Это благословение Божие

Правильное отношение к телесному увечью

Геронда, может ли увечье привести человека к комплексу неполноценности? — Ах, какие же это глупости! — Однако, Геронда, с инвалидами иногда происходит именно это.

— Происходит, потому что они располагают себя неправильно. Поняв, что увечье — это благословение от Бога, люди располагают себя правильно и от комплекса неполноценности освобождаются. Когда те­лесное увечье имеет малыш, не получивший духовной помощи, чтобы радоваться этому увечью, то у него есть смягчающие обстоятельства, если он страдает от неполноценности. Но, если ребёнок вырастает, а чувство неполноценности остается при нём, это зна­чит, что он не постиг глубочайшего смысла жизни. У одной девятилетней девчушки возникла в глазу опу­холь, и врачи удалили ей глаз. Дети в школе издевались над несчастной девочкой, и она страдала. Её отец при­шёл ко мне в каливу и рассказал о том, что произош-

ОБ ИСПЫТАНИЯХ В НАШЕЙ ЖИЗНИ

ло. «Геронда, — сказал он мне, — я подумал, что если буду покупать ей всё, что она у меня просит, то помо­гу ей, потому что она будет радоваться и забывать рас­стройство от своего увечья. Подумать-то я подумал, но как я могу это сделать? Ведь у меня ещё пятеро ма­леньких детей, которые завидуют ей, потому что они ещё ничего не понимают». — «Да что же ты такое го­воришь?— ответил ему я. — Утешение, о котором ты рассказываешь — это ложное утешение. Проблемы оно не решит. Если сейчас ты будешь покупать ей любое платье, о котором она тебя попросит, то пройдёт ещё несколько лет и она попросит купить ей "Мерседес". Где ты найдёшь столько денег? А потом она услышит, что у некоторых на ранчо стоят собственные самолё­ты, и будет требовать, чтобы ты купил ей самолёт. Что ты тогда будешь делать? Постарайся лучше помочь своему ребёнку радоваться, что у него только один глаз. Пусть думает, что она мученица. Многим святым мученикам выкалывали глаза, отрезали уши, нос, и мир смеялся над ними. Однако святые, страдая от бо­лезней и людских насмешек, не уступали и несгибае­мо терпели мучения. Если девочка поймёт это и будет относиться к своему увечью, славословя Бога, то Бог поместит её в чин исповедников. Подумай: Бог устро­ил так, что ребёнку удалили глаз таким образом, что ему не было больно, и потом Он ещё и поместит его среди исповедников! По-твоему, это пустяки? Ведь у девочки нет грехов, чтобы она расплачивалась за них своим увечьем. И от этого увечья она будет иметь чис­тую мзду». Несчастный отец поблагодарил меня и ушёл в добром расположении духа. И он действитель­но помог своей дочке понять, что её увечье было бла­гословением от Бога. Он помог ей славословить Бога.

О том, что телесное увечье — это благословение Божие 259

Так девочка выросла без отклонений, поступила на фи­лологический факультет университета, отучилась, сей­час работает преподавательницей и радуется больше, чем другие девушки — у которых есть всё, но которые при этом мучаются, потому что они не уразумели глу­бочайшего смысла жизни.

Если люди не уразумевают глубочайшего смысла жизни, то они мучаются даже от тех благословений и благоприятных возможностей, которые Бог даёт им для их спасения. А вот тот, кто располагает себя правильно, радуется всему. Он хромой? А он этому радуется! Он не очень умный? А он этому радуется! Гол как сокол? И этому он радуется.

Конечно, я понимаю, какие трудности испытывают инвалиды, и очень молюсь за них, особенно за девушек. Ведь для юноши инвалидность, увечье не столь тяжелы. Однако девушке, которая хочет выйти замуж, увечье пе­реносить тяжело.

А как мучаются слепые! Несчастные не могут сами себя обслуживать. Если они идут, то спотыкаются и па­дают… В своих молитвах я прошу Бога дать слепым, по крайней мере, немного света, чтобы они могли хоть как-то обслуживать себя в своих нуждах.

— Вот и я, Геронда, расстраиваюсь из-за того, что не могу прочесть хотя бы одну главу из Евангелия, потому что очень плохо вижу. А Вы говорили нам, что если че­ловек каждый день читает по главе из Евангелия, то он освящается.

— Что ты из-за этого расстраиваешься? По-твоему, если ты прочтёшь не главу, а только несколько стихов из Евангелия или только одно слово из Него, или прос­то благоговейно поцелуешь эту священную книгу, то ты не освятишься? Но, кроме того, ведь ты не вчера

ОБ ИСПЫТАНИЯХ В НАШЕЙ ЖИЗНИ

пришла ко Христу. Почему же ты не размышляешь о том, что прочитала и услышала до сего дня? Главное — правильно себя расположить. Скажи себе так: «Сейчас Бог хочет, чтобы я была в таком состоянии. Несколь­ко лет назад Он хотел, чтобы я была в состоянии дру­гом». Один благоговейный адвокат, состарившись, потерял зрение. Однажды он мне сказал: «Помолись, святой старец, о том, чтобы я мог читать хотя бы нем­ного и о том, чтобы я мог узнавать любимых людей». — «Любимых людей, — ответил я ему, — ты можешь уз­навать и по голосу. А что касается чтения… ведь ты чи­тал столько лет! Теперь твори Иисусову молитву. По всей вероятности, сейчас Бог хочет от тебя именно этого». После этого разговора несчастный стал испы­тывать радость большую, чем тогда, когда он мог ви­деть.

Небесная мзда за увечье

Если, имея увечье, мы терпим и не ропщем, то мы получаем большую мзду. Потому что все увечные люди откладывают себе какие-то [духовные] сбереже­ния. К примеру, в небесной сберегательной кассе на человека глухого открыт счёт за то ухо, которым он не слышит, на слепого — за слепой глаз, на хромого — за хромую ногу. Это великое дело! Если эти люди, со­вершат еще хоть небольшой подвиг против душевных страстей, то они будут награждены и венцами от Бо­га. Посмотри — ведь инвалиды войны получают осо­бую пенсию и, кроме того, их награждают орденами.

Если человек имеет красоту, удальство, здоровье и при этом не подвизается, не старается отсечь свои не­достатки, то Бог скажет ему: «В жизни земной ты

О том, что телесное увечье — это благословение Божие 261

насладился данными тебе благами: удальством и тому подобным! Что еще Я тебе должен? Ничего». А вот че­ловек, имеющий увечье: родился ли он с ним, унаследо­вал ли его от родителей или приобрел позднее, должен радоваться, потому что в жизни иной он получит возда­яние. Особенно в том случае, если он не виноват в своём увечье. В этом случае он будет иметь воздаяние чистое, без «вычетов» и «удержаний». Ведь если человек всю жизнь не может, к примеру, вытянуть ногу, не мо­жет сесть, не может сделать поклон и тому подобное, то это немалое [испытание]. В иной жизни Бог скажет такому человеку: «Иди сюда, дитя Моё, и уже навечно сядь на этот трон». Поэтому я говорю, что мне в тыся­чу раз лучше было бы родиться умственно отсталым, слепым или глухим, потому что в этом случае меня ждала бы мзда от Бога.

Если люди увечные не ропщут, но смиренно славо­словят Бога и живут с Ним, то в Раю они займут луч­шее место. Бог поместит их вместе с исповедниками и мучениками, которые ради Христовой любви отдали свои руки и ноги, и сейчас в Раю они с благоговением лобызают руки и ноги Христа.

— Геронда, а если, к примеру, человек страдает глу­хотой и при этом ноет, жалуется на свою участь?

— Маленькие дети тоже ноют. Многому Бог значе­ния не придает. Посмотрите, ведь хорошие родители, равным образом любя всех своих детей, особенной за­ботой покрывают детей слабых или увечных. Подобным образом и Бог, наш добрый Отец, поступает со Своими телесно или духовно слабыми детьми, лишь бы они имели благое расположение и давали Ему право вмеши­ваться в их жизнь.

ОБ ИСПЫТАНИЯХ В НАДШЕЙ ЖИЗНИ

О том, что телесное увечье — это благословение Божие

Умственно отсталые дети

Как же мучаются несчастные матери, имеющие умственно отсталых детей. Эти дети постоянно устраивают шумные сцены, всё пачкают… Настоящее мученичество! Я был знаком с матерью, ребенок кото­рой был умственно отсталым. Он уже вырос, стал здо­ровым парнем, и она не может с ним справляться, потому что он устраивает что-то невообразимое!.. Не­чистотами он вымазывает стены, мебель, простыни... Мать наводит в доме порядок, чистит и моет, расстав­ляет всё по местам, а он переворачивает всё вверх дном и пачкает в нечистотах. Несчастная женщина прячет от него моющие средства, а он их находит и выпивает! Целые шкафы бросает с балкона вниз. Ми­лостью Божией он до сих пор еще никого не убил. И ведь это продолжается ни день, ни два. Это продол­жается годы.

— Геронда, а может ли человек умственно отсталый
иметь смирение и доброту?

— Как же не может! Вот взять хотя бы того
умственно отсталого малыша, которого часто привозят
сюда в монастырь его родители. Какой разумный че­ловек имеет доброту, которая есть у него? Как же он
молится, как же он кладет поклоны! Когда, страдая от
грыжи, я не мог делать поклоны, родители сказали
ему: «Батюшка заболел, не может делать поклоны». —
«Я за него их сделаю!» — сказал малыш и начал совер­шать за меня поклоны! И он продолжал совершать за
меня эти поклоны, обливаясь потом. Сколько же у не­
го было любочестия, сколько великодушия! Как-то
один из соседских детей его поколотил, а он, в ответ
на побои, протянул ему руку и сказал: «Будь здоров!»

Видишь как? Кто из людей «разумных» так поступает, даже если читает Евангелие и целую кучу духовных книг? Сюда несколько дней назад приезжала вся семья этого мальчика, для того чтобы он со мной встретился. Когда они приехали, он сел возле меня, а его маленькая сестричка чуть дальше. Увидев, что сест­ра сидит вдалеке от меня, он сказал ей: «Иди сядь ря­дом с батюшкой» — и посадил её на своё место. Этот ребёнок привёл меня в умиление, и я дал ему в бла­гословение большой финифтяной крест, который мне привезли из Иерусалима. Взяв крест в руки, он сказал: «Бабушка, бабушка!» — и показал, как он положит этот крест на могилу своей бабушки! Представляете! Этот малыш ничего не хочет для себя, он хочет всё для других! Он и сам пойдёт в Рай «без экзаменов», но и родителей своих тоже приведёт в Рай.

Как бы я хотел быть на его месте! И пусть я ниче­го бы не понимал, и пусть бы я не мог говорить! Бог дал мне все блага, но, несмотря на это, я эти блага неблаго­дарно расточил. В жизни иной в сравнении с этим ма­лышом даже богословы отойдут на задний план. Помысл говорит мне, что на Небе святые богословы не бу­дут в лучшем положении по отношению к познанию Бога, чем такие дети. И может быть, таким детям Пра­ведный Бог даст и что-то большее, потому что в жизни земной они были многого лишены.

Душевные заболевания

— Геронда, если человек впадает в меланхолию, что он должен делать, чтобы её преодолеть?

— Необходимо божественное утешение.

— А как получить это утешение?

ОБ ИСПЫТАНИЯХ В НАШЕЙ ЖИЗНИ

— Человек должен «уцепиться» за Христа, и Хрис­тос ему это утешение даст. Ведь часто любочестие пе­реплетается с эгоизмом. Большинство шизофреников — люди чувствительной души. С ними происходит пус-тяшное происшествие, или они не могут преодолеть ка­кую-то трудность и очень страдают. Иной может убить человека и вести себя так, словно ничего не произошло. Тогда как человек чуткий, случайно наступив на лапку котёнку, страдает и не может уснуть от расстройства. Ну а если он не сможет уснуть две-три ночи, то потом, конечно, побежит к врачу.

— Геронда, психологи говорят, что душевно больной человек получит помощь, если устранить причину [его болезни].

— Да, но только если эта причина существует. Ведь иногда люди запутываются в помыслах, которые могут свести их с ума даже в тех случаях, когда происходя­щее естественно и, если можно так выразиться, оправ­данно. «Может быть, у меня наследственная душевная болезнь? Может быть, я болен?» — терзаются такие люди. Я был знаком с юношей, который, когда учился, читал по одиннадцать часов в сутки. Он получал сти­пендию и помогал своей семье, так как его отец был болен. Под конец учёбы он выбился из сил, потому что был человеком чувствительным, тонким, У него посто­янно болела голова, и он защитил диплом с огромным трудом. Потом он начал мучиться помыслами, будто страдает наследственной душевной болезнью. Да какая там ещё наследственность? Тут даже, если человек просто читает по одиннадцать часов в день, это при­ведет его к истощению сил. А что уж говорить, если человек учится, помогает родителям, и при этом ещё имеет чуткую душу!..

О том, что телесное увечье — это благословение Божие 265

— Геронда, один ребёнок, после того как его отец покончил жизнь самоубийством, начал впадать в мелан­холию, уныние. Может быть, это наследственное?

— Возможно, ребёнок получил душевную травму. Нельзя сказать с абсолютной точностью, что причина здесь в наследственности. Кроме того, мы не знаем, в каком состоянии находился его отец, что послужило причиной самоубийства. Конечно, если отец — человек замкнутый, то ребёнку необходима помощь. Ведь если ребёнок тоже будет замкнут и при этом будет иметь помысл о том, что у него плохая наследственность, то он может действительно заболеть.

Бог всегда попускает человеку пройти через испы­тания, которые ему по силам. Но помимо тяжести испытаний к ним прибавляется тяжесть людских насмешек, так что душа сгибается от этой дополни­тельной тяжести и начинает роптать. Своими издёв­ками люди ещё больше сводят сумасшедших с ума. Ведь в начале сумасшествие можно сдерживать в оп­ределённых рамках. В старину психиатрических ле­чебниц не было, и если человек сходил с ума, его за­крывали в комнате на железные засовы. Помню одну сумасшедшую женщину, её звали Перистера. Её дер­жали запертой в доме. Дети бросали в окна камнями, издевались над ней. Несчастная приходила в бешен­ство, гремела засовами, кричала и выбрасывала из до­ма всё, что попадалось под руку. Однако в жизни иной ты увидишь, что Перистера будет выше многих «умниц» и «разумниц».

Помню ещё один случай. В одной семье старшая дочь была немного слабоумной. Но у неё было очень много доброты. Ей было сорок лет, но она вела себя так, словно ей было пять. Какие же искушения устраивали

ОБ ИСПЫТАНИЯХ В НАШЕЙ ЖИЗНИ

ей и взрослые и дети! Однажды родители оставили её готовить пищу, а сами пошли работать в поле. Брат этой девушки должен был прийти с поля, привезти ку­курузу и забрать готовый обед в поле, чтобы пообедали и родители, и рабочие. Несчастная нарвала в огороде кабачков, баклажанов, фасоли и приготовилась всё это варить, а её младшая сестра — не девушка, а сущее ис­кушение ^— взяла за ухо осла, подвела его к собранным овощам, и осёл все поел. Несчастная никому ничего не сказала и снова пошла в огород за овощами. Пока она снова их рвала, приехал с поля брат, а она только ста­вила пищу на огонь. Брат разгрузил мулов и, увидев, что пища ещё не готова, стал её бить! Какое же страдание выпадало ежедневно на её долю! Ее несчастная мать просила у Бога, чтобы сперва умерла дочь, а потом она, потому что она думала, что за дочерью будет некому ухаживать. И действительно, сперва умерла дочь, а по­том мать.

Но что ни говори, те, у кого есть умственная отста­лость, находятся в положении лучшем, чем другие. С та­ких людей не может быть никакого спроса, и поэтому они переходят в иную жизнь без экзаменов.

Правильное отношение родителей к увечью своих детей

Есть такие матери, которые, узнав во время бере­менности, что ребёнок родится увечным или умствен­но отсталым, делают аборт и убивают своё дитя. Они не думают, что у этого ребёнка тоже есть душа. Мно­гие отцы приходят и говорят мне: «Мой ребёнок бу­дет ущербным? Почему Бог делает так? Я не могу этого вынести». Какое же бесстыдство по отношению

О том, что телесное увечье — это благословение Божие 267

к Богу несёт в себе такое отношение, какое упрям­ство, какой эгоизм! Такие люди, если Бог им помо­жет, станут ещё хуже. Однажды ко мне в каливу вместе с отцом пришел студент, который от помыс­лов повредился в рассудке. Этого юношу лечили электрошоком. Несчастный у себя в доме терпел не­малые стеснения. Он отличался благоговением. Со­вершая земные поклоны, он бился головой о землю. «Может быть, Бог пожалеет землю, — говорил он, — и пожалеет меня, который её ударил». То есть он ду­мал о том, что Бог, пожалев землю, которой стало больно от его удара, пожалеет и его! Это произвело на меня впечатление! Себя этот юноша считал недо­стойным. Когда ему становилось хуже, он приезжал на Святую Гору. Я приводил в порядок его помыслы, один-два месяца он жил более-менее хорошо, и по­том всё начиналось сначала. Его отец не хотел, чтобы их знакомые видели его ребёнка, потому что это задевало его самолюбие. Он страдал от своего собственного эгоизма. «Мой сын компрометирует ме­ня в глазах людей», — заявил он мне. Услышав это, сын сказал ему: «Слушай, лучше смирись! Вот я — псих и веду себя естественно! Ты что, хочешь загнать меня в тесные рамки приличий? Знай, что у тебя ре­бёнок псих, и веди себя естественно. Ты что, один имеешь ребёнка психа?» — «Вот это да! — подумал я.— Кто же из них двоих сумасшедший?»

Видите, до чего нередко доводит эгоизм? Отец может даже пожелать гибели своего ребёнка! Когда я жил в миру, то был знаком с одним умственно отста­лым ребёнком. Родители, идя в гости, не брали его с собой, чтобы им не было из-за него стыдно! И надо