АДВАЙТА АШРАМА: центр веданты и йоги, основанный Свами Шиванандой.

АДВАЙТА ВЕДАНТА: «недвойственная веданта», одно из главных направлений веданты, утверждающее, что существует лишь Брахман, и рассматривающее мир явлений как скрывающую Его иллюзию (майю). Её оформителем был философ Шанкара.

АВИДЬЯ: «неведение», в веданте безначальная космическая сила, скрывающая Брахмана.

АРАНЬЯКА ПАРВА: «Лесная книга» Махабхараты, повествующая о скитании добродетельных героев Пандавов в лесах.

АТМАН: «Сам», душа или внутренний дух. Вселенский дух (параматма) проявляется отдельной, живой душой (дживатма).

БРАХМАН: член высшей варны индийского общества, долгом которого являлось сохранение и передача священных знаний.

БРАХМАНА: принадлежащие к Ведам прозаические тексты, описывающие и толкующие жертвенные обряды.

БХАГАВАДГИТА: «Божественная песнь», один из священнейших и древних текстов индийской и мировой культуры, «новый завет» индуизма.

БХАГАВАТА ПУРАНА: чтимый текст, рассказывающий о жизни Кришны и излагающий вишнуистское учение.

БХАКТИ ЙОГА: «йога любви».

ВАГБХАТА: Вагбхата-младший (VII в.), составитель «Аштанга хридайа самхиты» — аюрведийского текста, основанного на «Чарака самхите».

ВАЙШВАНАРА: «присущий всем людям» огонь в теле, чаще сопоставляемый с пищеварительным огнём.

ВАЙШЬЯ: представитель одной из трёх высших варн ведийского общества; её занятия — земледелие, ремесло, торговля.

ВАРНА: букв, «окраска», «цвет». Одно из трёх (позже — четырёх) сословий ведийского общества.

ВАРНАШРАМА: принцип сочетания нрава и жизненных состояний.

ВАСАНА: побуждение, устремление, желание, скрывающееся за каждой мыслью.

ВЕДА: древнейшие из записанных текстов, явленные мудрецам и святым и излагающие знание о всей Вселенной. Существуют четыре веды, подразделяющиеся на самхиты, брахманы, араньяки и упанишады.

ВЕДАНТА: «конец Вед», одно из шести главных индийских мировоззрений (даршан), направленное, по собственному определению, на познание Брахмана. Основывается на «тройном знании»: упанишадах, Бхагавадгите и Брахма сутрах. Адвайта веданта (недвойственная веданта) Шанкары лишь Брахмана признаёт единственно Сущим, а весь мир явлений — порождением неведения и майи.

ВИДЖНЯНАБХИКШУ: один из средневековых толкователей Йога сутры Патанджали.

ВИШНУ: один их трёх главных богов в индуизме, бог-хранитель всего сущего, встречающийся ещё в Ригведе, значение которого выросло в эпическое время.

ВРИТТИ: превращение, видоизменение.

ГАНДИ, Мохандас Карамчанд, более известный как МАХАТМА ГАНДИ: индийский общественный и религиозный деятель, руководитель ненасильственной борьбы против английского колониализма.

ГРИХЬЯСУТРЫ: индуистские тексты предписанных правил для домохозяев.

ДЖАПА: «шептание», «бормотание». Религиозный приём, состоящий в длительном непрерывном повторении мантры или божественного имени, ведущем к обретению чудесных сил, накоплению религиозной заслуги и Освобождению.

ДЖНЯНИН: идущий по пути джняна-йоги, йоги знания.

ДХАРМА: «устав», «закон», «порядок», важный принцип индийской культуры.

ДХАРМАШАСТРЫ: сборники религиозно-правовых предписаний; наиболее известная — «Законы Ману» (Манавадхармашастра).

ИШАВАСЬЯ УПАНИШАДА: ведийская упанишада» из 18 стихов, называемая иногда «первой упанишадой» по её месту в собрании 108 упанишад.

ИШТА ДЭВАТА: личный символ совершенства; форма или образ божества.

ЙОГА БХАШЬЯ: «Объяснение йоги» Вьясы, самый известный комментарий на Йога сутру Патанджали.

ЙОГА ДАРШАНА: «мировоззрение йоги», одно из названий восьмичленной йоги Патанджали.

КАЙВАЛЬЯ: Обособленность, конечная цель восьмичленной йоги.

КАРМА: действие, дело; приобрело смысл судьбы, удела, кары за неправильные поступки.

КАРМА ЙОГА: «деятельная йога».

КРИШНА: одно из нисхождений (аватар) Вишну в мир, проведший детство и юность пастухом, ставший царём и, будучи возничим воина Арджуны, давший ему наставление, известное как Бхагавадгита.