя мин фадж’ати-ш-шарр!”»[552]

215. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, , сказал Фатиме, да будет доволен ею Аллах: «Что мешает тебе выслушать наставление, которое я тебе дам? Говори утром и вечером: “О Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к Тебе! Приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение! /Йа Хаййу, йа Каййуму, би-кя астагису, фа-аслих ли ша’ни кулля-ху ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айн!”»[553]

216. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Один человек пожаловался посланнику Аллаха, , на то, что его преследуют бедствия, и посланник Аллаха, , сказал ему: «Говори утром и вечером: “С именем Аллаха надо мной, моей семьёй и моим имуществом /Би-сми-Лляхи ‘аля нафси, ва ахли, ва мали”, и тогда с тобой ничего не случится. Если человек будет произносить (эти слова), его несчастья прекратятся».[554]

217. Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что по утрам посланник Аллаха, , обычно говорил: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и такого дела, которое будет принято /Аллахумма, инни ас’алю-кя ‘ильман нафи‘ан, ва ризкан таййибан, ва ‘амалян мутакаббалян/».[555]

218. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Посланник Аллаха, , сказал: «Если человек станет утром и вечером по три раза произносить слова: “О Аллах, благодаря Тебе этим утром (вечером) я пользуюсь милостью, благополучием и защитой, так заверши же милость, оказанную мне Тобою, и не лишай меня благополучия и защиты ни в мире этом, ни в мире вечном! /Аллахумма, инни асбахту (амсайту) мин-кя фи ни‘матин, ва ‘афийатин ва сатрин, фа-атимма ни‘мата-кя ‘аляййа, ва ‘афийата-кя ва сатра-кя фи-д-дунйа ва-ль-ахырати!/” – то Аллах непременно завершит милость, которую Он оказал ему».[556]

219. Передают со слов аз-Зубайра бин аль-‘Аввама, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Каждое утро, когда рабы (Аллаха) поднимаются ото сна, глашатай[557] всегда возглашает: “Слава Пресвятому Царю!”»[558]

В той версии этого хадиса, которую приводит Ибн ас-Сунни, сообщается, что посланник Аллаха, , сказал: «Каждое утро, когда рабы (Аллаха) поднимаются ото сна, (ангел) громко кричит: “О создания (Аллаха), славьте Пресвятого Царя!”»

220. Сообщается, что Бурайда, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− Посланник Аллаха, , сказал: «Войдёт в рай тот человек, который утром или вечером скажет: “Господь мой – Аллах, и я уповаю на Него; нет бога, кроме Него; на Него я уповаю, и Он – Господь великого престола; нет бога, кроме Аллаха, Высокого, Великого; то, чего желает Аллах, осуществляется, а того, чего Он не пожелает, не будет; я знаю, что Аллах всё может и что Аллах обо всём знает /Рабби Аллаху, таваккальту ‘аляй-хи; ля иляха илля Хуа; ‘аляй-хи таваккальту, ва Хуа Раббу-ль-‘арши-ль-‘азым; ля иляха илля-Ллаху-ль-‘Алиййу-ль-‘Азыму; ма ша’а-Ллаху кяна, ва ма лям йаша’ лям йакун; а‘ляму анна-Ллаха ‘аля кулли шай’ин кадирун ва анна-Ллаха кад ахата би-кулли шай’ин ‘ильман/”, а потом умрёт».[559]

221. Сообщается, что Анас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− (Однажды) посланник Аллаха, , сказал: «А сможет ли кто-нибудь из вас быть таким, как Абу Дамдам?» (Люди) спросили: «А кто такой Абу Дамдам?» (Пророк, ,) сказал: «Поднимаясь утром, (Абу Дамдам) говорил: “О Аллах, я подарил Тебе свою душу и свою честь[560] /Аллахумма, инни кад вахабту нафси ва ‘ирди ля-кя/”, и он не ругал тех, кто ругал его, не обижал тех, кто обижал его, и не бил тех, кто бил его».[561]

222. Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:

− Пророк, , сказал: «Того, кто каждое утро и каждый вечер станет по семь раз произносить слова: “Достаточно мне Аллаха; нет бога, кроме Него; на Него я уповаю, и Он − Господь великого престола /Хасбийа-Ллаху; ля иляха илля Хуа; ‘аляй-хи таваккяльту, ва Хуа Раббу-ль-‘арши-ль-‘азым/”, Аллах Всевышний избавит от забот мира этого и мира вечного».[562]

223. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Тот, кто утром прочтёт (айаты, в которых сказано): {Ха. Мим. * Ниспослание этого Писания – от Аллаха, Всемогущего, Знающего, * Прощающего грех, Принимающего покаяние, сурового в наказании, оказывающего милости (Своим рабам). Нет бога, кроме Него, и к Нему (предстоит) возвращение}[563], а также айат трона[564], будет благодаря им храним до вечера, тот же, кто прочтёт их вечером, будет благодаря им храним до утра».[565]

Таковы хадисы, которые мы хотели привести, и этого будет достаточно для тех, кому Аллах Всевышний окажет содействие, а мы молим Аллаха Великого помочь нам поступать согласно тому, о чём говорится в этих хадисах, и заниматься прочими благими делами.

224. Сообщается, что Тальк бин Хубайб сказал:

− Один человек подошёл к Абу-д-Дарде, да будет доволен им Аллах, и сказал: «О Абу-д-Дарда, у тебя сгорел дом!» Тот ответил: «Нет, не сгорел! Всемогущий и Великий Аллах не мог сделать это после произнесения тех слов, которые я слышал от посланника Аллаха, , ибо до самого вечера никакое бедствие не постигнет того, кто произнесёт эти слова в начале дня, и до самого утра ничего не случится с тем, кто произнесёт их в конце дня: “О Аллах, Ты – Господь мой, нет бога, кроме Тебя; на Тебя уповаю, и Ты – Господь великого престола; то, чего желает Аллах, осуществляется, а того, чего Он не пожелает, не будет; нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Высокого, Великого; я знаю, что Аллах всё может и что Аллах обо всём знает. О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от зла собственной души и от зла всякого живого существа, которое Тебе подвластно, поистине, Господь мой – на прямом пути! /Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта; ‘аляй-кя таваккальту, ва Анта Раббу-ль-‘арши-ль-‘азыми; ма ша’а-Ллаху кяна, ва ма лям йаша’ лям йакун; ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи-ль-‘Алиййи-ль-‘Азыми; а‘ляму анна-Ллаха ‘аля кулли шай’ин кадирун ва анна-Ллаха кад ахата би-кулли шай’ин ‘ильман. Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин шарри нафси ва мин шарри кулли даббатин Анта ахызун би-насыйати-ха, инна Рабби ‘аля сыратин мустакым!/”»[566]

Это хадис передаётся и другим путём, то есть не со слов Абу-д-Дарды, а со слов одного из сподвижников пророка, . В этом хадисе сообщается, что к этому сподвижнику неоднократно приходил один человек, который говорил: «Твой дом постигла беда, и он сгорел!» − на что тот отвечал: «Он не сгорел, ибо я слышал, как пророк, , сказал: “Ничто дурное не постигнет ни того, кто утром произнесёт эти слова, − и это сподвижник произнёс то, что уже приводилось выше, − ни его семью, ни его имущество”, а я сегодня произнёс их». После этого он сказал: «Пойдёмте с нами», и поднялся с места. Вместе с ним поднялись (и другие люди), когда же они пришли к его дому, то увидели, что выгорело всё вокруг, но сам дом не пострадал.

Глава 52. О том, что желательно говорить утром по пятницам

Знай, что в этот день говорится то же, что и в прочие дни, желательно только поминать Аллаха и призывать благословения на посланника Аллаха, , больше чем обычно.

225. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

− Пророк, , сказал: «Аллах простит грехи тому, кто в пятницу перед утренней молитвой трижды скажет: “Прошу прощения у Аллаха, Живого, Вечносущего, помимо Которого нет иного бога, и приношу Ему покаяние /Астагфиру-Ллаха аллязи ля иляха илля Хуа-ль-Хаййа-ль-Каййума, ва атубу иляй-хи/”, даже если грехи его будут подобны пене морской».[567]

Желательно как можно больше обращаться к Аллаху с мольбами в течение всего этого дня от восхода солнца до его заката в надежде на то, что удастся обратиться со своей мольбой в такое время, когда мольбы людей удовлетворяются. Относительно этого времени высказывались разные мнения. Одни считали, что речь идёт о промежутке времени между первыми проблесками зари и восходом солнца, другие утверждали, что это время наступает после восхода солнца. По мнению третьих, это время наступает после того, как солнце начинает клониться к закату, четвёртые же говорили, что этот период начинается с началом времени послеполуденной молитвы. Высказывались и другие мнения, однако единственно верным следует считать указание, которое имеется в приводимом ниже хадисе из “Сахиха” Муслима.

226. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Этот период начинается тогда, когда имам садится на минбаре, и продолжается до тех пор, пока он не произнесёт слова таслима».[568]

Глава 53. О том, что желательно говорить с восходом солнца

227. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «После восхода солнца посланник Аллаха обычно говорил: “Хвала Аллаху, (по милости) Которого сегодня покрыло нас избавление[569] и Который привёл солнце оттуда, откуда оно восходит (всегда)![570] О Аллах, этим утром я свидетельствую о Тебе, (подтверждая) свидетельство, которое Ты Сам принёс о Себе и что засвидетельствовали Твои ангелы, носители Твоего престола и все Твои создания. (Я свидетельствую, что) Ты – Аллах, и нет бога, кроме Тебя, вершителя справедливости, нет бога, кроме Тебя, Всемогущего, Мудрого, запиши же моё свидетельство после свидетельства Твоих ангелов и обладающих знанием! О Аллах, Ты – Мир, от Тебя (исходит) мир и от Тебя мир (зависит); о Обладатель величия и щедрости, прошу Тебя ответить на нашу мольбу, даровать нам желаемое и избавить нас от (необходимости) в тех, кого Ты избавил от (необходимости) в нас! О Аллах, приведи в порядок мою религию[571], которая служит мне защитой (во всех) моих делах, и приведи для меня в порядок мир этот[572], в котором я живу, и приведи для меня в порядок мир вечный[573], куда я вернусь! /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи джалляля-на аль-йаума ‘афийату-ху ва джа’а би-ш-шамси мин матла‘и-ха! Аллахумма, асбахту ашхаду ля-кя би-ма шахидта би-хи ли-нафси-кя ва шахидат би-хи маля’икяту-кя, ва хамаляту ‘арши-кя, ва джами‘у халькы-кя. Инна-кя Анта-Ллаху, ля иляха илля Анта-ль-Ка’иму би-ль-кысти, ля иляха илля Анта-ль-‘Азизу-ль-Хакиму, уктуб шахадати ба‘да шахадати маля’икяти-кя ва улю-ль-‘ильм! Аллахумма, Анта-с-Саляму, ва мин-кя-с-саляму, ва иляй-кя-с-саляму; ас’алю-кя, йа За-ль-джалали ва-ль-икрами, ан тастаджиба ля-на да‘вата-на, ва ан ту‘тыйа-на рагбата-на, ва ан тугни-на ‘ам-ман агнайта-ху ‘анна мин халькы-кя! Аллахумма, аслих ли дини аллязи хуа ‘исмату амри, ва аслих дунйа-йа алляти фи-ха ма‘ишати, ва аслих ли ахырати алляти иляй-ха мункаляб!”»[574]

228. Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, велел одному человеку сообщать ему о восходе солнца, и когда тот делал это, (‘Абдуллах) говорил: «Хвала Аллаху, Который даровал нам этот день и простил нам (в этот день) наши ошибки! /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи вахаба ля-на хаза-ль-йаума ва акаля-на фи-хи ‘асарати-на!/»[575]

Глава 54. О том, что желательно говорить,

когда солнце начинает подниматься

229. Сообщается, что ‘Амр бин ‘Абаса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, , сказал: “Когда солнце начинает подниматься (над горизонтом), не остаётся ни одного создания Аллаха Всевышнего, которое не прославляло бы Всемогущего и Великого Аллаха и не воздавало бы Ему хвалу, если не считать шайтана и заносчивых (а‘та’) людей”. Я спросил, что значит “а‘та’”, (и пророк, ,) ответил: “Наихудшие из людей”».[576]

Глава 55. О том, что желательно говорить, когда

солнце начинает клониться к закату

Ранее уже упоминалось о том, что желательно говорить тому, кто наденет свою одежду, тому, кто выйдет из своего дома, тому, кто войдёт в отхожее место, тому, кто выйдет оттуда, тому, кто станет совершать омовение, тому, кто направится в мечеть, тому, кто подойдёт к её дверям, тому, кто войдёт внутрь, тому, кто услышит слова азана или икамы, включая и то, что желательно говорить между азаном и икамой, и тому, кто пожелает приступит к молитве. Мы упоминали и о том, что желательно говорить на всех стадиях любых молитв от начала и до конца, а также после их завершения.

После того как солнце начнёт клониться к закату, желательно как можно больше поминать Аллаха и заниматься другими видами поклонения, на что указывается в приводимом ниже хадисе.

230. Сообщается, что ‘Абдуллах бин ас-Са’иб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно, после того, как солнце начинало клониться к закату, посланник Аллаха, , совершал добровольную молитву в четыре раката перед обязательной полуденной молитвой, и он говорил: “Поистине, это – такой период, когда открываются небесные врата, и я хочу, чтобы в (это время) вознеслось (к ним) праведное дело, совершённое мной”».[577]

Кроме того, после обязательной полуденной молитвы желательно как можно больше поминать Аллаха, на что указывает общий смысл того айата, в котором сказано: {… и прославляй Господа твоего, (воздавая Ему) хвалу, в послеполуденное время и утром}.[578] Знатоки арабского языка указывали, что словом “‘аши” обозначается период времени с того момента, когда солнце начинает клониться к закату, и до его захода, а имам Абу Мансур аль-Азхари сказал: «Арабы используют слово “‘аши” для обозначения промежутка времени с того момента, когда солнце начинает клониться к закату, и до того момента, когда оно заходит за горизонт».

Глава 56. О том, что желательно говорить в период времени, начинающийся после послеполуденной молитвы и продолжающийся до захода солнца

Всё, что желательно говорить после полуденной молитвы /зухр/ и о чём уже упоминалось ранее, желательно говорить и после послеполуденной молитвы /‘аср/. Как указывали наши праведные предшественники и улемы более позднего времени, в это время желательно поминать Аллаха как можно больше, поскольку эта молитва является срединной. Кроме того, желательно уделять как можно больше внимания поминанию Аллаха во время утренней молитвы, поскольку она является одной из двух молитв, которых в наибольшей мере касается то, что было сказано о средней молитве[579]. Желательно также много поминать Аллаха после послеполуденной молитвы, но ещё больше – в конце дня. Аллах Всевышний сказал: {…и прославляй Господа твоего, (воздавая Ему) Хвалу, до восхода солнца и перед его закатом…}[580] Аллах Всевышний также сказал: {…и прославляй Господа твоего, (воздавая Ему) хвалу, в послеполуденное время и утром}.[581] Аллах Всевышний также сказал: {Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух по утрам и перед закатом и не будь одним из проявляющих небрежность}.[582] Аллах Всевышний также сказал: {(Славят Господа) в домах, которые Аллах позволил возвести и в которых поминается Его имя. Славят Его в них по утрам и перед закатом * люди, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха...}[583]

231. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Поистине, посидеть с людьми, поминающими Всемогущего и Великого Аллаха, после послеполуденной молитвы до закатной приятнее для меня, чем отпустить на свободу восемь (человек) из числа потомков Исма‘ила».[584]

Глава 57. Что желательно говорить тому, кто услышит призыв на закатную молитву

232. Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, , научил меня говорить: “О Аллах, вот наступает Твоя ночь, и уходит Твой день, и раздаются голоса взывающих к Тебе, прости же меня! /Аллахумма, хаза икбалю ляйли-кя, ва идбару нахари-кя, ва асвату ду‘ати-кя, фа-гфир ли!/”»[585]

Глава 58. Что желательно говорить после закатной молитвы

Ранее уже указывалось, что после любых молитв желательно произносить слова поминания, которые уже приводились выше. Однако после добровольной молитвы, которая совершается после обязательной закатной молитвы, желательно также произнести слова, которые приводятся в нижеследующем хадисе:

233. Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: «После закатной молитвы посланник Аллаха, , обычно заходил (в мою комнату), совершал добровольную молитву в два раката, а потом обращался к Аллаху с такой мольбой: “О изменяющий сердца и взоры, укрепи сердца наши в Твоей религии! /Йа мукаллиба-ль-кулюби ва-ль-абсари, саббит кулюба-на ‘аля дини-кя!”»[586]

234. ‘Умара бин Шубайб сказал:

− Посланник Аллаха, , сказал: «К тому, кто после закатной молитвы десять раз скажет: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество и Ему − хвала! Он оживляет и умерщвляет и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху. Ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду! Йухйи ва йумиту ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир/”, Аллах Всевышний направит стражей, которые станут оберегать его от шайтана до самого утра, и за это Аллах запишет ему совершение десяти добрых дел, (за каждое из которых он непременно будет введён в рай), и сотрёт записи о десяти его тяжких грехах, и для (того, кто произнесёт такие слова,) это будет равнозначно освобождению из рабства десяти верующих».[587]

Ат-Тирмизи сказал: «У нас нет сведений о том, что ‘Умара бин Шубайб слышал слова пророка, , непосредственно». На это я скажу, что этот же хадис приводится в “Делах ночи и дня” ан-Наса’и, который передаёт его двумя путями, один из которых идентичен пути передачи ат-Тирмизи, в другом же указывается, что ‘Умара ссылался на одного из ансаров. Хафиз[588] Абу-ль-Касим бин ‘Асакир сказал: «Второй путь передачи и является верным».

Глава 59. О том, что из Корана желательно читать во время витра и что желательно говорить после этой молитвы