ГЛАВА 7 Осознание настоящего 13 страница

Нойес подчеркнул экзистенциальную важность подобного заключительного обзора жизни и того уникального взгляда на ж, к которому он приводит. К моменту смерти существо-

вание индивида становится завершенной и неизменной струк­турой. Во все времена смерть рассматривалась как вершина жизненного пути именно по этой причине. Она давала послед­нюю возможность обрести или защитить те цели, которые мыслились как высшие. Умирающие, переживающие этот за­ключительный обзор, страстно утверждают трансцендентное значение факта своего существования и включают его в миро­вой порядок, смысл которого они постигают. Все это может рассматриваться в качестве могучего утверждения духовных устремлений умирающего. Часто случалось так, что визионер­ские переживания отдельных людей были настолько приятны­ми, что ощутившие их испытывали сильное желание умереть и так навеки остаться в запредельных мирах. Зачастую они выка­зывали обиду и даже враждебность за то, что их «оживили» и вернули в повседневную реальность.

Как правило, стадия трансцендентности естественным об­разом вытекает из происшедшего обзора жизни. Лица, обозре­вающие свое существование с точки зрения содержащегося в нем добра и зла, могут воспринимать его со все возрастающим отдалением. Они способны достичь положения, при котором их жизнь видится как единое целое и одновременно в ней разли­чима каждая деталь. В конце концов преодолевается и это ограничение, и умирающий испытывает то, что обозначается как мистическое, трансцендентальное, космическое сознание (то, что А. Маслоу назвал «пиковым переживанием*). Иногда обзора жизни не происходит, и человек, неожиданно столкнув­шийся с перспективой скорой смерти, прямо переходит к стадии преодоления.

Важным дополнением к исследованиям Нойеса являются данные, собранные Давидом Роузеном (1975), психиатром Ленглипортерского психоневрологического института в Сан-Франциско, наблюдавшим лиц, оставшихся в живых после совершения попытки самоубийства путем прыжка с моста. Он зафиксировал и проанализировал характер субъективных пере­живаний, возникающих во время таких прыжков, а также долговременное воздействие данного события на жизни спасен­ных людей. Все они во время и после прыжка переживали мистические состояния сознания, характеризующиеся утратой чувства пространства и времени, а также ощущением духовного возрождения и единства с другими людьми, всем миром и Богом. Вследствие личного соприкосновения со смертью неко­торые из них пережили глубокое религиозное обращение, дру­гие же описали укрепление в себе присущих им и ранее рели­гиозных взглядов. Один из выживших вообще отрицал наличие у себя суицидальных намерений. Он воспринимал мост «Золо­тые ворота» как «золотые двери», сквозь которые он уйдет из

материального мира в иную духовную область. Он заявил, что его прыжок являлся исполнением духовной потребности и был скорее проблемой парапсихологии, нежели психопатологии.

Отчеты о своих переживаниях, написанные оставшимися в живых, весьма схожи с материалами, собранными Хеймом, и сообщениями о переживаниях соприкосновения со смертью из других источников. Основное отличие заключено в том, что акцент делается на стадии трансцендентных переживаний при полном отсутствии элемента борьбы и сопротивления; пережи­вание воспоминаний о событиях прошлого и обзор жизни также отсутствуют либо сокращены. Розен связывает эти различия с насильственным преднамеренным характером самоубийства по сравнению с неожиданным и непреднамеренным характером несчастных случаев: лица, планирующие самоубийство, уже пережили и сопротивление акту прерывания жизни, и частич­но — обзор своей жизни еще на стадии принятия решения о самоубийстве.

Вскоре опубликовал свое исследование «Жизнь после жиз­ни» Раймонд А. Моуди. Автор собрал данные о ста пятидесяти лицах, и его наблюдения распадаются на три различные кате­гории: 1) некоторые из переживаний людей, которые возвраще­ны к жизни после того, как их сочли умершими, они были признаны и объявлены таковыми лечащими врачами; 2) отчеты лиц, которые во время несчастных случаев, тяжких ранений или заболеваний находились на грани физической смерти; 3) отчеты людей, передававших свои переживания на пороге и в момент наступления смерти тем, кто пребывал у их смертного одра.

Моуди лично и подробнейшим образом опросил более пя­тидесяти человек, относящихся к первым двум категориям, и обнаружил далеко идущее сходство в их индивидуальных рас­сказах. Ему удалось выделить в переживаниях, связанных со смертью, несколько основных черт, повторявшихся с удиви­тельным постоянством.

Так, большая часть описаний содержала в себе сожаления о невыразимости переживания и о неспособности нашего языка передать его особую природу. Умирающие часто рассказывали, что во время коматозного состояния либо после клинической смерти они слышали отдельные фразы и даже полностью вос­принимали разговоры об их состоянии, которые вели доктора, медсестры и родственники (иногда правильность их воспри­ятия удостоверялась последующим расследованием)¹. Нередко

¹ В 1981 году Михаил Сабом представил исследование, в котором сопо­ставлял рассказы своих пациентов, переживших временную смерть, с тем, что фактически происходило в то время и что было доступно объективной провер­ке, и нашел подтверждение этому феномену.

имели место ощущения мира и спокойствия, подчас несущие на себе оттенок потусторонности. Многие умирающие сооб­щали о восприятии странных звуков, похожих на описывае­мые в мифояогии. Некоторые из этих звуков, наподобие гром­ких щелчков, рева, звона, жужжания, свиста и хлопков, были явно неприятны. Другие включали в себя прекрасный перезвон колокольцев, успокаивающие звуки или даже волшебную му­зыку.

Необычайно часто встречались описания прохода сквозь тем­ное закрытое пространство, обозначаемое как воронка, пещера, туннель, цилиндр, долина, желоб или сточная труба.

Еще одна общая черта опыта соприкосновения со смер­тью — переживание явления выхода из тела — принимало самые разнообразные формы. Некоторые описывали воспри­ятие себя как бесформенного облака, энергетической структуры либо чистого сознания. Другие четко ощущают свое тело, которое, однако, прозрачно, невидимо и неслышно для обита­телей в мире феноменов. Иногда возникает чувство страха, замешательства и желания вернуться в физическое тело, порой, напротив, появлялись экстатические ощущения отсутствия вре­мени, веса, ощущения мира, покоя, ясности. Некоторые на этой стадии проявляли беспокойство о судьбе своих физических тел, другие были совершенно к ним равнодушны. Запахи, ароматы, температура, тактильные ощущения не воспринимались, зато зрение и слух резко усиливались, достигая почти безграничного уровня¹.

Многие умирающие сообщают о встречах с другими сущест­вами — покойными родственниками и друзьями, «духами-хра­нителями» или духовными руководителями. Особенно часто, судя по всему, происходит видение встречи со «Светящимся существом», которое является источником неземного сияния, лучистым и сверкающим, но обладающим и определенными личностными характеристиками, такими, как любовь, теплота, сострадание и чувство юмора. Общение с этим Существом происходит без слов, путем непосредственной передачи мысли. В рамках данной встречи или вне ее умирающий мог переживать частичный или полный обзор своей жизни, почти всегда про­текающий в ярких цветах и включающий в себя трехмерные движущиеся формы. Смысл данного переживания, видимо, заключен в понимании того, что постижение любви к другим и обретение высшего знания являются максимальными ценнос­тями человеческой жизни. Во многих сообщениях описывалось достижение границы или предела и возвращение. Такая граница

¹ Сходство между этими переживаниями и описаниями тибетского состо­яния бордо просто поразительно.

носит чисто абстрактный характер либо символически выраже­на в виде водной преграды, седого тумана двери или врат, изгороди или линии.

Отношение к возвращению, видимо, меняется в процессе умирания. В течение нескольких первых мгновений после на­ступления смерти люди испытывают, отчаянное желание вер­нуться в тело и сожалеют о своей кончине. После некоторого продвижения, и особенно после встречи со «Светящимся су­ществом», прежнее намерение может уступить место нежела­нию возвращаться. Некоторые не знают, как они вернулись, связывая это порой с собственным решением поступить таким образом. Другие чувствуют, что были либо посланы обратно «Светящимся существом», либо возвращены чувством любви, желаниями и молитвами других независимо от их собственных намерений.

Моуди уделяет особое внимание тем трудностям, которые люди, соприкоснувшиеся со смертью, испытывают при попыт­ках рассказать об этом особом событии, которое они сами воспринимали как глубокое, реальное и важное. Автор указы­вает на то, что такие трудности, равно как и неспособность иных людей понять их, нередко вместе со снисходительным или даже насмешливым отношением — вот причина того, что мы так мало слышали об этих довольно часто происходящих случаях. Лучше всего это может быть проиллюстрировано тем фактом, что на протяжении всего исследования лишь в одном случае врач обнаружил хоть какое-то знакомство с околосмертными переживаниями!

У людей, выживших после ситуации, грозившей им смертью, либо перенесших клиническую смерть, в результате случивше­гося развивались новые представления о ее природе. Многие утрачивали страх перед ней. У них развивалось позитивное отношение к ней, отнюдь не связанное с желанием умереть или суицидальными наклонностями. Их сомнения, касающие­ся возможности посмертного существования, рассеивались, и продолжение жизни сознания за пределами физической кончи­ны становилось экспериментально доказанным фактом.

Одним из важнейших аспектов исследования Моуди являет­ся предпринятое обсуждение воздействия опыта прикосновения к смерти на жизнь испытавших этот опыт людей. Они ощутили, что она расширилась и углубилась. У них проявился серьезный интерес к глубочайшим философским и духовным вопросам, и ДЛЯ них начала действовать совершенно иная, чем прежде, Шкала ценностей. Существование внезапно оказалось гораздо Ценнее, и значительно больший акцент стал делаться на полно-Ценное переживание текущего момента, на то, что происходит «здесь и сейчас». Наблюдались также серьезные изменения

в представлениях об относительности ценности физического тела и ума. Реже это сопровождалось развитием парапсихоло-гических способностей.

В 1984 году вышла книга Кеннета Ринга «Направляясь к Омеге: в поисках смысла переживания смерти», в которой убедительно доказано, как переживание смерти преображает мировоззрение человека, шкалу его ценностей, духовные ори­ентации. Эффекты околосмертных переживаний включают по­вышение самооценки и уверенности в себе, признание ценнос­ти жизни и природы, заботу и любовь к ближним, явное снижение упора на материальные приобретения и развитие универсалистской, вселенской духовности. Вполне возможно, что предсмертные состояния играют роль катализатора в разви­тии личности. Установлена прямая зависимость между пережи­ванием смерти и развитием способностей к экстрасенсорному восприятию.

Данный материал полностью соответствует выводам Уолте­ра Панке (1966) о последовательности мистических пережи­ваний, происходящих спонтанно или в ходе занятий религиоз­ной практикой, без пребывания в ситуации, несущей в себе угрозу жизни. Одна из выделенных им категорий, описываю­щих мистическое сознание, включала в себя устойчивые, по­зитивные перемены в чувствах, взаимоотношениях и поведе­нии, следующих за переживанием подобного рода. Характер таких перемен, судя по всему, совпадал с описанными Р. Моуди и К. Рингом.

Понаблюдайте, каковы будут ваши реакции при выполнении следующих упражнений.

Упражнение «Ручей»

Сядьте прямо.

Сделайте несколько глубоких вдохов.

Войдите в особое состояние сознания.

Представьте, что вы поднимаетесь по горной дороге, рядом с которой протекает ручей.

Когда ручей и дорога начнут расходиться, сойдите с дороги и следуйте вдоль ручья к его истоку... Это небольшой родничок прозрачной воды, выбивающийся из-под земли. Он совсем маленький.

Теперь вообразите, что вы — капля этого родника, почувст­вуйте, как вы стекаете по склону, соединяетесь с другими каплями, становитесь ручейком, который сбегает вниз, затем сливается с другими ручейками и превращается в широкий поток. Заметьте, как замедляется ваше течение там. где склон

становится пологим, и как снова ускоряется на крутых местах. Что вы чувствуете, когда камни встречаются на вашем пути?.. Когда рыба проплывает в глубине потока?

Теперь вы стали широкой-широкой рекой и медленно-мед­ленно движетесь мимо городов, деревень... Наверху, над вами — люди, лодки, корабли. Какие чувства это у вас вызывает?

Вот вы уже вблизи океана, и частицы соленой воды сме­шиваются с вами. Вы вливаетесь в океан, становитесь его частью, и ваша чистая родниковая вода растворяется в его соленой воде.

Вообразите, что вы — волна, которая вздымается и опадает, вздымается и опадает. Будьте той частичкой волны, которая накатывается на песок, забегает все дальше и дальше, затем застывает на мгновение и снова шурша отступает назад и соеди­няется с океаном.

Вообразите себя в глубине безмолвной, темной частью океана.

Вообразите себя огромной волной посередине океана. Будь­те одной из капель, которая вздымается на гребень волны, срывается дуновением ветра, становится капелькой тумана и сливается с другими каплями. Туманное облако, медленно плывущее над океаном... Потом — над берегом, над холмами, над высокими горами.

Теперь вообразите, что вы — частичка дождя, которая выпа­дает из этого облака, вы плавно опускаетесь на гору, попадаете в почву, становитесь частью родника. Вы катитесь вниз по склону и понимаете, что снова стали ручьем в том же самом месте, с которого начинали свой путь.

Как бы вы ни представляли себе смерть и то, что будет после смерти, для вас в любом случае важны такие вопросы:

Кто я?

Зачем я здесь?

Откуда пришел?

Куда уйду?

Упражнение «Выбор судьбы»

Лягте и закройте глаза. Расслабьтесь.

Если возможно, включите медитативную музыку.

Войдите в особое состояние сознания.

Увидьте себя бестелесным духом... божественным существом из Света и Любви, плывущим через Вселенную... Не пытайтесь «вспомнить» — ваш рассудок помешает вам; просто сделайте это, может быть, используя те специальные образы, которые вы видели в фильмах, на картинах, в книгах...

Вот вы, свободный дух, вне времени и пространства... А сей­час приходит время выбрать новую физическую форму... Это время вашего физического зачатия... Вы исследуете бесконеч­ную, мудрую Вселенную для идеальных условий этой жизни... ищите совершенных людей... совершенные места и вещи, чтобы ими окружить себя так, чтобы вы могли жить прекрасной жизнью... научиться тому, чему вы хотите здесь научиться... и научить тому, чем вы хотите поделиться...

Вы исследовали все и вы выбираете планету вашего рожде­ния — Землю... Почему Земля?

Причина, по которой я выбрал прийти на Землю, была...

Увидьте, как вы выбираете конкретное место... Какая стра­на? Почему? Какой город? Какое селение? Какая деревня? Почему? Какая нация? Почему? Какая религия? Почему?

Какая мать? Почему? Какой отец? Почему? Рассмотрите их внимательно...

Причина, по которой я выбрал свою мать...

Причина, по которой я выбрал своего отца...

Какие братья и сестры? Почему? Как насчет бабушек и де­душек?

Какие болезни были в вашей семье?

Что творилось в мире? Была ли война? Мир? Экономический кризис?

И вот наступает время вашего зачатия. Вы выбрали правиль­ные условия для своей жизни. Вы видите, как вы готовы спуститься в тело, воплотиться в теле...

Вы видите своих родителей, занимающихся любовью...

Что думает ваш отец? Что думает ваша мать? Что думаете вы, когда ваше сознание входит в чрево вашей матери?

Попробуйте закончить фразы:

Причина, по которой я выбрал быть живым...

Цель моей жизни — это ...

То, чему я пришел научиться, — это ...

То, что я несу людям, — это.....

Упражнение «Мудрый старец»

Сядьте прямо,

Сделайте несколько глубоких вдохов.

Войдите в особое состояние сознания.

Вообразите, что вы находитесь в старом большом доме викторианской эпохи, в котором никто сейчас не живет. Прой­дите через все комнаты, посмотрите на старую мебель, лампы, картины, интерьер.

Поднимитесь по лестнице на второй этаж, пройдитесь по

спальням.

Вы замечаете бархатный занавес, который прикрывает ка­кую-то дверь. Отодвиньте занавес и откройте дверь. За ней вы видите ступени, по которым, судя по пыли, давным-давно

никто не ходил.

Поднимитесь по ступеням. Вы видите дверь, откройте ее

и войдите.

Вы находитесь в заставленной книгами комнате, куда свет проникает со всех сторон и сверху. Вы начинаете читать заго­ловки книг и вдруг замечаете, что в одном из углов комнаты сидит старец.

«Я ждал тебя», — говорит он. Вы понимаете, что он знает все и ответит на любой вопрос, который вы зададите.

Теперь спросите: «Зачем я родился на этот свет?»

Послушайте его ответ и задайте любой другой вопрос, кото­рый хотите. Поблагодарите мудрого старца, попрощайтесь, вый­дите из комнаты, спуститесь по лестнице и покиньте дом,

Когда вы закончите упражнение, сделайте о нем запись. «Муд­рый старец» — это, конечно, скрытая мудрость, которая есть в каждом из нас. Многие не решаются это признать и потому проецируют ее вовне, на других.

Во многих духовных учениях прослеживается мысль, что мы должны быть благодарны тому, что существует смерть. Именно она заставляет нас искать смысл жизни. Благодаря успехам меди­цины за последние сто лет продолжительность жизни возросла. Сейчас люди живут обычно десять или даже двадцать лет после завершения своей профессиональной карьеры. Эти годы — чудес­ный дар, время взглянуть в самого себя. У пожилого человека есть выбор. Он может использовать это время, чтобы вступить в контакт со своим Я и прислушаться, чувствует ли он, что исполнил в этой жизни то, к чему был призван, а может, попытаться избежать этих размышлений и сфокусировать свое внимание на немощи стареющего тела. Увы, наиболее распространенная тема разговоров в компаниях пожилых людей — это болезни, лекарства, Доктора. А что вы планируете делать, уйдя на пенсию?

Упражнение «Взгляд из старости»

Вообразите, что вы — очень старый человек. Оглянитесь назад, на прожитую жизнь.

О какой самой важной для вас вещи вы хотите, чтобы знали ваши друзья, семья и мир после того, как вы уйдете?

Что, происходившее с вами, было особенно значимым? Если хотите, запишите это.

Буддисты убеждены, что для людей, сохраняющих ясное со­знание и спокойствие, смерть может быть моментом духовного освобождения, а не чем-то мрачным и пугающим. Есть класси­ческая буддийская притча о путнике, за которым погнался тигр. Спасаясь, путник добежал до края пропасти и, чтобы не упасть, ухватился за тонкую виноградную лозу, повиснув на ней. Когда он посмотрел вниз, то увидел другого тигра, который, рыча, ожидал, когда он упадет вниз. И вот, раскачиваясь на лозе между двумя тиграми, путник заметил, что две мыши начали грызть стебель лозы. Он понял, что все кончено. И тут он заметил ра­стущую на обрыве землянику, до которой можно было дотянуться. Он сорвал ее и насладился прекрасным вкусом ягоды.

Эта притча прекрасно иллюстрирует идею восточной фило­софии, убеждающую сохранять полную осознанность и-жить в настоящем, а не в прошлом и будущем, даже в минуту смерти не позволяя своему Критику ругать вас за то, что вы выбрали дорогу, где вас настигли тигры. Просто наслаждайтесь земля­никой. Как говорит Рам Дасс: «Задача состоит в том, чтобы оставаться в полном сознании к моменту смерти... Иначе вас может захватить боль или мелодраматический страх потерять того, кем вы, как вам казалось, были». Так что искусство умирать может рассматриваться как продолжение искусства жить — всегда бодрствовать и ясно сознавать, что происходит прямо сейчас. Когда наступит ваше время умирать, мы желаем вам, чтобы вы вышли из прошлого и будущего и в следующее. мгновение влились в источник подлинной любви.

Если это правда, то те люди, которые практикуют искусство самопостижения в особых состояниях сознания и хорошо знают содержание своей души, будут лучше подготовлены к посмерт­ному путешествию¹.

¹ Один из немногих, кто понимал, насколько важно сознательно встретить час своей смерти, был О. Хоксли. В его романе «Остроз» описывается, как у постели умирающей старой женщины сидит муж, держит ее за руку и напевает ей: «Моя маленькая, моя любовь, теперь ты можешь идти, моя родная, теперь ты можешь уйти, ты можешь уйти из этого старого несчастного тела, оно тебе больше не нужно, пусть оно спадет с тебя, оставь его, пусть лежит здесь, как изношенное платье... Вперед,'моя родная. Или в свет, в мир, в живой мир* ясного света».

Через десять лет после того, как эта книга была опубликована, О. Хаксли умер. Он умирал в полном сознании, и рядом с ним была его жена Лаура, которая говорила ему похожие слова: «Свет и свобода. Ты можешь ИДТИ, мой родной... ты идешь вперед, к свету, свободно и в полном сознании, ты идешь вперед и вверх». Он попросил, и ему дали небольшую дозу ЛСД (в его романе героине дали аналогичный препарат «мокша»), чтобы помочь проделать этот переход в особом состоянии сознания.

Трм, кто имеет умирающих близких или совсем недавно потерял Значимых Других, советуем выполнить следующее уп­ражнение.

Упражнение «Направляемая посмертная медитация»

Погрузитесь в особое состояние сознания.

Представьте, что в вашем теле нет больше силы и энергии, чтобы поддерживать его связь с источником жизни, с телом осознания внутри.

И вообразите, что вы начинаете переживать процесс раство­рения за пределы тела... Постепенно элемент земли начинает таять... Чувство твердости уходит, переплавляется в элемент воды, приобретает текучесть... Края менее очерчены... Элемент воды растворяется, превращается в элемент огня... Ощущения тела больше не различаются, они тают, оставляя после себя только пространственность... Растворение за пределы тела... Оставление этой более твердой формы позади... Перетекание в самосознание... Только пространство, парящее в пространстве.

Друг мой, слушайте, ибо пришло то, что называется смертью. Поэтому легко, легко отпустите то, что держит вас... То, что не дает вам прикоснуться к этому бесценному мгновению... Знайте, что сейчас вы приблизились к переходу под названием смерть.,. Откройтесь ей... Войдите в нее.

Замечайте изменяющиеся переживания ума, когда он отде­ляется от тела и растворяется.

Растворяется в сферу чистого света... Ваша подлинная при­рода светится везде вокруг вас.

Друг мой, ясный свет вашей подлинной природы проявляется в освобождении от этой грубой формы... Войдите в сияние этого света. Приближайтесь к нему с почтением и состраданием... Вместите его в себя и станьте тем, кем вы были всегда.

Друг мой, сохраняйте открытость сердца, пространственность бытия, которая ни к чему не привязана... Позвольте вещам быть такими, каковы они есть, без малейшего вмешательства... Не отталкивайте ничего... Не цепляйтесь ни за что.

Войдите в подлинную природу своего бытия, которая лучит­ся везде перед вами... в великое сияние... Отдыхайте в бытии... Знайте его, каким оно является... Этот свет горит, сверкает... Это ваше подлинное Я.

Друг мой, в это мгновение ваш ум есть чистая светящаяся пустота... Ваш подлинный ум, первооснова бытия, сияет перед вами... Его природа в сострадании и любви, она вибрирует И лучится.

Это свет, сияющий из открытого сердца Иисуса... Это чистый свет Будды... Подлинный ум есть неделимая светимость и пустота в форме великого света... Не привязываясь ни к чему, войдите в эту пустоту... Растворитесь в свете вашего подлинного естества.

Отпускайте мягко, мягко, без малейших усилий... Перед вами сияет ваше подлинное естество... Оно без рождения, без смерти... Это бессмертный свет, сияющий в глазах новорожден­ных... Узнайте его... Он вечносияюший.

Отпустите все, что отвлекает или вводит в заблуждение ум, все, что делает жизнь плотной... Войдите в вашу неделимую природу, которая сияет перед вами... Вы всегда были светом, который сейчас предстал перед вами.

Мягко войдите в него... Не бойтесь его и не приходите в замешательство... Не отстраняйтесь в страхе от великолепия ва­шего подлинного естества... Пришло время освобождения.

Друг мой, слушайте очень внимательно, потому что, услы­шав эти слова во время перехода, вы сможете освободиться от привязанности, которая причинила вам столько страданий в прошлом.

Эти слова могут освободить вас от недоумения, которое может у вас возникнуть, от иллюзий отдельности, которые вам казались такими ценными в прошедшей жизни.

Слушайте меня не отвлекаясь, ибо наступило то, что называ­ется смертью... Вы не одиноки в том, что покинули этот мир... Это случается с каждым... Не привязывайтесь к телу, которое вы только что оставили позади, и не пытайтесь вернуться в него... Вы не можете больше жить в нем... На самом деле, если вы будете пытаться вернуться в эту жизнь, вам это не удастся, вы только запутаетесь в иллюзиях ума... В чудесных панорамах, которые не существуют... Вы только создадите нереальные ужасы... Открой­тесь истине... Доверьтесь своей великой природе.

Друг мой, если свет померкнет или вы почувствуете слабость, осознайте, какая тоска нависла над нами... Свет единого ума сияет перед вами... Это сияние целостности бытия, прежде чем оно разделилось на десять тысяч отдельных мысленных образов и личных предпочтений... Это свет единства, лежащий в основе всех вещей.

Сливайтесь с ним, отпускайте все, что отделяет вас от него... Это свет, чье чистое сияние есть истина... Не позволяйте старым привязанностям делать эту открытость далекой и пугающей, не считайте реальными десять тысяч прекрасных и десять тысяч ужасных образов, которые рождаются в вашем уме... Не заблуж­дайтесь и не смущайтесь.

Чувствуйте, что какие бы образы ни появлялись между вами и этим светом, это всего лишь иллюзорные проекции ума и про­явления старых желаний и устремлений.

Теперь, достигнув этой важной точки, не привязывайтесь к спокойным и возбужденным состояниям сознания, которые вы так часто переживали в прошлом... Позвольте себе великодушно отпустить любое сопротивление, которое держит вас.

Пришло время не держаться ни за что, растаять и слиться со светом вашей подлинной природы... Растайте, растворитесь в си­янии бытия.

Наблюдайте за всем из глубины своего сердца, желая вели-,кой радости освобождения всем формам, которые появляются и исчезают перед вами.

Идите вперед... Не останавливайтесь в уме... Позволяйте всему возникающему идти своим чередом.

Наблюдайте за каждым образом в отдельности... Помните, что он — всего лишь проекция ума и только кажется независимым, существующим вне вашего сознания... Это всего лишь пустая тень... Сны ума накапливаются, воплощение за воплощением.

Не позволяйте ничему отвлекать вас... Не позволяйте ничему уводить вас прочь от света вашей подлинной природы.

Друг мой, когда тело и ум отделены, ясный свет начинает сиять с такой силой, что старые страхи могут заставить вас отстраниться от него и начать искать укрытия от его невероят­ного сияния... Не позволяйте страхам и привязанностям про­шлого вести себя... Не теряйтесь и не падайте духом в этот драгоценный момент... Перед вами сияет естественный свет бытия. Признайте его... Войдите в него.

Из этого света могут доноситься необычные звуки... Это могут быть тысячи ударов грома, рев десятков тысяч львов... Все это великий звук вашего подлинного естества.

У вас больше нет физического тела, которое вы так часто принимали за свое подлинное естество... Теперь у вас есть только то, что можно назвать ментальным телом... Это сияющее тело осознания, которое переживает мысли так, словно это внешние объекты... Бессознательные тенденции, которые уп­равляли вами в течение всей жизни, могут создать целые миры Удовольствий и ужасов, если ваш ум не обретет покоя в своей подлинной природе.

Познайте себя чистым бесконечным осознанием бытия... Самой сущностью истины... Доверяйте этой истине, не позво­ляйте уму омрачить ее.

У вас нет физического тела из плоти и крови... Звуки, цвета, свет и ментальные проекции'не могут причинить вам вреда... Фактически вы не можете умереть, ибо так называемая смерть Уже случилась с вашим телом... А сейчас вы движетесь через сферы между рождениями.

Не привязывайтесь к своему старому страху перед повреж­дением тела в этих сферах за пределами жизни... Хотя тело

отошло, в уме еще может быть страх смерти... Постигните иллюзорность подобных мыслей.

Старые страхи... Старые привязанности... Уходите... Уходите во свет... Переживайте раскрытие в пространство и любовь... Не держитесь ни за что.

Растворяясь, входите в свет, который сияет в божественном сердце Иисуса, в широкой брови Будды... Входите в сияющую истину.

Признайте звуки и свет просто как состояние сознания... Смотрите на них как на мерцающее пламя, которое постоянно меняет свои очертания и форму, которое существует одно мгновение и сразу угасает, которое имеет плотность и субстан­цию... Не бойтесь... Будьте подобны мотыльку, позвольте си­янию своей подлинной природы привлечь вас... Вот оно, сияет повсюду перед вами.