B. Со времен грехопадения человека, Святой Дух совершал это служение

1. Это видно в Эпоху Язычников (Быт. 6:3).

2. Это видно в Эпоху Израиля (Иса. 59:19).

3. Святой Дух – тот, который предотвратил зло от распространения и окутывания народа Израиля.

Именно Святой Дух ставит рамки, за пределы которых беззаконие или зло не может распространиться в Эпоху Церкви.

C. Многое, что касается роли Святого Духа в Скорби, определяется толкованием 2 Фес. 2:6-8.

D. Павел утверждает, что они не будут переживать День Господень, потому что тот день не настанет, пока не откроется беззаконник. Проявление этого человека предотвращается только благодаря чьему-то сдерживающему действию. Только после удаления этого сдерживающего явится беззаконник и наступит День Господень. Чейфер пишет:

«Центральной истиной этой дискуссии является то, что хотя Сатана еще с давних пор учредил свою порочную программу для своей вселенной и вывел своего последнего человека-правителя, остается Удерживающий, который сдерживает ради конца развитие этой сатанинской программы, чтобы завершить ее в Божье назначенное время.» [2]

E. Иоанн указывает на то, что программа по введению беззаконника уже в действии в его время (1 Инн. 4:3). Эта сатанинская программа продолжает действовать в Эпоху Церкви, но находится под контролем удерживающего.

F. Личность Удерживающего: есть несколько вариантов.

Римская Империя, когда жил Павел.

Человеческое правительство и закон.

Ясно видно то, что «существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). И все же, человеческой власти недостаточно, чтобы дать удовлетворительный ответ относительно личности удерживающего, поскольку человеческое правительство будет продолжать свое существование во время скорби, когда явится беззаконник.

Сатана

a. Согласно этой точке зрения, Сатана выжидает своего времени, правильного момента в своем плане, чтобы явить беззаконника.

b. Но, в этом нет смысла – говорить, что Сатана выбирает человека в каждом из поколений и готов наделить его властью, чтобы тот стал беззаконником, но должен сдерживать его, не давать ему стать таковым.

c. 2 Фес. 2:3-10 указывает, что тот, который удерживает удалится прежде, чем будет явлен беззаконник. Вряд ли это Сатана. Скорбь – это то время, когда дела Сатаны станут наиболее очевидными и яростными (Откр. 12:9,12).

D. Теория о том, что Сатана и есть тот великий удерживающий беззаконие, несостоятельна.

Церковь.

a. Церковь, как и человеческое правительство, может быть одним из способов благодаря которому сдерживается зло, но удерживающим агентом не является верующий, а Тот, который дает силу верующему, в частности пребывающий Святой Дух (1 Кор. 6:19-20; Еф. 3:16).

B. Без святого Духа Церковь не может предотвращать сатанинское зло.

Святой Дух.

A. Методом исключения, Святой Дух должен быть тем удерживающим. Все другие идеи далеко не соответствуют необходимым требованиям.

b. «Беззаконник» - это личность, чьи действия распространяются и на духовные сферы. Таким же образом, удерживающий должен быть личностью и духовным существом, который может держать Антихриста под контролем до времени его явления. Другие агенты или безличные духовные силы сюда не подходят.

C. Таким образом, удерживающий должен быть членом Божества, сильнее человека беззаконника и сильнее Сатаны, дающего оному силу. Для того, чтобы ограничивать зло на протяжении столетий, удерживающий должен быть вечным. Весь мир представляет собой театр греха; поэтому удерживающий должен быть тот, кто не ограничен ни временем, ни пространством.

d. Снятие ограничения не означает, что Он не будет действовать – Он только перестанет удерживать зло, как в предыдущих веках.

e. Во времена ВЗ Святой Дух не пребывал во всех верующих, но и в те времена сдерживал зло (Иса. 59:19б).

F. Возрождающее служение Святого Духа будет продолжаться в Скорби, как и в предыдущие эпохи. Также, кажется, что Святой Дух поставит печать на 144 000 евреях, миссионерах в Скорби, и даст силу и защиту Двум Свидетелям.