Пять принципов использования боккена

1. Держите его легко

Первый принцип мы уже описали, когда занимались удержанием партнера в технике Айкидо (держать, используя Ки). Чтобы проверить эту технику боккеном, попросим партнера зайти спереди и ударить своим боккеном по нашему сбоку и отодвинуть его в сторону, открыв место для удара по голове. Если вы будете с силой удерживать боккен, при чьем-либо касании он произвольно сдвинется, и партнер сможет нанести вам удар по голове. Если же, напротив, вы будете держать боккен легко, «с Ки», после удара он вернется в исходную позицию и это, соответственно, сделает последующую атаку невозможной.

2. Кончик, боккена всегда должен быть спокоен

Кончик боккена подобен нашему сознанию: если спокоен один, спокоен и другой. Нужно проверять, останавливается ли кончик боккена после каждого движения или удара; ваше волнение или спокойствие отражается в нем, как в зеркале.

3. Используйте вес боккена

Чтобы применять боккен в полностью расслабленном состоянии, нужно не прилагать к его движению силу, а использовать только его вес. Есть один поразительный тест, который мы используем на международных встречах в Ки Но Сато в Японии («Деревня Ки»). В упражнении требуется разломить кусок бамбука, расположенный параллельно земле на двух приколотых к нему полосках рисовой бумаги, которые держат на острых ножах два человека. Если ваши руки полностью расслаблены, а боккен вы держите легко, тогда вы сможете сломать бамбук, не порвав бумагу. Если вы примените силу, то, напротив, порвется бумага, а бамбук не сломается.

4. Постоянно расширяйте Ки

Мы уже несколько раз упомянули, что боккен надо ощущать как продолжение руки или рук, через которое мы расширяем Ки за пределы боккена, как в тесте на расширение Ки.

5. Сначала двигайте сознание, а потом - боккен

Так же, как в упражнении Зенго ваза, которое мы наблюдали в Аики Тайсо, применяя боккен для удара, сначала вы должны рассечь сознанием пространство в направлении, которое сразу после этого вы рассечете боккеном. Как и в упражнении Хаппо ваза в Айки Тайсо, для боккена вы должны овладеть последовательностью атак в восьми направлениях, чтобы быть способным наносить удары во всех направлениях, не фиксируя сознание. В этом случае вам также необходимо сначала расширить сознание в направлении, в котором в следующее мгновение вы двинетесь.

Овладение боккеном как оружием исходит из принципов объединения сознания и тела, и поэтому оно распространяется и на «уке», тоже вооруженного боккеном (см. фото 12).

В дальнейшем мы воспользуемся приобретенными навыками для отражения атаки боккеном, используя только технику рук.

Дзё, короткая деревянная палка, гораздо подвижнее боккена, поскольку ею можно наносить удары с обеих сторон и обоими концами. Сначала мы учимся применять принципы Ки к дзё, а потом - использовать это в разнообразных последовательностях атак (Дзё Ката). После мы учимся применять дзё для самозащиты от внешнего нападения (Дзё Наге) и пользоваться безоружной техникой для защиты от атак с дзё (Дзё Дори). В использовании дзё вам также помогут пять советов мастера Тохеи по применению принципов объединения сознания и тела.

Пять принципов применения дзё

1. Удерживайте легко

Для дзё мы принимаем такое же правило, как и для боккена и Ки-Айкидо.

2. Ближайшая к телу рука - самая главная

Дзё держат одной рукой за край, а другой - приблизительно в центре. Первая действует как направляющая и дает импульс любому движению, а вторая - точка вращения.

3. Легко двигайте дзё

Любое движение дзё должно быть свободным и легким, поэтому, помимо легкости удерживания дзё, мы должны расширять наше Ки за пределы дзё.

4. Перехватывая оружие, всегда держите дзё хотя бы одной рукой

Дзё нельзя держать жестко, но также не стоит путать его с жезлом мажоретки, выполняя вращения одной рукой. Дзё должно быть оружием и его движения нужно контролировать обеими руками.

5. Кончик: дзё должен непрерывно следовать одной линии

В каждом движении дзё должно двигаться быстро, чтобы быть сильным и обеспечивать расслабленность и равновесие. По окончании каждого движения следует расширять Ки путем деления на половинки.

Тайги

В предыдущих главах второй части книги мы проследили разные этапы изучения Син Син Тоитсу Айкидо. Мы увидели, что практика объединения тела и сознания является обязательной основой изучения Ки-Айкидо. Мы увидели, насколько Ки-тестирование важно для овладения упражнениями Тайсо и Хитори ваза и как последние помогают в овладении отдельными техниками (Куми ваза).

Мы также имели возможность убедиться в том, что с приобретением опыта мы учимся выполнять серии техник на уровне, необходимом для Рандори. Мы проанализировали с помощью советов мастера Тохеи (Пять принципов...) путь применения боккена и дзё как оружия и в особенности как элементов, помогающих нам гармонизировать наши отношения с пространством. Чтобы усовершенствовать объединение сознания и тела при выполнении техник Ки-Айкидо, мастер Тохеи уже давно участвует в очень серьезном проекте: концентрации всей программы Син Син Tourney Айкидо для того, чтобы лучше визуализировать поток Ки и успешнее приходить в состояние гармонии с помощью принципов Фудошин.

Эта огромная и чрезвычайно интересная работа, которая называется Тайги, была сформулирована мастером Тохеи в 1978 году.

Каждая из тридцати Тайги состоит из шести или более техник, объединяемых одним общим признаком.

В некоторых Тайги общим признаком является тип атаки или захвата, который одинаков для всех техник. На самом деле их надо рассматривать не как последовательность техник, а как одно целое, которое начинается и заканчивается приветствием (рей).

Техники развертываются в пределах двух рей в логической последовательности и выполняются с постоянным ощущением Ки партнера. Можно назвать Тайги художественной эволюцией изучения техник Ки-Айкидо, подчеркивающей важность знаний об объединении сознания и тела. Всё Тайги целиком сформулировано в трех основных пунктах.

Три критерия понимания Тайги

1. Практикуйте принцип Фудошин, а именно: развитие способности тела удерживать равновесие (Фудотай с помощью объединения сознания и тела, всегда связанного с пространством.

2. Канкю Ритсудо: важность гибкого ритма, модулируемого движением.

3. Кирёку Дзюдзютсу: расширение Ки, запечатленное в размерах и красоте техник.

Выполняя Тайги, следует подчеркивать широту выражения Кии гибкость ритма в движениях техник. Главное, чтобы между двумя рей не было перерывов и взаимоотношение между Ки партнеров было постоянным и всегда соотносилось с пространством. Это не означает, что техники нужно выполнять в спешке, однако состояние концентрации наге и уке должно создать между ними связь. Источником гармонии этой связи является восприятие пространства.

Ясно, что перед выполнением Тайги нужно овладеть отдельными техниками, чтобы можно было сосредоточиться на конкретном примере действия, правильном ритме для данного момента и обеспечении глобального видения пространства в целях обретения правильной позы, баланса и быстроты реакции.

Порядок следования техник не базируется на степени трудности, поскольку в каждой Тайги представлена своя ситуация. Первая и одиннадцатая Тайги, например, характеризуются захватом запястья, вторая и двенадцатая - захватом запястья двумя руками, а седьмая и девятнадцатая -атакой кулаком. В некоторых Тайги используются боккен (меч), дзё (палка) или танто (нож), а другими занимаются, стоя на коленях, и т. д., пока не будут использованы все возможности, изучаемые в Син Син Тоитсу Айкидо.

В качестве вида занятий или способа тренировки некоторые Тайги можно практиковать без партнера, совершенствуя объединение сознания и тела в отдельных движениях с последующей проверкой Ки-тестированием.

Чтобы помочь практикующим Ки-Айкидо в их занятиях, в Приложении приведен список всех Тайги вместе с серией связанных с ними техник.

Часть 2