Маловерие — отсутствие полной глубокой

Убежденности в какой-либо христианской

Истине или принятие этой истины

Только разумом, но не сердцем. Это греховное

Состояние возникает на почве сомнения

Или отсутствия ревности к подлинному

Богопознанию. Маловерие для сердца — то

Же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет

Сердце на путях исполнения воли

Божией. Исповедь помогает изгнать маловерие

И укрепить сердце.

Малая ревность (или полное отсутствие

Ее) к Богообщению, духовной жизни.

Спасение — это общение с Богом во

Христе в вечной будущей жизни. Земная

Жизнь дается для стяжания благодати Святого

Духа, раскрытия в себе Царства Небесного,

Боговселения, Богосыновства. Достиже352

Ние этой цели зависит от Бога, но Бог не

Будет постоянно пребывать с человеком,

Если он не проявит всю свою ревность, любовь,

Разум, чтобы приблизиться к Нему.

Вся жизнь христианина направлена к этой

Цели. И если у нас нет любви к молитве как

К способу Богообщения, ко храму, к участию

В таинствах, то это признак отсутствия

Ревности к Богообщению. Применительно

К молитве это проявляется в том,

Что мы молимся по принуждению, нерегулярно,

Невнимательно, расслабленно, с небрежным

Положением тела, механически,

Ограничиваясь лишь заученными наизусть

Или вычитанными молитвословиями. Отсутствует

Постоянная память о Боге, любовь

И благодарность к Нему как фон всей жизни.

Это происходит от сердечного нечув-

Ствия, пассивности ума, отсутствия должной

Подготовки к молитве, нежелания продумать

И уяснить сердцем и умом смысл

Предстоящего молитвенного делания и содержания

Каждого прошения или словосло-

Вия. Это происходит также из-за привязанности

Ума, сердца и воли к земным вещам. По

Отношению к храмовому богослужению этот

Грех проявляется в редком, нерегулярном

Участии в общественном богослужении, в

Рассеянности или разговорах во время службы,

Хождении по храму, отвлечении других

От молитвы своими просьбами или замечаниями,

В опоздании к началу богослужение

И уходе прежде отпуста и благословения.

В целом этот грех сводится к нечувствию

Особенного присутствия Божия в храме во

Время общественного богослужения. Причины

Малой ревности лежат в нежелании

Войти в молитвенное единство с братьями

И сестрами во Христе вследствие обремененности

Земными заботами и погруженности

В суетные дела мира сего, бессилие в

Борьбе с внутренними соблазнами, насылаемыми

Духовно враждебными силами, которые

Мешают и удерживают нас от стяжания

Благодати Святого Духа, и, наконец, гордыня,

Небратское, нелюбовное отношение к другим

Прихожанам, раздражение и озлобление

Против них. В отношении к таинству

Покаяния грех равнодушия проявляется в

Редких исповедях без должной подготовки,

В предпочтении общей исповеди личной,

Чтобы безболезненней пройти через нее, в

Отсутствии желания глубоко познать себя, в

Несокрушенном и несмиренном душевном

Расположении, в отсутствии решительности

Оставить грех, искоренить порочные

Наклонности, преодолеть соблазны, вместо

Этого — стремление умалить грех, оправдать

Себя, умолчать о наиболее постыдных поступках

И мыслях. Особо тяжко согрешаем

Мы против Пресвятых и Животворящих

Таин Тела и Крови Христовых, приступая к

Святому причащению редко и без должной

Подготовки, не очистив душу предварительно

В таинстве Покаяния, не испытываем потребности

Причащаться чаще, не храним

Чистоту свою после приобщения, но вновь

Впадаем в суету и предаемся порокам. Причины

Этого коренятся в том, что мы не вдумываемся

В смысл высочайшего таинства

Церкви, не осознаем его величия и своего

Греховного недостоинства, необходимости

Исцеления души и тела, не обращаем внимания

На сердечное нечувствие, не осознаем

Влияния падших духов, гнездящихся в нашей