Поистине, для тех, кто уверовал и делает добрые дела, -Мы не дадим погибнуть награде того, кто творил благо»

(18;30)

Держит дополнительный добровольный пост

Благочестивая мусульманка соблюдает и дополнительный пост, помимо месяца рамадан, если это не тягостно для неё. Она постится в день Арафы (девятый день месяца зу-ль-хиджджа, в который паломники останавливаются у горы Арафат), в день ашура (десятый день месяца мухаррам) и в девятый день меся­ца мухаррам. Соблюдение поста в эти и другие дни счита­ется совершением добрых дел, за которые прощаются ошибки, прегрешения и проступки, как сообщил об этом благородный посланник, да благословит его Аллах и нис­пошлет на него Свою благодать. Абу Кутада, да будет до­волен им Аллах, рассказал: «Спросили посланника Алла­ха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, о соблюдении поста в день Арафы». Он сказал: «Искупаются грехи, совершенные в течение года».

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказал, что по­сланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, постился в день Арафы и велел другим де­лать это.

Абу Кутада, да будет доволен им Аллах, рассказал, что по­сланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспо­шлет на него Свою благодать, спросили о соблюдении по­ста в день ашура. Он сказал: «Прощаются грехи, совер­шенные в течение года».

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказал:

Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Он постился также шесть дней месяца шавваль. Благородный послан­ник сказал о значении и важности этого: «Кто постился в месяце рамадан и затем шесть дней месяца шавваль, будто он постился целый век».

Предпочтительными для соблюдения поста в другие меся­цы являются три дня в каждом месяце. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал по этому поводу: «Мой верный друг, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, советовал мне делать это по три дня, т.е. поститься три дня каждого месяца и два раката (т.е. четыре коленопреклоне­ния, за которыми следует поясной поклон) в утреннее время после восхода солнца. Это же надо сделать неза­долго до того, как идти спать».

Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, рассказал:

Мой верный друг, да благословит его Аллах и нис­пошлет на него Свою благодать, посоветовал мне посто­янно делать по три раза: поститься три дня в каждом ме­сяце, совершать молитву позднего утра. Это же надо де­лать перед сном».

Абдалла ибн Амру ибн аль-Аас, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Соблюдение поста три дня каждого месяца равносильно тому, что постился всю жизнь».

В хадисах эти дни указаны четко - это 13-е, 14-е и 15-е числа. Их называют «белые дни». В других хадисах сообщается, что благородный посланник постился каждый месяц три дня, не определенные четко.

Совершает хадж

Благочестивая мусульманка всегда помнит об указании своей религии о том, что обязана совершить паломничество в Мекку к Священному дому - Каабе, если она в состоянии сде­лать это, если будут соответствующие, вполне законные возмож­ности для поездки. Предварительно она со всей тщательностью, глубоко и осознанно изучает все положения, касающиеся обря­дов совершения хаджджа, стремясь глубоко их усвоить. Это очень важно. Ведь если она решится поехать, надо будет дейст­вовать осознанно, проявляя понимание и мудрость с тем, чтобы паломничество было признано действительным, совершенным в соответствии с установленной обрядностью, с выполнением всей серии обрядов, придавая паломничеству такое же значение, какое имеет для мужчин участие в джихаде. О такой важности говорил посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать.

Духовная мать мусульман госпожа Аиша, да будет дово­лен ею Аллах, рассказала: «Я сказала: «О посланник Аллаха! Можно ли нам участвовать вместе с вами в боевом походе и тем самым - в джихаде?» Он ответил: «Но лучшее проявление джи­хада в хадже, праведно совершенном». Аиша сказала: «После услышанного от посланника Аллаха, да благословит его Все­вышний и ниспошлет на него Свою благодать, я не упускаю слу­чая совершать хадж».

Наряду с совершением хаджа мусульманке предписана и умра, т.е. малое паломничество, если у нее есть соответствую­щие возможности. Особенно это относится к месяцу рамадан. Делая это доброе дело, она руководствуется сказанным послан­ником Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. В хадисе, который сообщил аль-Бухари со слов Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, говорится: «Когда пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать, вернулся после посещения Мекки, он спро­сил Умм Саннан: «Что помешало тебе совершить хадж?» Та ска­зала: «Такой-то (имея в виду своего мужа). У него было два вер­блюда. На одном он отправился совершить хадж, а другого мы используем в работах по орошению нашего поля». Он сказал: «Когда наступает рамадан, соверши малый хадж»

Благочестивая мусульманка никогда не упускает из виду, что на неё возложены обязанности в такой же мере, как и на мужчин. Исключением являются лишь вопросы, которые преду­смотрены шариатом отдельно для мужчин и женщин. Кроме этих отдельных вопросов, она и мужчина несут одинаковую от­ветственность

перед Аллахом.

Аллах Всевышний сказал:

Поистине, мусульмане и мусульманки, мужчины и жен­щины - правоверные, благочестивые, чистосердечно повиную­щиеся и поклоняющиеся Аллаху, правдивые, искренние, терпе­ливые, стойкие, смиренные и покорные, творящие доброволь­ную милостыню, соблюдающие пост и хранящие свое целомудрие, часто прославляющие Аллаха, Аллах приготовил им милость и прощение и великую награду».

(33;35)

Всевышний сказал также:

Тем, как мужчинам, так и женщинам, которые будут де­лать доброе дело, будучи правоверными, Мы устроим блажен­ную жизнь, дадим им их награды, которые будут выше того, что сделали они».

(16;97)

Он сказал:

И ответил им их Господь: «Я не погублю ни одного дела, содеянного как мужчинами, так и женщинами: вы одни от дру­гих. Тем же, которые выселились или были изгнаны из своих до­мов, испытывали страдания на Моем пути, сражались или были убиты, Я прощу их дурные поступки и прегрешения, введу их в сады, по которым текут реки. Это будет наградой от Аллаха, а у Аллаха - прекрасная награда».

(3; 195)

Когда в Священном Коране или Сунне мы читаем: «О лю­ди», то это обращение относится как к мужчинам, так и к жен­щинам. Об этом свидетельствует рассказ имама Муслима со ссылкой на духовную мать мусульман Саляму, да будет доволен ею Аллах. Она рассказала: «Я слушала, как люди говорили о бассейне. Но не слышала этого от посланника Аллаха, да благо­словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Однажды, когда служанка причесывала мои волосы, я услыша­ла, как посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и нис­пошлет на него Свою благодать, сказал: «О люди!» Я сказала служанке: «Отойди-ка от меня». Но она ответила: «Он зовет мужчин - а не женщин». Я сказала: «Слово «люди» и ко мне от­носится». Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Я для вас как тот, кто раньше всех приходит к бассейну и готовит его для вас. Кто из вас не приходит, тот удаляется от меня подобно заблудивше­муся верблюду».

Женщина и мужчина равны перед Аллахом Всевышним в следовании тому, что Он разрешил и во избежании того, что Он запретил. Поэтому мусульманка следует тому, что повелел Ал­лах, и воздерживается от того, что Он запретил, справедливо считая, что будет спрошена о том, что она сделала в своей жиз­ни. Если она делала добро, то получит добро. И наоборот, если делала зло, то получит зло.

Мусульманская женщина никогда не преступает пределы, установленные Аллахом. Речь идет об установлениях закона, ка­сающихся дозволенного и запрещенного, о тех действиях, кото­рые попадают под категорию «хадд» - правонарушения, посяга­ющие на интересы всей мусульманской общины. Она избегает запретного, всегда сверяется с установленным Аллахом и Его посланником и в своей жизни руководствуется им во всех делах и обстоятельствах. В истории есть много блестящих примеров того, как она ставит установленное Аллахом во главу угла, не преступает его, не ищет при этом каких-либо лазеек. Среди та­ких примеров то, что рассказали имам Ахмад и Абу Дауд. По мнению Ибн Касира, в начале суры «Препирающиеся» говорит­ся о Хувайле бинт Сааляба и ее муже Аусе ибн ас-Самите.

Хувайля сказала: «Клянусь Аллахом, обо мне и об Аусе ибн ас-Самите ниспослал Аллах в начале суры «Препирающие­ся». И далее она рассказала о том, что у них произошло с мужем. Аус ибн ас-Самит был уже в возрасте и имел скверный характер, зловредничал. Однажды они поссорились, он разгневался и ска­зал: «Ты для меня как хребет моей матери». После этого он вы­шел и отсутствовал в течение часа и затем вернулся. Было вид­но его намерение - ему хотелось овладеть ею физически. Хауля же решила: «О нет!» Клянусь Тем, в руке которого судьба Хувайли, я тебе не достанусь! Пусть Аллах и Его пророк решат то, что нас двоих касается». Муж кинулся к ней, но она отвергла его домогательства, оттолкнула старика и вышла из дома без верх­ней одежды. Пошла к соседке и взяла у неё верхнюю одежду. После этого пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, села перед

ним и рассказала о том, как муж дурно с ней поступил, пожало­валась на него. Посланник, да благословит его Аллах и ниспош­лет на него Свою благодать, выслушал её и сказал: «О Хувайля, бойся Аллаха в том, что касается твоего мужа в таком возрасте». Она ответила: «Тревога и беспокойство будут со мной. Вот если бы Аллах по этому поводу ниспослал Коран». Посланник Алла­ха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, задумался и впал в состояние, которое у него случа­лось. Он как бы окутался чем-то, ушел в себя, но вскоре словно очнулся, пришел в себя и, у него отлегло от сердца. Он обратил­ся к Хувайле: «О Хувайля, Аллах ниспослал в Коран то, что ка­сается тебя и твоего мужа». После этого провозгласил ей:

«Аллах услышал слова той, которая рассказала тебе о ссо­ре со своим мужем и жаловалась Аллаху. Аллах слышал и ваш разговор: Аллах слышащий, видящий»,

(57; 1)

и так продолжал до сказанного Всевышним: