Кинестетические показатели

Психологическая интерпретация кинестетических показателей самая сложная и противоречивая часть работы с тестом Роршаха. Считается, что этот показатель наиболее интимно связан с внутренним миром личности, хотя существуют разные точки зрения на то, какие именно тенденции представляет (М). Большинство исследователей расценивают (М) как проекцию бессознательных глубинных слоев жизни личности, поскольку в отличие от цвета и формы, обусловленных объективными - качествами пятна, движение как бы привносится самим субъектом. Исходя из этого, кинестезии часто связывают с творческими способностями, высоким интеллектом, развитым воображением. Роршах рассматривал (М) в связи с интроверсивной направленностью личности, т. е. умением человека уйти в себя, творчески переработать сублимировать аффективные конфликты и тем самым добиться внутренней стабильности. Подобное толкование смысла (М) как будто бы подтверждалось исследованием определенного контингента испытуемых актеров, художников, людей умственного труда. Вместе с тем последующие экспериментальные проверки продемонстрировали зависимость этого показателя от ряда других факторов, например, адаптированности, степени дифференциации Я , возможности открытого реагирования аффективных побуждений во внешнем поведении и т. д. Имеются также данные о связи (М) с особенностями межличностных отношений, в частности представлением человека о самом себе и своем социальном окружении, способности к сопереживанию и пониманию других людей.

Согласно этим данным, (М) является многомерной переменной, конкретное значение которой определяет контекст, т. е. уникальное для данного человека сочетание всех остальных показателей. Неоднозначность (М) отчасти вытекает из того факта, что эта детерминанта имплицитно содержит две другие детерминанты F и Н. Видимо, поэтому Клопфер считает человеческие кинестезии признаком осознанной, хорошо контролируемой, принимаемой субъектом внутренней жизни собственных потребностей, фантазий и самооценки.

Роршах дифференцировал М также на активные тело в экспансивном движении и пассивные кинестезии (согнутые, наклоненные позы). Первые говорят об активной доброжелательно-кооперативной жизненной установке, вторые указывают на пассивность, тенденцию к избеганию трудностей, вплоть до позиции прочь от мира . Таким образом, человеческие кинестезии указывают на:

1. Интроверсивность;

2. зрелость «Я» , выражающуюся в сознательном принятии собственного внутреннего мира и хорошем контроле над эмоциями;

3. творческий интеллект при F;

4. аффективную стабильность и адаптированность;

5. способность к эмпатии.

В протоколах здоровых, хорошо приспособленных, зрелых испытуемых должно содержаться по крайней мере 3 - М. Как указывалось выше, диагностировать М следует только в случае переживания движения, т. е. идентификации с движущимся объектом. Роршах и некоторые современные авторы рассматривают в качестве М движения, позы, мимику только человеческих существ или антропоморфных животных.

Клопфер формулирует эту мысль точнее символом М обозначаются движения, передающие человеческую деятельность, например разговаривающие животные, ссорящиеся гусеницы и т. д.

Содержание ответов

Качественный анализ ответов сравнительно недавно привлек внимание исследователей, так как считалось, что он дает характеристику скорее категориального аппарата мышления, чем особенностей личности Рапапорт. По мнению одних авторов, анализ содержания предполагает символическую интерпретацию ответов Шафер, Лузли-Устери Клопфер считает содержание ответов прежде всего индикатором широты интересов личности, направленности ее мотивов Категория животные (А) наиболее распространена в ответах как здоровых, так и психически больных людей в умеренных количествах свидетельствует о возможности взаимопонимания, кооперации в области мышления свыше 50% - А указывает на стереотипию, бедность интересов. Считается, что образы хищных животных отражают агрессивные тенденции, домашних пассивность и зависимость. Категория люди (Н) связана с восприятием себя, своего тела и своих отношений с другими людьми Восприятие исключительно отдельных частей тела часто указывает на возможные конфликты, например, в сфере сексуальных отношений. Большое значение имеют поза, мимика, аффективная окрашенность образа, например, дерущиеся люди, могут отражать враждебность чувств и установок испытуемого, в то время как смеющиеся, танцующие фигуры, напротив, удовлетворенность и оптимизм. Сходство со сказочными, фантастическими персонажами часто встречается при неспособности идентифицировать себя с реальными людьми, трудностях в сфере межличностных отношений. В норме протокол содержит около 15% H ответов. Имеются данные о проекции в содержании ответов Н личностно-значимых переживаний и конфликтов. Например, женщина, страдающая от одиночества, видит фигуры мужчин и женщин, удаленных друг от друга. Из ответов других категорий отмечают анатомию, географию, которые, если не являются отражением профессиональных интересов, указывают на комплекс интеллигентности, желание блеснуть знаниями. Большое количество ответов сексуального содержания, как правило, наблюдается у лиц с трудностями сексуальной адаптации, полное отсутствие ответов сексуального содержания на таблицах IV, VI, VII указывает на глубокое подавление конфликта в этой сфере, которое может выдавать себя в символических образах. Абстрактные интерпретации рассматриваются как проявление определенной интеллектуальной склонности, но иногда на таблицах IX, X как защита от чрезмерной аффективности, ее переработка путем рационализации. Известны попытки выявления символического характера содержания так, глаза интерпретируются как подозрительность, слежка, щипцы лишение силы, открытая пасть пожирающая мать, маска желание скрыть свое истинное лицо спрятаться и т. д. Лузли-Устери считает необходимым символически интерпретировать также локализацию ответа относительно горизонтальной и вертикальной осей. Согласно психоаналитическим представлениям, вертикаль символизирует мужское начало, горизонталь – женское, тогда ответы, расположенные вдоль вертикальной оси, будут указывать на поиск поддержки у отца, стремление к власти ответы вдоль горизонтальной оси символизируют, поиск убежища у матери, потребность в безопасности, беззаботности. Склонность интерпретировать края пятна указывает на бегство от тревоги предпочтение верхней части пятна, отражает стремление к духовной власти, нижней части тенденцию к депрессии, пассивности, подчинению.