Подведение итогов: действия падших ангелов во главе с дьяволом и методы противостояния им

Война это неизбежность, с которой сталкивается каждый последовавший за Христом. Силы тьмы это реальность. Если неверующие просто живут под властью дьявола и бесов, то верующие, перейдя на сторону Бога, теперь подвергаются опасности, они стали участниками в боевых действиях.

Помня о том, что ангелы и дьявол имеют превосходство над людьми и могут влиять на события в их жизни, природу, окружающих людей, имеют силы умертвить человека то нам важно обратить внимание на методы борьбы с падшими ангелами. Мы должны обладать хорошей зашитой, которую Павел перечисляет:

• Еф.6:14-17 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15 и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всё перечисленное является средствами защиты, оружие нападения только одно – это молитва.

• Еф.6:18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых

В связи с этим мы должны вспомнить молитву, данную Христом своим ученикам: И не введи нас в искушение, но избавь от лукавого. Как мы уже говорили раньше, человек не может противостать ангелам. Они сильнее человека, кроме того, они имеют власть над физическим миром, человек же не может проникнуть в духовный мир. Поэтому, вся наша защита и нападение это Бог и Его сила. Мы должны стоять в истине и праведности, мы должны быть готовы благовествовать миру и иметь веру и упование на Бога. Таким образом, мы можем защититься от всех нападок сил зла. Вера истина и праведность с готовностью благовествовать миру о Боге – это средства, определяющие наше положение пред Богом. Иаков пишет:

• Иак.4:7,8 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. 8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.

Приближаясь к Богу, мы тем самым удаляемся от сил тьмы. Бог защищает праведных, знание истины помогает не поддаться обольщению. Мы должны всегда помнить о том, что бесы и дьявол – это парализованные противники. Они могут говорить, по крайней мере, дьявол, но не могут сделать ничего, пока им не позволит это Бог.

Следующие четыре текста Священного Писания помогут нам понять, что делает Бог, допуская как в случае с Иовом или верующими в Ефесе, (Откр.2:10) сатану причинять вред. Бог допускает в нашей жизни искушения – это испытания, помогающие нам, как и Иову продемонстрировать свою веру, приобрести опыт, укрепиться в следовании за Христом:

• 1Кор.10:13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

Бог допускает искушения в жизни верующего, однако Он контролирует происходящее и не допустит, чтобы силы были неравны. Таким образом, Господь допускает падших ангелов пытаться обмануть и соблазнить нас, но Он уравнивает силы. Падшие ангелы ограничены в своих силах, чтобы мы могли противостоять им.

Очень важный вывод: Если Бог допускает падших ангелов к нам, но ограничивывает их силу, это значит, что Он хочет чтобы мы противостояли силам тьмы своими силами. Господь хочет увидеть, что будем выбирать мы, когда сталкиваемся с искушениями. Господь хочет увидеть, сколько сил мы потратим на то, чтобы противостоять искушениям.

• Рим.8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Мы должны знать, что Бог допускает в нашей жизни воздействие сил зла, не потому что бессилен или Богу нет дела до нас. Если бы Бог не ограничивал бы дьявола и его ангелов, мы все люди на земле, наверняка, были бы просто умерщвлены. Бог допускает силы зла в нашу жизнь, но даже их деятельность содействует нам во благо. Р.Б. Дехтяренко приводит пример с апостолом Павлом. Бог дал Павлу жало в плоть, ангела сатаны. Есть различные мнения о том, действительно ли это ангел, или образное выражение, но если это действительно ангел, то эта ситуация – хороший пример, как ангел желая причинить зло, содействовал ко благу для апостола Павла. Ангел, не желая того, помогал ему не превозноситься и быть скромным.

• Иак.1:2-4 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, 3 зная, что испытание вашей веры производит терпение; 4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
• 1Пет.1:6,7 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, 7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

Эти два текста показывают нам, что искушения в нашей жизни имеют определённую цель. Они приводят нас к совершенству, они демонстрируют и укрепляют нашу веру. Мы будем вознаграждены за наши усилия быть верными Богу.

[1] По возможности всегда синодальный текст переводит имя Бога как Господь, следуя традиции евреев, которые при прочтении текста вместо святого имени, которое нельзя было произносить всуе, заменяли словом «Адонай» - Господь.

[2] Хотя Кол.1:16 говорит об Иисусе Христе, я бы хотел применить это место Писания в общем к Богу. Было бы неправильным предполагать, что ангелы были сотворены только лишь для Сына Божьего, а Отцу не было до них никакого дела. Бог отец использует ангелов в своём управлении миром, поэтому мы можем сказать, что ангелы были необходимы Богу для Его плана.

[3] Р.Б. Дехтяренко. Библейское учение об ангелах стр.9 1999г Перевод на русский язык, издание в Украине: Ирпенская Библейская Семинария ВСО ЕХБ при содействии Славянского Евангельского Общества

[4] В Писании только Давида люди сравнивали с ангелом Божьим. Нам остаётся лишь размышлять о том, была ли это откровенная лесть, которая нравилась Давиду, или это был обычай того времени, таким образом хвалить людей. Во всяком случае, показательно то, что сравнение человека с ангелом происходит только по отношению к Давиду. Так говорили только ему. 1Царств29:9; 2Царств 14:17,20; 2Царств 19:27

[5] Перевод евр. слова: мужчина, человек. Синоним слова адам (человек), которым Библия называет первого человека.

[6] Перевод евр. слова: десять тысяч или тьма.

[7] Перевод греч. слова так же означает десять тысяч, тьма как и еврейский эквивалент.

[8] Легион – римский отряд численностью около 6 000 человек. Таким образом, ангелов, больше чем 72 000.

[9] Существует мнение, что ангел Господень в Ветхом Завете - довоплощённый Христос. Это место Писания может поставить под сомнение такое предположение, потому что теперь после воплощения Христа больше не существует ангела Господня и это место Писания не имеет смысла.

[10] Есть мнение, что ангел Господень, выводивший Израиль – это довоплощённый Христос.

[11] Иез.10:20 Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.

[12] «Утренние звёзды» и пункт «двадцать четыре старца» почти цитата из Ангелология. Р. Б. Дехтяренко. Стр.31-35.

[13] Выделение моё.

[14] Греч. Время глагола имперфект – видовременная форма глагола, обозначающая действие как процесс, без указания на то было ли действие завершено или нет. По другому, это прошедшее время несовершенного вида.

[15] Это смысловой перевод, помогающий на наш взгляд, понять сущность слов Христа. Син.текст даёт в данном случае буквальный перевод.

[16] На основании «Ангелология» Р.Б. Дехтяренко.

[17] Кальвинизм и арминианство будут по-разному интерпретировать этот стих. (Одним из ключевых пунктов, определяющих может ли человек потерять спасение, является решение вопроса о возрождении. Чем оно является по своей сути, обратимый ли это процесс? гипотеза: Писание говорит, что мы не получили искупления тела, оно ещё осталось прежним Рим.8:23. из контекста явно что мы имеем начаток Святого Духа, а наше тело осталось прежним. При возрождении в нас появляется дух. Иуд.1:19. Если это дух человеческий, тогда дух не входит в понятие тела, о котором говорит Павел. Однако, есть и другой вариант толкования. Возрождение - это появление в нас Святого Духа. Святой Дух является залогом нашего спасения и следствием прощения Богом. Дух Святой учит нас всему 1Ин.2:20,27. Мы имеем ум Христа. 1Кор.2:12-16. Только вследствие наличия в нас Святого Духа, мы имеем ум Христов. Если в нас не будет Святого Духа, то согласно Писания мы не прощены, не имеем ума Христова, душевные, и одним словом – погибшие. Возрождение это процесс, который совершил в нас Святой Дух. Поэтому можно предположить, что возрождение это обратимый процесс. Если человек лишается Святого Духа, он становится тем же погибшим человеком, каким был ранее.)

[18] На основании «Библейское учение об ангелах» Р.Б Дехтяренко стр.72-74

[19] Следует признать, что если человек верит в одержимость бесами, а именно, в то, что сегодня необходимо гонять бесов, то такой человек, как правило, почти за каждым углом встречается с одержими и оккультно зависимыми. Чем больше мы верим, тем больше мы видим. С одной стороны это может показаться соответствием Писанию, но есть и другая сторона вопроса, которую можно выразить пословицей: у страха глаза велики. Чем больше веры, тем шире глаза и иногда мы видим совсем не то, что есть на самом деле. Я не разделяю точку зрения, что сегодня мы можем гонять бесов, но не отрицаю, что одержимость бесами может быть и сегодня.