Три колесницы

Колесница	Взгляд	Поведение	Практика медитации	Плод
Шраваков (Тхеравада)	вайбхашика, саутрантика	обет пратимокша	Четыре благородные истины	состояние архата
Пратьекабудд (Тхеравада)	вайбхашика, саутрантика	обет пратимокша	Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения	состояние архата
Бодхисаттв (Махаяна)	читтаматра, мадхьямака	обет Бодхисаттвы	Сутра	состояние Будды
Алмазный путь (Ваджраяна)	Чистое видение	Тантрический обет	Тантра	состояние Будды

Самый простой способ рассказать о буддийских колесницах начать с разделения на южный и северный буддизм (Тхеравада и Махаяна), а затем разделить южный буддизм на колесницы шраваков и пратьекабудд, а северный — на Махаяну и Ваджраяну или Сутру и Тантру. Если делать особый акцент на мощных методах медитаций Алмазного пути, то его нужно рассматривать как отдельную колесницу.

Это описание буддийских колесниц — лишь краткий обзор, предназначенный для того, чтобы упростить структуру и обосновать различные точки зрения. Все колесницы взаимосвязаны и каждая следующая основывается на предыдущей. Только Алмазный путь содержит полную передачу Учения Будды, содержащую все остальные колесницы. Алмазный путь дает возможность развиваться с невероятной скоростью и за короткий отрезок времени познать природу своего ума для блага всех существ. Кто не боится высокой скорости, тот может безгранично наслаждаться радостью стремительной езды на колеснице Будды.

Теперь может возникнуть вопрос: достаточно ли знать одну колесницу, чтобы с ее помощью быстро и уверенно достичь цели? Почему важно знать о трех колесницах? Ответ зависит от наших способностей. То, чего мы хотим достичь, — это, прежде всего, освобождение от страданий обусловленного существования, что соответствует настрою Тхеравады. Если мы, в дополнение к этому, понимаем, что сочувствие является естественным качеством нашего ума, и что в конечном счете мы не можем отделить счастье других от нашего собственного счастья, потому что ум безграничен, то автоматически возникает желание достичь состояния совершенного Просветления для блага всех существ. Это настрой Великой колесницы.

На основе сочувствия мы хотим быстро достичь Состояния Будды, чтобы как можно эффективнее помогать другим. Но в Колеснице сутры самые лучшие практикующие могут достичь цели только в течение трех мировых эпох, в то время как в Колеснице тантры это можно сделать намного быстрее. Здесь лучшие практикующие могут стать Просветленными либо за одну жизнь, либо непосредственно после смерти, либо, самое позднее, на протяжении семи жизней. Это возможно потому, что методы Алмазного пути чрезвычайно мощные. И это особая причина для практики Алмазного пути.

Но различные уровни Учения Будды всегда служат основой друг для друга. Если мы хотим практиковать высший уровень, то ОН будет включать в себя и более низкие. Сравним со строительством дома: если попытаться построить верхнюю часть дома не имея прочного фундамента, дом рухнет. Например, мы заметим, _что понимание причины и следствия составляет необходимую основу для того, чтобы использовать более высокие уровни поучений Только если устранить причины страдании и трудностей и взамен создать причины для Освобождения и Просветления,можно действительно достичь результата.

В Алмазном пути, как при строительстве дома, мы учимся использовать подъемный кран: мы собираем отдельные сборные элементы сверху, а строя фундамент, держим в уме весь план. Целью понимания основ буддизма является, прежде всего восполнение пробелов и как можно более непосредственная работа С высшими методами. Тот. у кого есть связь с Алмазным путем, готов к быстрому развитию. Для этих людей такой путь должен быть главной практикой.