Quot;ТЫ ДЛЯ МЕ­НЯ КАК ХРЕ­БЕТ МО­ЕЙ МА­ТЕ­РИ".

Эти сло­ва от­но­сят­ся к чис­лу фраз, быв­ших в хо­ду сре­ди ара­бов во вре­ме­на пер­вой джа­хи­лийи и но­сив­ших ос­кор­би­тель­ный ха­рак­тер. Так, на­при­мер, му­жья го­во­ри­ли же­нам: "Ты для меня, что хре­бет мо­ей ма­те­ри" -, или: "Ты для ме­ня за­прет­на как се­ст­ра" -, или иные по­доб­ные от­вра­ти­тель­ные сло­ва, ко­то­рые ша­ри­ат счи­та­ет мерз­ки­ми, по­сколь­ку они яв­ля­ют­ся не­спра­вед­ли­вы­ми по от­но­ше­нию к жен­щи­нам, а Ал­лах Все­выш­ний, сла­ва Ему, ска­зал об этом сле­дую­щее:

-Те из вас, ко­то­рые сво­их жен на­зы­ва­ют хреб­том сво­их ма­те­рей, - они им не ма­те­ри, ведь ма­те­ри - толь­ко те, ко­то­рые ро­ди­ли их, - те го­во­рят, ко­неч­но, порицаемые сло­ва и ложь. А ведь Ал­лах-Из­ве­няю­щий и Про­щаю­щий![82]

В со­от­вет­ст­вии с ус­та­нов­ле­ния­ми ша­риа­та, ис­ку­п­ле­ни­ем за это яв­ля­ет­ся то же са­мое, что слу­жит ис­ку­п­ле­ни­ем за грех то­го, кто со­во­ку­п­ля­ет­ся с же­ной во вре­мя Ра­ма­да­на в свет­лое вре­мя су­ток, ибо че­ло­ве­ку, ко­то­рый го­во­рит сво­ей же­не не­что по­доб­ное, за­пре­ща­ет­ся при­бли­жать­ся к ней до тех пор, по­ка он не ис­ку­пит свой грех долж­ным об­ра­зом, так как Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- Те, ко­то­рые сво­их жен на­зы­ва­ют хреб­том ма­те­рей и по­том воз­вра­ща­ют­ся к то­му, что ска­за­ли, - долж­ны ос­во­бо­дить ра­ба, пре­ж­де чем они кос­нут­ся друг дру­га. Этим уве­щеваетесь вы, а Ал­лах зна­ет о том, что вы де­лае­те! А кто не найдет - то пост в те­че­ние двух ме­ся­цев без пе­ре­ры­ва, пре­ж­де чем они кос­нут­ся друг дру­га. А кто не мо­жет - пусть на­кор­мит ше­сть­де­сят бед­ня­ков. Это для то­го, что­бы вы ве­ри­ли в Ал­ла­ха и Его по­слан­ни­ка. Та­ко­вы пре­де­лы Ал­ла­ха, а для не­вер­ных - му­чи­тель­ное на­ка­за­ние.

СО­ВО­КУ­П­ЛЕ­НИЕ С ЖЕ­НОЙвовремя

МЕ­СЯЧ­НЫХ.

Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- Они спра­ши­ва­ют те­бя о ме­сяч­ных. Ска­жи: "Это - стра­да­ние". От­да­ляй­тесь же от жен­щин во вре­мя ме­сяч­ных и не при­бли­жай­тесь к ним, по­ка они не очи­стят­ся.[83]

Та­ким об­ра­зом, му­жу нель­зя при­бли­жать­ся к же­не до тех пор, по­ка она не со­вер­шит пол­но­го омо­ве­ния по­сле за­вер­ше­ния ме­сяч­ных, так как Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- А ко­гда они очи­стят­ся, то при­хо­ди­те к ним так, как при­ка­зал вам Ал­лах.[84]

На мер­зость это­го пре­гре­ше­ния ука­зы­ва­ют так­же и сло­ва по­слан­ни­ка Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет:

- Со­во­ку­п­ляю­щие­ся с жен­щи­на­ми во вре­мя ме­сяч­ных, со­во­ку­п­ляю­щие­ся с жен­щи­на­ми че­рез зад­ний про­ход и те, кто при­хо­дит к про­ри­ца­те­лям, не ве­ру­ют в то, что бы­ло ни­спос­ла­но Мухаммеду.[85]

На со­вер­шив­шем по­доб­ную ошиб­ку не­пред­на­ме­рен­но и по не­зна­нию нет гре­ха, но ес­ли че­ло­век со­вер­ша­ет по­доб­ное на­ме­рен­но, то он дол­жен ис­ку­пить свое пре­гре­ше­ние. По мне­нию не­ко­то­рых ре­ли­ги­оз­ных ав­то­ри­те­тов из чис­ла тех, кто счи­та­ет ха­дис, в ко­то­ром го­во­рит­ся об ис­ку­п­ле­нии это­го гре­ха дос­то­вер­ным, та­кой че­ло­век дол­жен от­дать в ка­че­ст­ве ис­ку­п­ле­ния ди­нар или пол­ди­на­ра. Не­ко­то­рые из них го­во­рят: "Он мо­жет от­дать ди­нар или пол­ди­на­ра по сво­ему вы­бо­ру". Дру­гие го­во­рят так: "Ес­ли он со­во­ку­пит­ся с же­ной в на­чаль­ный пе­ри­од силь­но­го ис­те­че­ния кро­ви, то ему сле­ду­ет от­дать ди­нар, а ес­ли он сде­ла­ет это пе­ред окончанием ме­сяч­ных или до то­го, как жен­щи­на со­вер­шит пол­ное омо­ве­ние, то ему сле­ду­ет от­дать пол­ди­на­ра". Что же ка­са­ет­ся стои­мо­сти ди­на­ра, то в со­вре­мен­ном ис­чис­ле­нии он со­от­вет­ст­ву­ет стои­мо­сти 4,25 грам­ма зо­ло­та, и че­ло­век дол­жен бу­дет раз­дать это зо­ло­то или со­от­вет­ст­вую­щее ко­ли­че­ст­во бу­маж­ных де­нег в ка­че­ст­ве милостыни.[86]

СО­ВО­КУ­П­ЛЕ­НИЕ С ЖЕ­НОЙ

ЧЕ­РЕЗ ЗАД­НИЙ ПРО­ХОД.

Не­ко­то­рые склон­ные к про­ти­во­ес­те­ст­вен­ным ве­щам и ма­ло­ве­рую­щие лю­ди не стра­шат­ся со­во­ку­п­лять­ся со свои­ми же­на­ми че­рез зад­ний про­ход, что от­но­сит­ся к чис­лу ве­ли­ких гре­хов, по­сколь­ку про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, про­клял тех, кто со­вер­ша­ет по­доб­ное. Абу Ху­рай­ра пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Про­кля­ты те, кто со­во­ку­п­ля­ет­ся с жен­щи­на­ми че­рез зад­ний про­ход.[87]

Бо­лее то­го, про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Со­во­ку­п­ляю­щие­ся с жен­щи­на­ми во вре­мя ме­сяч­ных, со­во­ку­п­ляю­щие­ся с жен­щи­на­ми че­рез зад­ний про­ход и те, кто при­хо­дит к про­ри­ца­те­лям, не ве­ру­ют в то, что бы­ло ни­спос­ла­но Мухаммеду.[88]

И хо­тя мно­гие не склон­ные к про­ти­во­ес­те­ст­вен­но­му же­ны от­ка­зы­ва­ют­ся от это­го, не­ко­то­рые му­жья на­чи­на­ют уг­ро­жать им раз­во­дом в слу­чае неповиновения, дру­гие же про­сто об­ма­ны­ва­ют сво­их жен, ко­то­рые стес­ня­ют­ся спра­ши­вать об этом у тех, то об­ла­да­ет зна­ни­ем, вну­шая им, что по­доб­ное раз­ре­ша­ет­ся ша­риа­том, и ссы­ла­ясь при этом на сло­ва Ал­ла­ха Все­выш­не­го, сла­ва Ему:

- Ва­ши же­ны - ни­ва для вас, хо­ди­те же на ва­шу ни­ву, как по­же­лае­те...[89]

Од­на­ко из­вест­но, что сун­на по­яс­ня­ет со­бой свя­щен­ный Ко­ран, а в од­ном из ха­ди­сов при­во­дят­ся сло­ва про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, о том, что муж во­лен со­во­ку­п­лять­ся с же­ной в ка­ких угод­но по­зах при ус­ло­вии то­го, что это про­ис­хо­дит толь­ко че­рез вла­га­ли­ще, а это оз­на­ча­ет, что сно­ше­ния че­рез зад­ний про­ход яв­ля­ют­ся не­до­пус­ти­мы­ми. При­чи­ной же со­вер­ше­ния по­доб­но­го пре­гре­ше­ния яв­ля­ет­ся прив­не­се­ние в чис­то­ту суп­ру­же­ских от­но­ше­ний то­го не­чис­то­го и от­но­ся­ще­го­ся к про­ти­во­ес­те­ст­вен­ным и за­прет­ным дей­ст­ви­ям, что бы­ло унас­ле­до­ва­но людь­ми еще со вре­мен джа­хи­ли­и, или же про­смотр не­при­стой­ных филь­мов без при­не­се­ния по­кая­ния Ал­ла­ха Все­выш­не­му. Из­вест­но, что со­вер­шать по­доб­ные дей­ст­вия за­прет­но, да­же ес­ли на это име­ет­ся со­гла­сие обо­их сто­рон, по­сколь­ку вза­им­ное одоб­ре­ние за­прет­но­го не де­ла­ет его доз­во­лен­ным.