Аль-анкабут, 29:45)

Ее истинный смысл и цель заключается в напоминании о Боге.

Чувство долга

Второе, поскольку на каждом шаге вашей жизни вы должны подчиняться Богу, то вам обязательно знать, каков ваш долг, и воспитывать в себе привычку немедленно исполнять его. Если вы даже не знаете своего долга, то как вы сможете порадовать Бога и исполнить его указания? А тот, кто понимает свой долг, но, несмотря на это знание, из-за недисциплинированности не исполняет его, не может быть готовым идти вперед и исполнять приказы Бога каждый час каждого дня, как он это должен делать.

Те, кто служил в армии или полиции, знает, как их обучают понимать и исполнять их обязанности. Несколько раз днем и ночью звучат сигналы и по первому знаку начинаются марши. Цель этого - натренировать людей реагировать и исполнять приказы. Такая рутина также быстро выявляет тех, кто неспособен или слишком ленив. В той же манере пять раз в день вас созывают Молитвы. Услышав зов, солдаты Аллаха должны быстро собраться отовсюду и доказать, что готовы подчиниться Его призыву. Любой Мусульманин, не отвечающий на призыв Аллаха, показывает, что либо не понимает важности и значения своего долга перед Богом, либо, если понимает, является настолько бесполезным, что не пригоден оставаться в Армии Аллаха.

Именно по этой причине Пророк, благословения ему и покой, сказал, что хочет поджечь дома тех, кто не шелохнулся, услышав адхан (Бухари, Муслим). И именно поэтому, в одной Хадит исполнение Молитвы описывается, как знак отличия Ислама от Куфр (Муслим).

Во времена Пророка и его Сподвижников никто не считался Мусульманином, пока он не присоединялся к общинной Молитве, настолько строго, что даже демагоги были вынуждены приходить в Мечеть. Они изгонялись не потому, что забрасывали Молитвы, а за их несерьезное отношение к ним: "И когда они молятся, то из лицемерия перед людьми, и не веруют они в Аллаха " (аль-Ниса, 4:42).

Это показывает, что вас вряд ли можно считать Мусульманами, если вы не совершаете Молитвы. Ведь Ислам есть не просто вопрос о вере или не вере. Это образ жизни, который нужно воплотить на практике. Ислам означает подчинение Богу и борьбу с Куфр и злом каждую минуту вашей жизни. Суть его послания - всегда быть готовым повиноваться Богу по первому же знаку.

Молитвы пять раз в день снова и снова проверяют вашу готовность. Те, кто считает себя Мусульманами, проходят проверку на воплощение своей веры в жизнь. Если этого не происходит, то их вера для Ислама не представляет ценности. Ведь только для тех, чьи сердца ш испытывают почтения к Богу, и кто не готов жить в подчинении Ему, только для них Молитва тяжела и неприятна.

Обратитесь за помощью к терпению и молитве; ведь она - великая тягота, если только не для смиренных.

(Коран, аль-Бакара, 2:45)

То, что для них Помолиться составляет такую трудность, вполне доказывает их безверие в Бога, нерешимость встретиться с Ним и неготовность служить и подчиняться Ему.

Чувство долга перед Богом и постоянная готовность подчиниться Ему есть вторая благодать, данная нам Молитвой.

Бого-сознательность

Третье, Бого-сознательность - чувство Его присутствия, его любви и страха перед Ним, сила воли уклоняться от всего, что огорчает Его - должно постоянно поддерживаться в ваших сердцах. Вы не можете исповедовать Ислам, пока вы не верите, что Бог видит вас все время и везде, что Бог понимает все ваши действия, что Бог видит вас даже в темноте и что Бог не оставляет вас наедине с самим собой. Можно укрыться от мира, но не от Бога, избежать земного наказания, но не Его наказания. Именно это осознание, это чувство и вера удерживают человека от непослушания Богу и мотивируют его соблюдать все рамки, установленные Аллахом. Без этого осознания вы не можете жить как истинный Мусульманин. Аллах наказал вам Молиться пять раз в день именно, чтобы укрепить эту осознанность в сердцах правоверных. Он Сам дал благословение на это:

"Ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого"

(Коран, аль-Анкабут, 29:45)

Эта осознанность воспитывается в вас Молитвой. Например, вы совершаете Молитву только, когда очиститесь и сделаете омовение (вуду). Но кто узнает, омылись ли вы, или что ваша одежда чистая, или что вы просто делаете вид, что сделали вуду? Никто. Но вы никогда не делаете этого, так как знаете, что ваши действия не укроются от Бога. Точно также, ни один не узнает, на самом ли деле вы повторяете все те части молитвы, которые полагается говорить тихим голосом. Но вы не "жульничаете" таким образом. Почему? Потому, что вы верите в то, что Бог слышит вас. Он ближе к вам, чем ваша собственная рубашка. Вы также Молитесь даже когда одни, даже когда никто не узнает, что вы делали это. Вы это делаете потому, что осознаете невозможность скрыть какое-либо преступление от Него.

Вот таким образом Молитва пробуждает и поддерживает в сердце человека богобоязнь и веру в Его присутствие. Как вы можете поклоняться и служить Богу, и оставаться лояльными Ему все двадцать четыре часа в сутки, если эта осознанность не будет постоянно пребывать в ваших сердцах? Без этого чувства, как вы сможете объять добро и избежать зло в вашей повседневной жизни, и делать это только ради Бога?

Сделать вас постоянно помнящим о Боге есть третья благодать Молитвы.

Знание законов Бога

Четвертое, для поклонения Господу вы должны знать Его законы. Без знания их, вы не будете четко знать, как им следовать. Молитва является инструментом воспитания этого знания. Части Корана, которые повторяются в Молитвах, нацелены на обучение законам Бога. Пятничное собрание и церемония (кутуба) тоже имеет цель дать вам возможность изучить Исламские учения. Вы сами виноваты, если не трудитесь выяснить смысл того, что вы читаете в Молитвах. Бессмысленно жаловаться на непонимание, если вы даже не пытались понять. Плохо также, когда Пятничные церемонии проводятся так, что мало помогают обучению Исламу.

Коллективная жизнь

Пятое, необходимо, чтобы при поклонении Богу ни один Мусульманин не оставался один. Мусульмане должны создавать крепкие сообщества, чтобы помогать друг другу в их жизненной миссии - служении Богу, подчинении Ему, соблюдении Его законов и их всемирному распространению.

Те, кто верен Богу, и те, кто отвергает Его, всегда противостоят друг другу. Борьба между "склонившимися" и "бунтовщиками" нескончаема. Бунтовщики нарушают законы Бога и насаждают вместо них Сатанинские законы. Взятые по отдельности, Мусульмане не могут эффективно сопротивляться этому, поэтому истинным слугам Бога необходимо объединить свои силы. Молитва является основой установления такой коллективной мощи. Общинная Молитва пять раз в день, Пятничное собрание, фестивали двух Ид - все это вместе делают вас единым фронтом и дают единство цели, чувство подлинного единства, которое необходимо вам для создания атмосферы взаимопомощи в ходе борьбы за дело Аллаха.

То, что Молитва консолидирует общество в одно Умма, есть ее пятая благодать.

14. ЧТО МЫ ГОВОРИМ В МОЛИТВЕ

Братья по Исламу! Молитва готовит нас к Ибада, к служению и подчинению Богу. Даже если вы не понимаете весь смысл слов, которые вы повторяете, она помогает жить в ваших сердцах богобоязни и чувству того, что Он с вами повсюду и наблюдает за вами. Она напоминает, что вы однажды, как и все человечество, должны будете предстать перед Господом и отчитаться за свою жизнь. Молитва освежает в памяти то, что вы являетесь рабом Господа и только Его, и что только Богу полагается подчиняться и слушаться.

Очевидно без слов, что эта вера только углубляется, когда вы полностью понимаете смысл слов вашей Молитвы. Тогда сила Молитвы способна изменить всю вашу жизнь - в мыслях, словах и делах.

Поэтому важно знать смысл того, что вы говорите в Молитве.

-Азан и его воздействие

Возьмем сперва Азан, которым вас призывают пять раз в день следующими словами:

- Аллаху акбар, Аллаху акбар Аллах Величайший, Аллах Величайший

- Ашшаду ал ла илаха илла лах Клянусь, нет бога, кроме Аллаха

- Ашшаду анна Мухаммаду расулу лах Клянусь, что Мухаммад - Посланник Аллаха

- Хайа аля-саля Иди на Молитву

- Хайа аля фаля Иди к благоденствию

- Аллаху акбар, Аллаху акбар Аллах Величайший, Аллах Величайший

- Ля иляха илля лах Нет бога, кроме Аллаха

Как мощен Призыв и как прекрасны слова! Как они постоянно и усиленно напоминают нам о том, насколько ничтожными являются претензии на величие других существ. На земле и небесах есть только одна Сущность, достойная поклонения. Только в поклонении Ему лежит наше благоденствие в этом мире и в Грядущем. Кого не тронет звук этих слов? Как может человек, верующий всем своим сердцем, услышав этот призыв, не броситься и не поспешить поклониться перед своим Хозяином?

Вуду - Омовение

Услышав зов Аллаха, вы встаете, идете и умываетесь. Что это показывает? Это напоминает вам, что встреча с Властителем всех миров совершенно отлична от всего остального. Если вы не чисты, ваша одежда не чистая и вы не совершили вуду, то вы недостойны находиться в Его присутствии. Далее, в ходе вуду, умывая свои конечности, вы постепенно вспоминаете Аллаха. После омовения вы повторяете молитву Посланника Аллаха, благословения ему и покой. Этим очищаются не только ваши конечности, но и ваши сердца. Посмотрите на слова этой молитвы.

Ашшаду ал ла илаха илля вахдаху ла шарика лах ва ашшаду анна Мухаммадан абдуху ва расулуху.

Клянусь, нет бога, кроме Аллаха. Только он - Бог и никто не равен Ему. Клянусь, что Мухаммад - раб и Посланник Бога

Аллахумма джални мина таввабина ва джални мина мутатахирин

О Господи! Помоги мне стать богобоязненным и очищенным

Huйa - Намерение

После этого вы встаете для Сала. Ваши лица направлены к Кибла. Первые слова, которые вы произносите - есть:

Аллаху акбар Аллах Величайший

Провозглашая Его верховенство над всеми на свете, вы поднимаете свои руки к ушам, как будто отбрасываете весь мир и все, что в нем есть. Затем складываете руки. Теперь вы почтительно стоите перед вашим Властителем. После этого, вы делаете следующие знаки покорности.

Тошби - Прославление

Вы прославляете и восхваляете Аллаха следующим образом:

Субханака лахумма ва бихамдика ва табарака смука ва таала джадука ва ля иляха кайрук.

Слава тебе, О Господи, и все похвалы достойные тебя. Благословенно Твое имя и безмерно Твое величие. Нет Бога, кроме тебя.

Таавуд - Поиск укрытия

Теперь вы ищете Его защиту:

Аузу биляхи мина шай - тани раджим Я ищу у Бога укрытия от Сатаны отвергнутого

Бисмилла - в Имени Его

Дальше вы ждете Его благословения, употребляя для этого Его имя:

Бисми лахи Рахмани Рахим Именем Бога самого " милостивого

Хамид: Восхваления и благодарности

Вы восхваляете Его, благодарите его и ищете у Него жизненного руководства. Именно это мы делаем в Сура аль-Фатиха, открывающей Суре Корана:

- Аль-хамду ли лахи Рабби аламин Хвала Аллаху, Властителю миров

- Ар-Рахмани Рахим Самому милостивому

- Малики йавми дин Хозяину судного дня

- Ийака набуду ва ийака настаин Только Тебе мы поклоняемся и только от Тебя ждем помощи

- Ихдина сираталь мустаким Направь нас на прямой путь

- Сирата лазина анамта алайхим Путь Твоих любимцев

- Кайриль макдуби алайхим ва ла даллин Но не тех, кто заслуживает Твои гнев и сбивается с пути

- Амин! О Господи! Да будет так! О Всевышний! Прими нашу молитву!

Кораническое чтение

Затем вы повторяете некоторые выдержки из Корана, каждая из которых - шедевр мудрости и красоты. Это указания, предписания, уроки и руководства, которые даются для ведения вас по прямому пути, о котором вы молились только что в Суре аль-Фатиха. Посмотрим на смысл некоторых из этих выдержек, часто повторяемых вами в Молитвах.

Клянусь предвечерним временем, поистине, человек ведь в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!

(Коран, аль-Аср, 103)

Эта сура учит нас, что единственный путь для человека спастись от потерь, неудач и провала в жизни заключается в обретении веры и добродетели. Вдобавок, правоверные должны объединяться, чтобы идти к цели вместе и помогать друг другу оставаться твердыми в деле борьбы за Истину.

Видал ли ты того кто ложью считает религию? Это ведь тот, кто отгоняет сироту и не побуждает бедного. Горе же молящимся, которые о молитве своей небрегут, которые лицемерят и отказывают в подаянии!

(Коран, аль-Маун, 107)

Эта Сура учит нас, что без веры в Грядущий мир, что является основой Ислама, мы никогда не встанем на путь Господа и не исполним свой долг по отношению к человечеству. Также то, что вера без ответственности и стремления помочь другим не является истинной.

Горе всякому хулителю - поносителю, который собрал богатство и приготовил его! Думает он, что богатство его увековечит. Так нет же. Будет ввергнут он в " сокрушилище". А кто даст тебе знать, что такое "сокрушилшце"? Огонь Аллаха воспламененный, который вздымается над сердцами! Он над ними воздвигнут сводом на колоннах вытянутых.

(Коран, аль-Хумаза, 104)

Эта сура учит нас важности социальных связей.Онапорицает тех, кто клевещет на других и распространяет лживые слухи. Именно любовь к земному богатству обычно ведет к презрению между людьми. Но сколько богатства нам придется оставить со своей смертью, с такой же силой огонь будет раздирать наши сердца.

Короче говоря, какую бы Суру или Айю из Корана вы ни повторяли в Молитве, все они содержат поучение или руководство и указывают вам на те заповеди Господа, которым вы должны следовать.

Руку - Поклон

После прочтения этих указаний вы говорите Аллаху акбар и совершаете руку. Склонившись перед своим Хозяином и положа руки на колени, вы повторяете (три, пять или семь раз)

- Субхана Раббийяль азим Слава моему Властителю, Великолепному

Затем вы встаете и говорите:

- Самиа лаху ли ман хамида Аллах внимает тем, кто восхваляет Его

Суджуд - Простирание

Затем, опять говоря Аллаху акбар, вы простираетесь на земле, касаясь лбом земли и повторяете несколько раз:

- Субхана Раббийа ала Слава моему Властителю, Высочайшему

Am-maxuuam - Приветствие

Затем вы поднимаетесь со словами Аллаху акбар, почтительно садитесь и говорите:

- Ат-тахийату ли лахи ва салавату ва тайибат Только Богу принадлежат все похвалы, молитвы и хорошие дела

- Ас-саламу алаука айюху набийя ва рахмату лахи ва барак/ту Покой тебе, Пророк, милость и благословение Аллаха

- Ас-саламу алайна ва аля илиди ляхи салихин Покой всем нам - истинным слугам Аллаха

- Ашхаду ал ла илаха илла лах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулу Клянусь, нет бога, кроме Аллаха, и клянусь, что Мухаммад есть Его слуга и Посланник.

Делая это признание, вы поднимаете свой первый палец. Это символизирует обновление вашей клятвы и приверженности свидетельству. Произносить эти слова надо с особым вниманием и ударением.

Салат ала набий - Благословления Пророку

После этого вы просите благословления Пророку Мухаммаду:

- Аллахумма салли аля Мухаммадин ва ала али Мухаммадин кама салляйта ала Ибрахима ва ала али Ибрахим, иннака хамидун маджид. Аллахума барик аля Мухаммадин ва ала али Мухаммадин кама баракта ала Ибрахима ва ала али Ибрахим, иннака хамидин маджид.

О Господи! Будь милостив к Мухаммаду и его людям также, как ты благословил Ибрагима и его людей. Воистину Он лучший и величайший. О Господи! Благослови Мухаммада и его людей также, как ты благословил Ибрагима и его людей. Воистину Он лучший и величайший.

Ища защиты

Вся Сала есть молитва, но в конце вы приносите особую молитву, в которой просите Его защиты от всевозможных зол, которые могут повредить вам.

- Аллахумма инни аузу бика мин азаби кабр, ва аузу бика мин фитнати масихи даджал, ва аузу бика мин фитнати махийя ва мамат, ва аузу бика мин матими ва магрим.

О Господи! Защити меня от наказания в Аду, защити меня от мучений в могиле, защити меня от заблуждения аль-масихи даджал, защити меня от испытания в жизни и смерти, и защити меня от грехов и долгов.

Салам - Приветствие

После повторения вышеприведенной Дуа Молитва закончена. Теперь вы должны завершить встречу с Хозяином. Как вы это делаете? Первым делом вы поворачиваете голову направо и налево и просите безопасности и благословения как присутствующим, так и всем остальным в Мире:

- Ас-саламу алайкум ва рахмату лах. Мир и милость вам Бога

Это символизирует, что с вашим возвращением от встречи с Богом вы приносите миру хорошие вести.

Вышеприведенное есть Сала, которую вы и приносите на рассвете перед началом рабочего дня. В полдень вы опять предстаете перед Богом. Днем вы произносите ту же Сала и повторяете ее сразу после заката солнца. И наконец, перед отходом ко сну вы в последний раз в день предстаете перед своим Хозяином.

Дуа Кунут

Заключительная часть этой Сала состоит из витр. В последнюю за день рака вы заключаете со своим Хозяином важное и всестороннее соглашение. Оно называется Дуа Кунут. Смысл Кунут состоит в подтверждении своей покорности, подчиненности и услужения Богу. Послушайте внимательно слова, которыми вы обращаетесь за этим:

- Аллахумма инна настаинука ва настагфирука ва нумину бика ва натаваккалу алайка ва нутни алайка кайр куллаха ва нашкурука ва ла накфурука ва наклау ва натруку ман йафурук.

О Господи! Мы просим у Тебя помощи, мы просим у Тебя наставления, мы просим у Тебя прощения. Мы верим в тебя, мы доверяем Тебе. Мы восхваляем Тебя всеми похвалами, мы благодарим Тебя и не остаемся неблагодарными. Мы бросаем и оставляем всех, кто не подчиняется Тебе.

- Аллахумма ийака набуду ва лака нусалла ва насжуду ва илайка наса ва нахфид, ва наржу рахматака ва накша адхабака инна адхабака би куффари мулхид

О Господи! Тебе единственно мы поклоняемся. Только Тебе мы Молимся и только перед Тобой простираемся. Все наши устремления и помыслы направлены к Тебе, Ты - центр наших путей. Мы надеемся заслужить Твою милость и боимся Твоего наказания. Воистину, Твоя суровая кара падет только на неверующих.

Воспитание характера

Братья! Зов Адхана созывает вас пять раз в день, чтобы предстать перед Властителем Вселенной. Пять раз в день вы все оставляете и спешите к Нему. Перед каждой Молитвой вы очищаете свои тела и души посредством вуду. Вы полностью осознаете смысл того, что говорите в ходе Молитвы. В такой ситуации разве ваши сердца не наполнятся богобоязнью, вы не устыдитесь преступать заповеди Господа, разве не лягут тяжким грузом на ваше сознание совершенные грехи? Как же тогда, после возвращения к работе после молитвы, вы можете лгать, совершать нечестные поступки, узурпировать права других, брать или давать взятки, брать или платить проценты, совершать неприличные или противозаконные поступки? И как, после совершения любого из этих поступков, вы можете идти обратно к Богу на следующую Молитву и вполне серьезно клясться в своем послушании. Вполне серьезно говорить тридцать шесть раз в день - "Тебе, единственному, мы поклоняемся, у тебя одного ищем помощи," - и после этого просить об одолжении у других?

Совершенная правильно и с пониманием Сала должна исправить ваш моральный облик и, если необходимо, коренным образом изменить вашу жизнь. Именно поэтому Аллах подчеркивает: "Явно Молитва удерживает от всего постыдного и неправильного". Если это не так, то причина лежит в вас, а не в Молитве. Не мыло с водой виноваты в том, что уголь всегда черный.

Вероятно, что самым большим препятствием Молитве в ее очищающем действии является ваше неполное понимание или несерьезное внимание к тем словам, которые вы повторяете на Арабском. Небольшие усилия в изучении наизусть этих отрывков на вашем родном языке могут дать вам большую пользу.

15. БЛАГОДАТЬ ОБЩИННОЙ МОЛИТВЫ

Братья по Исламу! То, что Молитва имеет такую экстраординарную силу подвигать нас на все большие и большие высоты послушания и поклонения, является очевидным. Посмотрим теперь, насколько эффективнее становится ее преобразующая сила, когда Молитва совершается в общине. Воистину, в этом одном единственном акте Молитвы Господь дал нам свой самый изысканный дар.

Но сперва вспомним, что есть такое поклонение и как Молитва готовит нас к этому. Поклонение означает сделать себя рабами Божьими, жить в послушании Его воле и всегда быть готовыми подчиниться Ему. Все качества, которые позволяют вам достичь этого, воспитываются Молитвой. Это есть: осознание того, что вы раб Божий; вера в Бога, Его Посланника и Его Книгу; вера в грядущую жизнь; богобоязнь, сознание того, что Бог всеведущ и всегда с вами; сила воли и готовность подчиняться Ему; знание Его заповедей.

Личное поклонение Богу

Дальнейшие размышления покажут вам, что одно лицо, каким бы совершенным оно не было, не может как полагается поклоняться Богу, если только к нему не присоединятся другие слуги Божьи. Вы не исполните все наставления Бога, пока все те люди, с которыми вы повседневно живете и постоянно работаете, не станут вашими соратниками в поклонении. Человек живет в этом мире не один, вся его жизнь связана тысячами уз с членами его семьи, деловыми партнерами, друзьями, соседями и знакомыми. Поклонение также охватывает все эти взаимоотношения, как и внутреннее "я" человека. Когда все эти люди едины в послушании Богу, то они смогут стать Его преданными слугами. Но если они все вместе не подчиняются Богу или если не помогают друг другу исполнять Его заповеди, то по отдельности они вряд ли смогут подчинить всю свою жизнь законам Бога?

Внимательное прочтение Корана показывает, что Богу неугодно, когда только вы, как отдельная личность, стали лояльны и послушны Ему. Этого не достаточно. Вы должны стремиться привести к Богу весь мир, раздвинуть границы Его мира и применять в нем именно Его законы. В любом месте, где главенствуют законы Сатаны, вы должны стремиться уничтожить их. Сделайте, чтобы только Бог и никто другой был Властелином человеческой жизни.

Это огромная ответственность, доверенная Аллахом, не может лечь только на одного Мусульманина. Не помогут и сотни тысяч Мусульман, если они остаются отдельными индивидами. Они не смогут противостоять силам Сатаны.

Поэтому вы должны работать вместе, одной командой, а не по одиночке, чтобы выполнить вашу благородную миссию.

Из этого следует, что вы должны не только объединиться, но и стать единым целым. Ваши взаимоотношения должны стать гармоничными, без упреков и противоречий. Вы должны подчиняться своим лидерам и полностью осознавать пределы такого подчинения - где подчиняться, а где нет.

Посмотрим, как общинная Молитва воспитывает все эти необходимые качества.

Собираясь на один призыв

Во-первых, когда Ахдан созывает вас на молитву, вы все откладываете в сторону и идете в мечеть. Мобилизация Мусульман со всех сторон и их сбор в одном центре создает в них чувство дисциплины, подобно армейской. Звук "горна" говорит "солдатам", что их зовет "командир". Они сразу реагируют на зов и собираются в заранее оговоренном месте. Так они и делают. Армия приняла такую систему, чтобы внедрить в каждого солдата привычку к подчинению, одинаково на индивидуальном и групповом уровне, и чтобы соединить их в единую'команду. Поэтому, в сражении у них всегда одна цель. Если солдаты, какими бы хорошими, тренированными и храбрыми они ни были, сражаются поодиночке, то соединение в пятьдесят солдат врага может победить тысячу таких храбрецов, просто убирая их по одному.

Точно по той же причине от вас требуется собраться пять раз в день на Молитву, как только вы услышите Адхан, оставив при этом остальные дела. Но аналогия на этом кончается. Помимо этого вы, как Мусульмане, являетесь армией Господа, и долг этой армии намного сложнее и отличнее от любой другой армии в мире. Ведь другие армии сражаются только на одном фронте и ради корыстных целей. А армия Господа ведет непрерывную войну с силами Сатаны, внутри себя и в со всем миром в целом. Сборы пять раз в день на звук "Священного горна" являются знаком постоянной готовности продолжать эту битву. Перед лицом этой гигантской задачи такая строгая дисциплина не кажется излишней.

Целенаправленное собрание

Собираясь в мечети, вы получаете много пользы -встречаетесь друг с другом и узнаете друг друга. А что сближает вас? Вы становитесь ближе друг другу, как рабы Божьи, последователи одного Пророка, верующие в одну Книгу. У вас одна цель в жизни, как внутри, так и вне мечети. Такое сближение, единство и целенаправленность автоматически воспитывают в вас чувство сообщества, что вы - солдаты одной армии и братья друг другу. Ваши интересы, цели, потери и приобретения одинаковы. Вы живете в одной связке друг с другом.

Взаимопомощь

Вы встречаетесь друг с другом не как враги и чужие, а как друзья и братья. Поэтому, когда вы замечаете, что один из братьев носит рваную одежду, другой выглядит несчастным, у следующего не хватает еды, кто-то инвалид, недееспособен или слепой, то у вас неизбежно появляется чувство сострадания. Те, кто процветает, будут помогать бедным и нуждающимся. Бедный найдет мужество обратиться к богатому; тех, кто не может по каким-либо причинам ходить в мечеть, будут посещать другие; если умирает один из ваших братьев, то вы присоединяетесь к похоронной молитве и разделяете скорбь семьи усопшего.Всеэто укрепляет дух взаимопомощи и взаимной симпатии.

Священная цель

Подумайте дальше: вы собрались в святом месте со священной целью. Это не сборище каких-то воров, пьяниц, игроков или авантюристов. Это собрание рабов Аллаха с целью поклонения Аллаху в Его доме. В таком окружении искренний человек неизбежно застыдится своих грехов. Стыд будет настолько подавляющим, что он обязательно раскается, особенно, если будут присутствовать те, кто пострадал от его грехов или был их свидетелем. Воистину, благодать общинной Молитвы многократно увеличивается, если вы умеете советоваться друг с другом, помогать другим и исправляться самим, все это с симпатией, любовью и пониманием. Тогда индивидуальные недостатки будут легко устранены и все сообщество быстро обретет добродетель и религиозность.

Братство

Вот таким образом, просто собраться на молитвы оказывается вам полезным. Но в общинной Молитве есть много других благ.

Вы стоите в ряду плечом к плечу с другими. Здесь все равны друг другу. На Священном суде в присутствии Бога вы все будете из одного класса и одного положения. Никто не морщит носа, когда к нему прикасается другой. Все мы одинаково чисты, как человеческие существа. Все мы рабы Божьи и верующие в один Дин.

Разрушаются также все этнические и языковые предрассудки. Хотя есть семейные, родовые и национальные различия среди Мусульман - кто-то Сайд, кто-то Патан, Раджпут или Джат, кто-то живет в одной стране, а кто-то - в другой, кто-то говорит на одном языке, а кто-то на другом -тем не менее, все они стоят в одном ряду и поклоняются Одному Богу. Это подчеркивает, что все вы один народ и одна нация. Деления на семьи, рода и национальности не имеют никаких оснований. Вас объединяет служение и поклонение Богу. Когда вы на Молитве стоите как один, то почему вам разделяться в других вещах?

Движение в унисон

Когда вы стоите плечом к плечу, вы подобны армии, стоящей на готовности перед своим монархом. Когда вы стоите в одной линии и движетесь в унисон, в вас развивается замечательное чувство единства. Вы должны совершенствоваться в этом, становиться одним целым в служении Богу, поднимать ваши руки вместе и шагать вместе так, как будто вас не десять, двадцать, сто или тысяча человек, а одно единственное лицо.

Однообразие в Молитвах

Что вы делаете, когда встанете таким образом все вместе в одну линию? Одним голосом вы выражает? послушание своему Хозяину:

- Ийака набуду ва ийака настаин Тебе одному мы поклоняемся Тебя одного просим о помощи

- Ихдина сирата мустаким Укажи нам верный путь А также:

- Раббана лака хамуд Господи наш! Восхваляем только Тебя

И еще:

- Ас-саламу алайна ва аля ибади лахи салихин Дай нам покой и всем другим истинным слугам Господа

Затем, после Молитвы, вы просите мира, милости и благодати друг для друга:

- Ас-саламу алайкум ва рахмату ллах Мир вам всем и милость Господа

Это означает, что все мы желаем друг другу добра. Каждый присоединяется к просьбе к Хозяину добра всем остальным. Никто из нас не одинок и не живет сам по себе. Никто из нас не просит только для себя. Каждый желает, чтобы Божья милость была ниспослана нам всем, чтобы все смогли идти по прямому пути и все вместе разделили благословение Господа. Таким способом Молитва объединяет ваши сердца, создает гармонию мыслей и воспитывает благожелательность друг к другу.

Лидерство

Теперь вспомните, что мы никогда не совершаем общинную молитву без Имама, который ведет собрание. Даже когда молятся всего два человека, один из них становится Имамом, а другой следует ему. Как только создается община (Джама), строго запрещается молиться вне ее. Если вы делаете это, то ваша Молитва неправильная. Вновь прибывшие должны присоединяться к общине, следуя за тем же Имамом.

Все эти правила применимы не только к Молитве. Фактически, они учат нас более широкому уроку: Если вы хотите жить как Мусульманин, то живите как в Молитве -объединение и организованно. Без Имама вы никогда не сможете организоваться в сообщество. А выход из сообщества равнозначен выходу из круга Мусульман.

Сущность и качество лидерства

Вся жизнь Мусульманина есть молитва. Вся земля для него является "мечетью", в которой можно поклоняться только единому Богу. Поэтому, отношение между Имамом и его последователями в рамках общины были составлены так, чтобы учить нас важным урокам лидерства - как вы должны общаться со своими лидерами вне мечети, каковы их обязанности и права, как вы должны повиноваться им и в чем, что делать, когда они ошибаются, до какой степени вы должны подчиняться им, если они неправы, в каких случаях вы имеете право и обязаны указывать на их ошибки, когда вы можете требовать их исправиться и в каком случае вы можете убрать их с руководства. То, как устраивать и организовывать вашу общинную жизнь, вы изучаете по молитвам пять раз в день в вашей мечети, какой бы она ни была маленькой.

Рассмотрим лишь несколько очевидных и важных принципов, касающихся Имама и его руководящей роли в нашей общественной жизни.

Религиозность и добродетель

Первое: Имам должен быть самым лучшим по характеру, религиозности и праведности. Он должен иметь больше других знаний Ислама и, особенно, Корана. Он должен быть зрелого возраста. Пророк, благословения ему и Покой, также обменял нам, какие качества И Мама являются самыми важными. Этим вы должны руководствоваться, когда выбираете лидера общины или всего государства.

Представительство большинства

Второе: Имам должен нравиться и быть уважаемым у большей части общины. Молитву не может вести тот, кто не нравится молящимся. В этом еще один важный принцип выбирания лидера.

Симпатия и сочувствие

Третье: имам должен вести общинную молитву так, чтобы ни у кого не вызывать затруднений, даже у самого старого. Он не должен делать длинные цитирования или затяжные руку и суджуд, которые подходят только молодым, сильным и здоровым и тем, у кого много свободного времени. Он должен обращать внимание на старых, больных и слабых, и тех, кто сильно занят работой. Пророк, благословения ему и покой, дал нам пример такой доброты, участия и любви. Если он слышал плачущего ребенка, то укорачивал Молитву с тем, чтобы стоящие за ним матери могли быстрее уйти (Бухари, Муслим).

Освобождение Места

Четвертое: Если с Имамом вдруг что-то случится во время ведения Молитвы, то он должен немедленно уступить свое место кому-нибудь из тех, кто стоит позади него. Это означает, что и для государственного лидера является обязательной отставка, если он чувствует неспособность дальнейшего исполнения своих обязанностей. В этом нет ничего постыдного и нельзя быть в этом деле эгоистичным.

Послушание лидеру

Пятое: Всем действиям Имама нужно строго следовать. Делать движения до него строго запрещается, настолько, что даже в одном хадисе указывается, что, простирающийся вперед Имама, после смерти окажется ослом (Бухари, Муслим). В этом гражданам дается урок о том, как они должны подчиняться своим правителям.

Критика и исправление ошибок

Шестое: Имам может совершить в Сала ошибку. Например, он может встать, когда должен сидеть, или сесть, когда должен стоять. Такая ошибка должна быть указана ему фразой "Субханаллах" (Слава Аллаху). Сказать Субханаллах во время ошибки Имама будет означать - только Аллах чист, свят и непогрешим; мы люди и неудивительно, что совершаем ошибки, но мы можем исправлять свою ошибку без колебаний, дискомфорта или чувства потери престижа.

Если после предупреждения Имам думает, что он делает правильно, то он может продолжать, как считает нужным. В этом случае община должна .следовать ему, несмотря на знание того, что он ошибается. После завершения Сала молящиеся имеют право попытаться убедить Имама в его ошибке и потребовать от него провести Сала заново.

Не слушаться грешного

Седьмое: Предыдущая процедура ограничена ситуациями, когда Имам совершает небольшие ошибки. Но если Имам в нарушение Сунна Пророка изменяет способ ведения Сала, или сознательно неправильно цитирует Коран, ведет себя как Куфр или Ширк, или совершает явный грех, то члены Джама обязаны немедленно выйти из собрания и Прервать Сала.

Во всех этих семи пунктах, касающихся общинной Молитвы, есть поразительные параллели между Имамом с его общиной с одной стороны и главой государства и гражданами с другой.

16. УТЕРЯЛА ЛИ МОЛИТВА БЫЛУЮ СИЛУ?

Братья по Исламу! Несомненно, вы часто спрашиваете себя, Почему Молитва, такая полезная и хорошая, не оказывает видимого влияния на наши жизни? Почему она не улучшает нашу мораль и не наставляет нас на путь истинный? Почему мы продолжаем жить в бесчестии и унижении?

Обычный ответ на это то, что вы Молитесь не регулярно или не так, как это предписано Аллахом и Посланником. Такой ответ вас может не удовлетворить. Поэтому, я попытаюсь объяснить вам это более подробно.

Сравнение с часами

Посмотрите на настенные часы. В них есть множество мелких деталей, соединенных между собой. Когда вы заводите их, все части начинают работать и с их движением вы видите на циферблате результат их работы. Стрелки показывают секунды и минуты. Предназначение часов -показывать правильное время. Все детали, необходимые для этого, подогнаны друг к другу и система завода сделана так, чтобы они двигались как надо. Только когда все части собраны правильно и часы заведены как надо, они начнут выполнять свою задачу.

Если вы их не заводите, то они не будут показывать время. Если вы их заводите, но не так, как полагается, то они встанут или, даже работая, не будут показывать правильное время. Если вы уберете из них какую-нибудь деталь и заведете их, то ничего не произойдет. Если вы замените какую-нибудь деталь на деталь из швейной машинки, то часы не будут ни показывать время, ни шить. Если вы сохраните все части, но разъедините их, то ничто не задвигается, даже если вы заведете их. Наличия всех деталей недостаточно, так как необходимо их правильное расположение и сочленение.

Во всех этих случаях сами часы и их завод становятся бесполезными, хотя посторонний человек не сможет утверждать, что это не часы, или что вы их не заводите. Он скорее всего примет их за действующие часы. Точно также, если кто-то увидит, как вы заводите их, то он воспримет это как искреннюю попытку запустить часы, и будет надеяться увидеть результат этого. Но как исполнятся его ожидания, если снаружи они похожи на часы, а на самом деле уже не "существуют"?

Цель Мусульманского Умма

Сравните Ислам с этими часами. Как предназначение часов - показывать правильное время, так и цель Ислама в том, чтобы вы жили в этом мире как представители Господа, свидетельствующие, о Нем всему человечеству, и как знаменосцы Истины. Вы должны следовать заповедям Бога сами и призывать к Нему всех остальных: