З полыни венки и гирлянды. Танцую, СЛа"я"с £ себя, а потом сбрасывали в пламя костра , *,,алснади и* йШИТ)'от болезней на вссь год- ’ ПолУчить

Практику очищения полынью совершают •„ житель и его помощник. Целитель прочитает ЧС"°ВСКа “ ск„е каналы пациента двумя пучками зажже.» -"СР'ЄТИЧе- 1Ы„н „ли полынными сигарами, а помои,, ГГ” СУ*°Й П0* иеничком выметает из тела болезнь. Аленьким

Горящие стебли полыни или специальна гары. обычно, зажимают в правой и левой п ^П°^ЛЫННЫе енними и безымянными пальцами ежаїь ^{ЄЖЛУСрсд}‘

ичесгве напраачяющего элемента иное,-^,МИ “ ^Кулак- ⁸

кристалла кварца, которые зажимают меж1Т'^Ш'^{ЬЗУЮТ Л8а}

И срелними пальцами. Пациент стоит • „ате;,ьнь,ми

Движение рук целителя начинаетсясвспТп *^{Целителю}-с напряжением. Руки целителя с горяшей „ ° ^ПЛаВ"°’ ^но прочерчивают сверху вниз узор, повто_Ряюший°п'''"^{ЬК) ЧеТК0} двух энергетических потоков вокруг позвоноч_Нп^{ЄРЄПЛЄТЄ}'^,ИЄ расстоянии 5 - 10 см от тела паци^нтаТсГГ ™ ^

Как уже говорилось, энергетические п™

— Функции со_а„„„_ти ьио~:С«Г'

Рис. 84. Схема действий при очищающем ритуале полынь Сплошной стрелкой показано направление движения рук целит» а прерывающейся - помощника: а - нисходящее движение б - восходящее движение.

силовыми центрами, чокырамн, которые находятся в теле человека. Чокыры выполняют функции извлечения и нако ления энергии, поступающей из внешней среды. В шаманизмерассматриваются восемь чокыров: Тигр (межбровье, «третий глаз»), Медведь (основание мозга), Паук (горловое сплетение) Цапля (сердечное сплетение), Бык (солнечное сплетение), Черепаха (поясничное сплетение), Олень (основание позвоночника), Змея (точка между лодыжками). Помимо этого

EU1e два: Ворон (область

ногами). Разбалансировка _н

НепР“нльна* «л™».

Риаодкт к различным запотеваниям. Ц„ь о— ііИЗовать их раооту.

**_Ч-ТІ' расположения СИЛОВЫХ центров (чокыров)

^Н Жителя сходятся, но не соприкасаются друг с друтт* Тыкания правой н левой дуг в эллипсоид, помощник^ничком энергичное движение вправои вле*- разгоняя дым. Достигнув чокыра Змеи, целитель ' , разводит руки в стороны и начинает медленное дви ^ снизу вверх, повторяя тот же рисунок Помощник все " _ч!* следуй ^{33 НИМ-} выметая из канатов батезни. В чокыре fL целитель вновь разводит рукиВ стороныИ начитает ^:L*oe движение. Всего получается девять нисхождений ’%гть восхождении, чередующихся между собой.

Пел?^ помнить, что практика очищения латынью про- ^показан* при любых сроках беременное™.

Очишение можжевельником (артышем)

В ритуалах очищения применяется только горный можжевельник.артыш.растущий на склонах Саянских гор в Центральной Азии. Используются веточки длиной 20 - 25си.которые иногда связывают в пучок по 5 штутс и перем- швают нитками пяти цветов: зеленой, красной, желтой белой и синей. «Зеленый цвет связан с любым начинанием, с первой силой. — рассказывает тувинский шаман Никатай Ооржак. - Белый - это чистый, как молоко, путь без препятствий. наше желание идти по дороге. Вселенская Сила, которая на Земле отражается в виде огня. - это красный цвет, сплюл благополучия и радости. Синий атицетворяет самх Вселенную н нас, живущих в ней. Сила добра, любви, созна- ни* символизируется желтым цветом».