Распространенные ошибки в молитвах и возгласах при произношении церковно-славянских слов

НЕПРАВИЛЬНО	ПРАВИЛЬНО
«Честнейшую Херувим и славнењйшую без сравнения Серафим»	«Слањвнейшую»
«Премудрость, прóстим»	«Премудрость, прóсти»
«Свете тихий…петь быти»	«Пет быти»
«Господь воцарится»	«Господь воцарися»
«Хвалите Его во утверждении силы Его»	«Хвалите Его во утвержении силы Его»
«Хвалите Его всеАнгелы Его»	«Хвалите Его всиАнгелиЕго»
«Честна пред Господом смерть преподобных Его»	«Честна пред Господем смерть преподобных Его»
«Воскресение Христово… придите вси верныи»	«Воскресение Христово… придите вси вернии»
«Блажены милостивыи… чистыи… изгнáны…»	«Блажени милостивии… чистии… изгнáни…»
«Приидите, поклонимся…Спаси нас, Сыне Божий»	«Приидите, поклонимся… Спаси ны, Сыне Божий»
«Соединит их Святей Своей Соборней и Апостольской Церкви»	«Соединит их Святей Своей Соборней и Апостольстей Церкви»
«Горé имéем сердцá»	«Горé имéим сердцá»
«Преподобный отче… моли Бога о нас»	«Преподобне отче… моли Бога о нас»
«Представшагося… представшуюся… представшихся… представшияся…»	«Преставльшагося… преставльшуюся… преставльшихся… преставльшыяся…»
ànããёлъ – ангел но ànããgёлъ	Аггел ангел
«…и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных /».	«…и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, / православных /».
«Вознесийся на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя»	«Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя»
«патриархе Кирилле»	«патриарсе Кирилле»
«о всем притче и людех»	«о всем причте и людех»
«Пресвяту́ю, пречи́стую… со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, / и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м».	«Пресвяту́ю, пречи́стую… со все́ми святы́ми помяну́вше, / са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м».

ОТПУСТЫ[288]

Отпу,сты[289]бывают великие и малые. Великие отпусты делятся на дневные и праздничные.Согласно Уставу, великими (дневными и праздничными) отпустами завершаются т. н. «большие» службы: вечерня (кроме малой), утреняилитургия. Эти отпусты произносятся и после 1-го часа,если утреняперед ним не заканчиваетсяотпустом.

«Малые», или часовые службы (малая вечерня, повечерие, полунощница, 1-й час,присоединяемый кутрене с великим славословиеми выше,изобразительны)заканчиваются всегда обычныммалым отпустом. Малый отпуст имеет следующую форму: «Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, Преподобных и Богоносных Отец наших и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец»[290].

Иногда функцию отпуста выполняет молитва литии:«Владыко Многомилостиве…».

Порядок совершения отпуста

При произнесении отпуста священник обращается лицом «на запад к людем»(см.:Служебник,Последование вечерни).

Отпуст великой вечерни,славословнойиполиелейной утрении литургиипроизносится в открытых царских вратах. Отпусты малой и вседневной вечерни, вседневной утрени (после 1-го часа), повечерия, полунощницы, великопостных часов с изобразительными произносятся при закрытых царских вратах на солее, для чего священник выходит из алтаря серной дверью.

На словах отпуста: «Христос истинный Бог наш» священник осеняет себя крестным знамением, а в конце отпуста на словах: «помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец»творит в сторону молящихся малый поклон (по другой традиции сначала благословляет молящихся крестообразно благословляющей рукой (имясловными перстами), а затем творит малый поклон)[291].

Отпуст литургии, по традиции, совершается с напрестольным Крестом в руках, который священник держит двумя руками на уровне своего лица, а в конце отпуста осеняет им верующих.

На Пасху и в течение Светлой седмицы отпуст великой вечерни, утрении литургии,а такжепасхальногомолебнасовершается с Крестом и трисвещником, а отпуст «малых служб» –с Крестом без трисвещника. На отдание Пасхи с крестом, и по традиции, с трисвещником произносится только пасхальныйотпуст литургии.Остальные службы этого дня имеют не пасхальный, а воскресный отпуст,который и произносится без Креста[292].

Дневные отпусты

Дневные отпусты находятся в главе Служебника:«Отпусты дневнии во всю седмицу, по обычаю Святыя Восточныя Церкви».

Произносятся они во все дни седмицы при совершении службы малым праздникам месяцеслова (см.: Типикон, гл. 47):

1) на службе малому святому «без знака»;

2) на службе шестеричному святому, отмеченной знаком @ – «три точки несовершенно окружены» чёрного цвета;

3) на службе славословномусвятому, отмеченной знаком @ – «три точки несовершенно окружены» красного цвета[293].

Исключения:

– период предпразднства и попразднства двунадесятых праздников;

– период от Лазаревой субботы до Фомина воскресенья.

На воскресном богослужении службы суточного круга, которые совершается по Уставудо полуночи (9-й час, малая вечерня, великая вечерня (при богослужении в воскресенье по 7-й главе Типикона (без бдения)),заканчиваются отпустом: «Христос, истинный Бог наш…». Отпуст служб, которые по Уставусовершаются после полуночи (1-й час, утреня и литургия)начинается словами воскресного отпуста: «Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш…».

Порядок дневного отпустаследующий:

1) вводные слова воскресного отпуста (на службе в воскресенье, которая совершается по Уставупосле полуночи): «Воскресый из мертвых»;

2) начальные слова: «Христос, истинный Бог наш, молитвами…»;

3) призывание имени Богородицы: «Пречистыя Своея Матере»;

4) воспоминание дневной памяти Октоиха(в четверг и субботу – после призывания Апостолов см. п. «5»):

– в понедельник Небесных Сил: «предстательствы Честных Небесных Сил Безплотных»;

– во вторник св. Иоанна Предтечи: «Честнаго Славного Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна»;

– в среду и пятницу св. Креста: «силою Честнаго и Животворящего Креста»;

– в четверг (кроме апостолов) свят. Николая: «иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца»;

– в субботу всех святых (в лице мучеников и преподобных): «святых славных и допропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших»;

5) воспоминание апостолов: «святых славных и всехвальных апостол»;

6) на литургии – призывание имени её составителя (на Преждеосвященной литургии – перед воспоминанием всех святых (см. п. «11»)): «иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоýстаго»(или «Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския», или «Григория Двоеслова, папы Римскаго»);

7) поминовение святого храма[294];

8) воспоминание святого дня[295];

9) призывание местночтимых святых[296];

10) обращение к Богоотцам[297]: «святых праведных Богоотец Иоакима и Анны»;

11) воспоминания всех святых: «и всех святых»[298];

12) окончание: «помилует и спасéт нас, яко Благ и Человеколюбец».