Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 15 страница

Когда же Аллах дарует им здорового ребенка, удовлетворив их молитвы и осенив их совершенной милостью, они начинают приобщать сотоварищей к Аллаху. Он один создает их ребенка и наделяет их благами, однако именно рождение ребенка побуждает их поклоняться творениям наряду с Аллахом. Они приобщают к Аллаху сотоварищей, если нарекают своих детей именами, провозглашающими рабство не перед Аллахом, такими как Абд аль-Харис, или Абд аль-Узза, или Абд аль-Кааба. Этими имена означают "раб пахаря", "раб аль-Уззы" и "раб Каабы" соответственно. Они также приобщают к Нему сотоварищей, если посвящают обряды поклонения творениям после того, как Аллах одаряет их многочисленными щедротами, исчислить которые неспособно ни одно творение.

Этот аят служит примером того, как откровения о конкретном лице переходят в откровения об определенной группе лиц. В начале аята речь шла об Адаме и Хавве, после чего речь зашла о человечестве в целом. Безусловно, упомянутые качества часто встречаются в людях, и поэтому Всевышний Аллах разъяснил людям порочность таких поступков. Они являются проявлением многобожия, и если человек совершает их, то он совершает величайшую несправедливость, независимо от того, приобщил он сотоварищей к Аллаху на словах или в делах.

Аллах является Единственным Творцом, Который сотворил людей из одного человека и сотворил для них из них самих супругов, а также установил между ними любовь и милосердие, благодаря чему они находят друг в друге умиротворение и наслаждаются обществом друг друга. А наряду с этим Аллах научил их тому, как можно удовлетворять собственную страсть, получать от этого удовольствие и приумножать человеческий род. Когда же это происходит, Всемогущий Аллах создает в утробах матерей потомство, которое развивается там до определенного срока. За этот период в сердцах родителей появляется страстное желание увидеть ребенка здоровым и невредимым. Они молят Аллаха одарить их здоровым потомством, и Аллах удовлетворяет их просьбы и одаряет их своей совершенной милостью. Разве Он не заслуживает того, чтобы они искренне поклонялись Ему одному, не приобщая к Нему сотоварищей?

Однако все происходит наоборот, и они начинают поклоняться наряду с Аллахом творениям, которые ничего не способны сотворить, тогда как сами были сотворены. Эти идолы не способны оказать поддержку тем, кто поклоняется им, и не могут помочь даже самим себе. Как же может человек приобщать в сотоварищи к Аллаху идолов, которые не способны сотворить даже крошечную крупицу, тогда как сами они являются творениями, которые не могут уберечь своих поклонников от зла и не могут защитить даже самих себя?!! Воистину, подобный поступок является самой чудовищной несправедливостью и самой великой глупостью.

193. Если вы призовете их на прямой путь, они не последуют за вами. Для вас все равно, будете вы их призывать или будете молчать.

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاء عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ

О многобожники! Если вы призовете идолов, которым вы поклоняетесь, встать на прямой путь, то они все равно не последуют за вами. Положение человека предпочтительнее, чем положение идолов и истуканов, которые не способны слышать и видеть, следовать прямым путем и указывать на прямой путь, и благоразумному человеку достаточно просто задуматься над этой истиной, что понять, насколько беспомощны идолы и насколько глупы идолопоклонники.

194. Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду.	إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
195. Есть ли у них ноги, на которых они ходят? Или у них есть руки, которыми они хватают? Или у них есть глаза, которыми они видят? Или у них есть уши, которыми они слышат? Скажи: «Призовите этих сотоварищей, а затем ухитритесь против меня и не предоставляйте мне отсрочки.	أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ
196. Воистину, моим Покровителем является Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам.	إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

Всевышний бросил вызов многобожникам, которые взывают наряду с Аллахом к творениям. Между идолами и идолопоклонниками существует большое сходство, поскольку все они являются рабами Аллаха, подвластными Его воле.

О многобожники! Если ваши идолы действительно заслуживают поклонения, как вы это утверждаете, то призовите их на помощь, и пусть они ответят на ваши молитвы. Но если они не удовлетворят ваши просьбы и вы не получите желаемого, то знайте, что вы говорите ложь и возводите на Аллаха великий навет. Для уяснения истины вы даже не нуждаетесь в дополнительных разъяснениях, поскольку вам достаточно просто взглянуть на ваши божества, чтобы понять, что они не способны принести вам пользу. Они не могут ходить, потому что у них нет ног. Они не могут хватать, потому что у них нет рук. Они не могут видеть, потому что у них нет глаз. Они не могут слышать, потому что у них нет ушей. Они лишены многих органов и способностей, которыми обладает каждый человек. И если они не способны ответить на ваши молитвы, то они являются рабами, подобными вам. Более того, вы являетесь более совершенными творениями и более способными существами, чем они. Почему же тогда вы поклоняетесь им?

О Пророк! Скажи многобожникам: "Объединитесь со своими сотоварищами и попытайтесь причинить мне зло или навредить мне, и не предоставляйте мне отсрочки. Воистину, вы не сможете причинить мне даже малейшего зла. Мне покровительствует Аллах, Который заботится обо мне, одаряет меня благополучием и оберегает меня от неприятностей. Он ниспослал мне писание, в котором заключены верное руководство, исцеление и свет. Ниспослание такого писание является проявлением божественной заботы Аллаха по отношению к Его избранным рабам. Он покровительствует всем праведникам, чьи намерения, деяния и высказывания являются правильными".

По этому поводу Всевышний также сказал:

اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

«Аллах – Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно» (2:257). Уверовавшие праведники избрали своим покровителем Аллаха, уверовали в него и встали на путь богобоязненности. Они не стали искать для себя иных покровителей, помимо своего Господа, и поэтому Аллах стал покровительствовать им, смилостивился над ними, помог им обрести добро и благо в мирских и религиозных делах, а также уберег их ото всякого зла. Вот почему Всевышний сказал:

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ

«Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников» (22:38).

197. А те, к кому вы взываете вместо Него, не способны оказать вам поддержку и не способны помочь даже самим себе».	وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ
198. Если ты призовешь их на прямой путь, они не услышат этого. Ты видишь, как они смотрят на тебя, но они ничего не видят.	وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ

Всевышний еще раз возвестил о том, что идолы, которым поклоняются многобожники, совершенно не заслуживают поклонения, поскольку они не способны принести пользу себе или помочь тем, кто преклоняется перед ними. Они не обладают разумом и не способны отвечать на молитвы, и даже если их призовут встать на прямой путь, они все равно не смогут последовать этим путем. Они являются всего лишь безжизненными истуканами. Тебе кажется, что они смотрят на тебя, однако они ничего не видят, поскольку они представляют собой лишь изображение живых существ, которым слепили глаза и другие органы. И даже если они кажутся тебе живыми, тебе достаточно просто поразмыслить над ними, чтобы убедиться, что они являются безжизненными изваяниями, которые не способны даже двигаться или перемещаться. Чем же руководствуются многобожники, когда начинают поклоняться таким божествам? Какую пользу они извлекают из того, что посвящают им обряды поклонения и пытаются приблизиться к ним?

Осознав это, человек понимает, что даже если многобожники объединятся с идолами, которым они поклоняются, чтобы хитростью навредить праведникам, которым покровительствует Создатель небес и земли, они все равно не смогут навредить им весом даже на одну пылинку, поскольку все они являются абсолютно беспомощными созданиями и поскольку власть и могущество Аллаха совершенны, а рабы, которые находятся под покровительством Аллаха и уповают на своего Господа, могущественны.

Существует мнение, что под теми, кто смотрит, но ничего не видит, подразумеваются многобожники, которые отказывались уверовать в посланника Аллаха. О Мухаммад! Ты полагаешь, что они смотрят на тебя, пытаясь извлечь из этого пользу и отличить истину от лжи, однако в действительности они не способны увидеть твои истинные качества и достоинства, не способны узреть твою красоту, твое совершенство и твою правдивость, которые ясны каждому благоразумному человеку.

199. Будь снисходителен, вели творить добро и отвернись от невежд.

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

Этот аят повелевает мусульманину быть почтительным в общении с людьми и обучает их тому, как следует относиться к людям. В отношениях с людьми следует быть снисходительным и призывать окружающих к поступкам и качествам, которые не являются для них обременительными. Не следует возлагать на людей то, чего они не могут позволить себе. Напротив, следует благодарить их за праведные поступки и высказывания, прощать им некоторые упущения и закрывать глаза на их недостатки. Нельзя проявлять высокомерие перед младшим из-за его маленького возраста, или перед слабоумным из-за недостатка его ума, или перед бедняком из-за его необеспеченности. Напротив, к каждому из них следует относиться с добротой так, как этого требуют обстоятельства, всегда доставлять людям радость.

Следует призывать людей говорить красивые слова, совершать прекрасные поступки и творить добро близким и не очень близким людям. Общаясь с окружающими, их нужно обучать знаниям и вдохновлять на добро. Их следует призывать к поддержанию родственных связей, учтивому отношению к родителям, установлению мира между людьми. Им нужно давать полезные советы, подсказывать правильные решения, помогать в добре и богобоязненности. А наряду с этим их следует предостерегать от скверных деяний и обучать тому, как можно обрести благо в религии и мирской жизни. Однако на этом пути проповеднику непременно приходится сносить обиду, причиняемую ему невежественными людьми, и поэтому Всевышний Аллах повелел отворачиваться от невежд и не уподобляться им в их невежестве. И если мусульманина обижают словом или делом, то ему не следует отвечать на оскорбление оскорблением. Если его лишают прав, то ему не следует лишать прав своего обидчика. Если с ним разрывают родственные связи, то ему лучше попытаться восстановить их. А если с ним поступают несправедливо, то ему надлежит поступать справедливо и беспристрастно. Что же касается взаимоотношений с дьяволами из числа джиннов, то по этому поводу Всевышний Аллах сказал:

200. А если дьявол станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он – Слышащий, Знающий.

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Когда бы ты ни почувствовал наущения сатаны, пытающегося удержать тебя от праведного поступка или подтолкнуть тебя на злодеяние, обращайся за помощью к Аллаху и проси Его уберечь тебя. Воистину, Аллах слышит все, что ты говоришь, и знает о твоих намерениях и твоей слабости. Он также знает, насколько сильно ты желаешь обрести Его покровительство, и поэтому Он непременно защитит тебя от искушения и убережет тебя от наущений сатаны.

Всевышний сказал:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ«Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя, отступающего (или сжимающегося) при поминании Аллаха, который наущает в груди людей&и бывает из джиннов и людей» (114:1-6).

201. Воистину, если богобоязненных людей коснется наваждение от дьявола, то они поминают назидание и прозревают.

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

Каждый человек может забыть о наставлениях и поддаться искушениям сатаны, который без устали следует за ним и стремится застать его врасплох. И когда сатане удается совратить человека, богобоязненные рабы начинают поминать Аллаха, что отличает их от заблудших грешников. Если богобоязненный праведник осознает, что он согрешил и что сатане удалось подтолкнуть его на совершение запрещенного поступка или помешать ему выполнить обязательное предписание, то он начинает размышлять над тем, как сатане удалось одолеть его и откуда ему удалось приблизиться к нему. Он также начинает вспоминать о своих обязанностях перед Аллахом и требованиях своей веры, и тогда он прозревает и начинает молить Аллаха о прощении, пытаясь восполнить упущенное посредством искреннего покаяния и множества праведных деяний. Он оставляет своего дьявола разочарованным и опечаленным, разрушая все, чего тот добился.

202. А в своих братьях они (дьяволы) усиливают заблуждение, после чего они не останавливаются.

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ

Если собратья и клевреты дьяволов совершают грех, то они начинают усиливать в них заблуждение и подталкивать их на совершение новых грехов. Они не перестают ослушаться, и дьяволы не перестают обольщать их. Они жаждут их, поскольку они легко покоряются им и постоянно совершают злодеяния.

203. Если ты не явишь им знамения, они скажут: «Почему ты не выбрал (не показал) его?» Скажи: «Я следую только за тем, что внушается мне в откровении от моего Господа. Это – очевидное знамение от Господа вашего, верное руководство и милость для верующих».

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يِوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَـذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

О Мухаммад! Неверующие, которые считают тебя лжецом, не перестанут упорствовать и упрямствовать, даже если они увидят удивительные знамения, указывающие на прямой путь и верную стезю. Какие бы знамения ты не показывал им, подтверждая собственную правдивость, они все равно не станут повиноваться тебе. А если ты не покажешь им знамение, которое они требуют от тебя, они будут возмущаться, почему ты не показал им затребованное чудо, словно ты самостоятельно творишь чудеса и управляешь творениями. Они не понимают того, что ты не обладаешь никакой властью и не создаешь чудеса самостоятельно.

Скажи им: "Я следую лишь за тем, что мой Господь внушает мне в качестве откровения. Я являюсь рабом, который находится в зависимости от своего Господа. Что же касается знамений, то их показывает и ниспосылает Всевышний Аллах, Который руководствуется при этом сложившимися обстоятельствами и божественной мудростью. Если вы действительно хотите увидеть знамение, которое не исчезает с прошествием времени и во все времена остается убедительным доводом, то взгляните на этот Великий Коран. Он является мудрым назиданием, проливающим свет на Божий замысел и самые заветные человеческие желания. Он является доказательством и разъясняет то, что доказывает, и если человек задумывается над ним, то ему становится ясно, что это писание действительно ниспослано Мудрым и Достохвальным Господом и что ложь не может подступиться к нему ни спереди, ни сзади. Оно доводит истину до каждого, кто сталкивается с ним, однако большинство людей отказывается уверовать в него. Но если человек уверует в него, то благодаря его откровениям он найдет выход из заблуждения на прямой путь, обретет милость и избавится от злосчастья. Вот почему верующий, который руководствуется кораническими откровениями и выполняет коранические предписания, является счастливым как при жизни на земле, так и после смерти. Что же касается неверующих, то в обеих мирах они являются несчастными и заблудшими людьми".

204. Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют.

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Это предписание распространяется на каждого, кто слышит чтение писания Аллаха. Каждый мусульманин обязан слушать коранические аяты и хранить молчание. Под хранением молчания подразумевается прерывание разговоров и прекращение всех дел, которые отвлекают человека от слушания аятов. А под слушанием аятов подразумевается внимательное слушание читаемых откровений и размышление над ними. И если человек выполняет эти два предписания, когда рядом с ним читают писание Аллаха, то он обретает великое добро, приобретает огромные познания, обновляет свою веру, укрепляется на прямом пути и становится более проницательным в делах своей религии. Именно поэтому Аллах связал обретение Божьей милости с этими двумя предписаниями. Из всего сказанного также следует, что если человек не прислушивается к кораническим откровениям, когда их читают возле него, и не хранит молчание, то он лишается огромного блага и великой милости.

Следует знать, что еще более важным является предписание внимать кораническим откровениям и хранить молчание во время намазов, которые читаются вслух. Когда руководящий групповым намазом читает Коран вслух, то молящиеся позади него должны молча внимать ему, и даже некоторые богословы считали, что молчать для них предпочтительнее, чем читать суру "Открывающая писание".

205. Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и не будь одним из беспечных невежд.

وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

Аллах повелел Своему рабу и посланнику Мухаммаду, а также всем остальным людям искренне поминать их Господа. Поминать Всевышнего Аллаха можно в душе или устами, но лучше всего совмещать эти формы поминания. Поминать Аллаха с покорностью означает смиренно произносить устами и повторять различные молитвы, а поминать Аллаха со страхом означает поминать Его в душе, испытывая благоговейный трепет и опасаясь того, что твои благодеяния не будут приняты. А признаком страха, который человек испытывает перед Аллахом, являются старание и усердие, которые он проявляет для того, чтобы добиться искренности и совершенства в каждом начинании. Молитвы велено произносить умеренным голосом. Молящемуся не следует сильно повышать голос или читать их про себя. Лучше всего придерживаться среднего пути и не впадать в крайности. И поминать Аллаха лучше всего по утрам и перед закатом солнца, потому что эти времена суток являются самыми достойными и превосходят остальные.