Месть, воздаяние и проклятия

В старых сказках часто встречаются истории о проклятиях и мести. Это – часть нашего общечеловеческого наследия, нравится нам это или нет. Сегодня некоторые ведуны считают основным отличием современной Викки от древних магических традиций – следование Викканскому правилу или Тройственному закону (Закону возвращения). Действительно, подобные правила не входили в старинные семейные традиции ведовства или, по крайней мере, не были их важной частью. Например, в моей семье, придерживающейся традиций народной магии католических итальянцев, не стремились точно следовать подобной этике. Принципы старой магии больше напоминают библейское «око за око» и «зуб за зуб». Проклятья и их отражения воспринимались в далекой древности как само собой разумеющееся.

В дошедших до наших дней сведениях о магии, существовавшей еще до печально известных времен средневековых кострищ, присутствует разделение на черную и белую магию. Тогда магическая практика была подчинена гражданскому праву; такое положение дел сохранялось до того момента, когда законы о ереси запретили любые магические занятия, не разрешенные церковью. К ведьмам обращались, чтобы проклясть врага. Считалось, что если правда на вашей стороне, то подобные действия – это не черная магия. В первобытных традициях, например, таких как вуду и сантерии, проклятья до сих пор являются неотъемлемой частью жизни. При этом жрец или жрица не отвечают за чужие намерения. Они – лишь инструмент возмездия и получают плату за свои услуги. Это культурные традиции других народов, и я могу их понять, хотя и не могу с ними согласиться.

В современном ведовстве не существует единого мнения насчет проклятий и воздаяния. Так, многие ведьмы считают (хотя и не признаются в этом публично), что при определенных обстоятельствах проклятия оправданны. А некоторым кажется, что Викканское правило слишком уж напоминает иудео-христианскую мораль. Наконец, другие уверены, что Правило – единственный и неизменный аспект любого ведовства.

Среди приверженцев традиции популярна пословица о том, что хорошая ведьма должна уметь проклинать, чтобы уметь исцелять. Это – довод в пользу большинства книг по энергетической защите, однако в этом кроется и их главная опасность. Если вы знаете, как отразить энергетическую атаку, то это значит, что вы прекрасно понимаете, как ее создать. Эти знания – часть обучения магии. Точно так же студентам-медикам рассказывают о том, что вредно для здоровья: от примеров повреждения конкретных органов до опасных сочетаний лекарств. Цель этого обучения – научить будущих врачей лечить пациентов, а не убивать их. Ведьма-целитель обладает аналогичными познаниями. Например, я знаю рецепт приготовления ядовитого чая, и в то же время владение этой информацией позволяет мне готовить целебные отвары. Просто я внутренне делаю выбор: не использовать яд во вред другим людям.

Магический принцип накладывать на человека проклятие в качестве защиты с чисто теоретической точки зрения вполне обоснован. Проклятие, как и благословение, и, пожалуй, даже в большей степени, может отвлечь недоброжелателя от преследования вас. Но ведь если противник сумеет справиться с вашим проклятьем и поймет, чьих рук это дело, то это лишь даст ему еще один повод сознательно или неосознанно напасть на вас. И все эти действия свяжут ваши жизни самым тесным образом.

Должен признаться, что я встречал открытых, светлых, гармоничных целителей-виккан, которые все-таки использовали отражение проклятий в своей магии защиты. С их точки зрения это не насилие, просто в их традиции проблему магических атак решают таким способом. Если уподобить энергетическую атаку кулачному бою, то выходит, что некоторые люди пытаются сдержать и обезоружить противника, в то время как другие просто сбивают его с ног. При этом они принимают и понимают последствия своих действий и поэтому не слишком страдают в случае отражения. Я уважаю принципы таких магов, но это – не мой путь.

А некоторые ведуны вообще не задумываются о последствиях ни благословений, ни проклятий. Они считают, что все споры уладят боги и Вселенная. Они же просто выполняют заклинание, чтобы остановить вредные влияния. И хотя их действия могут вызвать у источника нападения различные проблемы, они считают их не проклятием, а разновидностью защитной магии. Этика Старого света гласит, что вы должны стараться разрешить конфликт на физическом уровне. При этом, если после того, как вы сообщите человеку, что вы хотите, чтобы он перестал причинять вам вред, он продолжит свои нападки, вы можете (по праву) применить жесткие магические приемы. То есть в магии действия по прекращению разрушительного влияния не всегда подразумевают намеренное или из чувства злобы причинение вреда другому.

Как человек со смешанными корнями, я хорошо понимаю противоречия между разными морально-этическими кодексами. Лично я склоняюсь к этике Викканского правила и Закона возвращения. Я считаю, что проблемы нужно решать мирным путем. При этом я признаю самозащиту и умение постоять за себя – но не нападение.

Когда я смотрю на своих коллег, которые не разделяют моих этических убеждений и, самое главное, не следуют им по жизни, я стараюсь их понять. Я не хочу никого осуждать, но все-таки большинство из них не кажутся мне счастливыми и здоровыми, будь то на физическом, эмоциональном, ментальном или духовном уровне. Как бы ни оправдывали они свои действия, они все равно, в полной мере, пожинают их последствия. Те, кто накладывают проклятия на других, живут проклятой жизнью, не чувствуя покоя и удовлетворения.

Но больше всего меня удивляют те, кто признают, что делать такие вещи неправильно, но при этом совершают их, преследуя свои личные цели. Получается, что они ставят свои желания выше Божественной воли. На мой взгляд, это и есть воплощение худших представлений о ведьмах.

В ловушку оправданной мести попасть очень легко. Когда кто-то причиняет вред вам или вашим любимым, тем более – намеренно, то первой и естественной реакцией будет желание причинить обидчику вред. Так просто решить, что у вас есть моральный долг, который вы должны непременно исполнить, – предотвращать вред.

Но предотвращение не есть наказание. Даже если вы верите в Закон возвращения, так легко возомнить себя неким агентом, выполняющим волю богов, проводником Вселенной, который может наказывать и проклинать других по принципу «что заслужил, то и получил». Это логичные выводы, но мне кажется, что человек, который владеет магией, должен быть безупречен в своих мотивах и поступках. Да, в общем, ведьмы – это хранители и смотрители, но не проводники вселенского закона. Вселенная (боги) вполне способна сделать так, чтобы все действия были уравновешены и оплачены. С нашей ограниченной человеческой точки зрения мы не можем видеть общую картину мира. У нас есть право защищать себя и возможность создавать общество, в котором мы хотим жить, но не наша роль – играть в духовную полицию и нажимать на курок кармы. Законы кармы действуют сами по себе, не нам принимать решение, каким образом должно произойти возмездие.

Единственное заклинание воздаяния, которое я приемлю, хотя сам не совершаю, – это то, о чем некоторые говорят «ускорить колесо кармы». То есть вы не совершаете никаких конкретных магических действий с намерением навредить. Вы лишь хотите, чтобы человек, который плохо с вами обошелся, увидел неправоту своих действий и понял, каково это – оказаться объектом нападок. Иногда в таких случаях с обидчиком происходит нечто неприятное, что указывает ему на ошибочность его поведения. В других случаях недоброжелатели просто перестают о вас думать.

Подобный подход к решению проблем такого рода мой приятель Рик называет «Призвать-на-кого-то-Богиню». Этот метод применяют, когда чувствуют, что кто-то намеренно атакует с помощью магии.

Сначала выполните все необходимые заклинания защиты. Затем, войдя в медитативное состояние, призовите Богиню. Объясните ей ситуацию и скажите, что вам хотелось бы, чтобы эти действия были прекращены.

Я считаю, что магия на самом деле происходит из Совершенной любви и Абсолютного доверия. Если вы не можете совершать свои действия открыто и с любовью, то не делайте вообще ничего. Магия не должна становиться орудием гнева, злости или ненависти, хотя так часто бывает. Если вы посылаете в мир разрушения, эта же негативная энергия вернется к вам в утроенном виде. Занимаясь защитной магией, я всегда представляю пентакль, обладающий пятью защитными свойствами (заземление, сострадание, понимание, сила и цель), чтобы не отклониться от собственных этических принципов.

Справедливый гнев

Многие темные боги и богини связаны с понятием праведного гнева. Это могущественная сила – не личного, а Божественного происхождения. Однако если вас побуждают к действию мотивы, вызванные личными утратами, а не нарушением Божественного закона, то в вас отсутствует Божественный гнев. Например, вы можете выполнить заклинание, чтобы наказать насильника. И даже в этой крайне тяжелой ситуации важно быть движимым праведным гневом, хотя, конечно, личная злость может присутствовать, ведь вы обыкновенный человек со своими реакциями. Просто вы не должны выполнять магические техники с намерением уничтожить насильника лично, ваша цель – восстановление справедливости. Возможно, что эту разницу не так просто почувствовать, но она имеет большое значение.

Я хотел бы более подробно остановиться на рассмотрении Закона возвращения, и Викканского правила, чтобы лучше понять их роль в нашей жизни и магической практике. Многие представители младшего поколения виккан принимают эти правила за непоколебимую истину. Но может ли принцип «Не вредить никому» распространяться абсолютно на все случаи жизни? Если вспомнить пример с насильником, то выходит, что вам нельзя будет использовать заклинание для его поимки. Ведь он следует своей воле, а вы, творя заклинание, причиняете ему вред – вы ограничиваете его волю и подавляете его. Вы не можете воздействовать на него без его позволения, а уж он точно не разрешал вам применять магию. Он не хочет быть пойманным, иначе он попадет в тюрьму, где другие заключенные будут относиться к нему крайне плохо. Виккане, которые строго придерживаются принципа «не вредить», считают, что возмездие должно исходить от Вселенной, а не от мага. Но если все общество будет жить по этому принципу, то смогут ли его члены ощущать себя в безопасности?

Карма – вселенский механизм саморегуляции, и он не всегда действует быстро. За собственную безопасность я отвечаю сам. Если я могу предвидеть грозящую мне опасность, то, конечно, я постараюсь отвести ее от себя. В этом случае я не полагаюсь на карму. Мне хочется надеяться, что уровень моей духовности позволит мне заметить и правильно истолковать предупреждающие знаки, но я должен суметь отреагировать на них. Как и большинство виккан, я не верю в судьбу, а рассчитываю на свои способности и поддержку Божественных сил.

Многие маги считают, что Викканское правило символично. По моему мнению, Закон возвращения тоже символичен. Как вы измерите троекратность возвращающихся к вам энергий? Хотя я уверен, что все то, что мы посылаем в мир, возвращается к нам же умноженным. Вернувшиеся удача и невезение могут восприниматься нами усиленными в десятки и даже сотни раз, в зависимости от ситуации. Такие вещи сложно измерить. Правило заставляет нас всегда задумываться о последствиях своих действий. Мы должны уметь контролировать уровень совершаемого вреда в своей жизни.

Например, мы все едим пищу природного происхождения (растения и животные), то есть, можно сказать, что причиняем природе вред. Это, кстати, одна из причин, по которой многие язычники отказываются от мяса. Но даже вегетарианцы и вегане вредят растениям – ведь они их срывают, режут и готовят из них разные блюда. А последние научные исследования подтвердили, что растения враждебно реагируют на то, что их собирают. При этом считается, что если вы сумели договориться с растением или животным, то они сами предложат использовать себя в этом жизненном цикле. Все эти утверждения спорны и противоречивы и порождают разногласия как в языческих сообществах, так и в обществе в целом. В итоге, каждый из нас сам решает, какой уровень вреда приемлем для него ради поддержания собственной жизни.

Мы постоянно вмешиваемся и в волеизлияние других людей. Ведь когда мы получаем желаемое, то зачастую кто-то другой остается «не у дел». Если вы боитесь воспрепятствовать чьей-то воле, вы никогда ничего не совершите. Поскольку даже действия, лишенные мотивов соперничества, могут помешать исполнению чьей-то воли. Например, если вы написали песню, эта песня, независимо от вашего намерения, может стать хитом. В то же время песню другого сочинителя, который хотел написать хит, почему-то не заметили. Получается, что ваша песня и ваша воля помешали реализоваться желаниям другого человека. Возможно, это нелепый пример. Но я лишь хочу подчеркнуть, что любые наши действия постоянно пересекаются с действиями других людей. Когда вас берут на работу – в ней отказывают кому-то другому. Если вы занимаете последний из свободных столиков в ресторане или место на парковке, или покупаете последний билет на самолет – кто-то другой остается без всего этого. А если мы еще и применяем магию, чтобы добиться своих целей, то мы уже магически вмешиваемся в чужую жизнь. И при этом большинство учителей эзотерики учат нас использовать свою волю, чтобы достигать желаемого. Эти примеры могут показаться нелогичными. В принципе, так оно и есть. Просто не забывайте, что мы постоянно творим свою жизнь посредством своей воли.

Вообще, нужно больше доверять тому, что происходит в вашей жизни. С Божественной точки зрения, человек, не сумевший написать хит, должен извлечь из своей неудачи ценный опыт, который в следующий раз поможет ему добиться желаемого. Не получив или потеряв работу, человек может задуматься о поиске нового, более подходящего для него места работы. Занятый столик в кафе или отсутствие мест на парковке в итоге поспособствуют случайной счастливой встрече или станут причиной нового развития событий. Синхроничность может проявиться в нашей жизни весьма странным образом, и нужно быть всегда открытым для перемен.

Если мы спасаем кого-то на дороге, вытолкнув из-под колес мчащейся машины, или занимаемся лечением или магическим исцелением человека, находящегося в состоянии комы, то, строго придерживаясь толкования Викканских правил, можно сказать, что мы вмешиваемся в жизнь этих людей. Но лично я был бы благодарен за спасение своей жизни при таких обстоятельствах. С точки зрения высшей Божественной воли в этих действиях нет никакого вреда. Иногда у нас нет времени на то, чтобы спрашивать разрешения действовать, мы должны принять решение очень быстро. Но это вовсе не означает, что теперь мы можем воздействовать на других с помощью магии без их разрешения. Мы должны понимать последствия любых своих действий – и магических, и повседневных.

Во время своих ежедневных медитаций я повторяю установку, что мои «слова и действия несут высшее благо, никому не причиняя вреда». Я постоянно призываю в свою жизнь Божественную волю, поскольку замечаю, что нередко мои действия расстраивают или разочаровывают людей на уровне личностных отношений. Доверяя высшим силам, я способен полностью принять последствия всех своих действий. И чем больше моя жизнь и мое существо гармонируют с Божественной волей, тем лучше я начинаю понимать, как поступить: когда я должен действовать, а когда нужно оставить все как есть.

В случае с насильником некоторые толкователи Викканского правила посчитают оправданным использование магии при его поимке, полагая, что насильник первым причинил вред жертве и потому лишился права «делать все, что хочешь». И преступник должен отвечать за свои действия. Высшее «Я» этого насильника хочет, чтобы его поймали, поскольку тогда он сможет получить новый опыт. Каждый из нас выполняет в обществе определенные функции, нацеленные на поддержание его блага. Так, роль служителя закона – задержать преступника на физическом уровне. Роль мага или мистика – создавать и направлять в окружающее пространство намерения безопасности, спокойствие и правосудие в обществе. Эти магические, поддержанные Божественными силами энергии могут помочь офицеру полиции выполнять свои обязанности.

Если вам что-то угрожает, вы имеете право защищаться. Однако в этом случае большое значение имеет эмоциональная окраска вашего внутреннего намерения. Нейтрализация источника угрозы (например, преступника) не означает ненависть и жестокость и желание уничтожить другого человека. На магическом уровне я всегда стараюсь сохранять равновесие, стремлюсь к справедливости и безопасности. И хотя я могу испытывать отвращение и гнев, я считаю, что нельзя допускать эти чувства в магию. Находясь в магическом кругу, я стараюсь понять Божественную волю, которая может не совпадать с намерениями моего эго. Вообще, занятия магией требуют стабильной внутренней уравновешенности, эго же способно провоцировать импульсивные поступки и действия.

Иногда вы можете почувствовать, как ваши Божественные покровители как бы подводят вас к тем или иным магическим действиям, передавая вам прямые послания или посылая интуитивные догадки. Намеком к действию может стать и ваша собственная реакция – справедливый гнев – отражение праведного гнева богов защиты. Если вашими покровителями являются Геката, Афина, Гера, Зевс, Артемида, Диана, Гор, Осирис, Маат, Кали, Моргана, Тюр или Один, то подобные переживания, возможно, станут частью ваших духовных практик.

Вопрос, который должен волновать вас больше всего, когда вы принимаете решение о воздаянии: «Это Божественная воля или проявление моего эго?» Легко пойти на поводу собственной важности и решить, что ваша работа – вершить Божественное правосудие. Если вы постоянно думаете о том, как наказать «виновных», то ваши комплексы сыграют с вами злую шутку: под удар вашего орудия «космического возмездия» в первую очередь попадут те, кто просто не нравится вам лично или когда-то вас обидел. Развитие способностей к магии правосудия тесно связано с вашим духовным ростом. Что же касается проявления Божественной воли, то, как правило, оно совершенно очевидно и недвусмысленно. Вы будете точно знать, какое заклинание надо выполнить и для каких целей (для защиты себя или на благо общества).

Если же вы хотите магически повлиять на сферы, связанные с политикой, гражданскими правами, защитой окружающей среды, терроризмом и другими мировыми проблемами, то мотивы ваших действий станут еще более неоднозначными. У виккан не существует «Десяти заповедей», которые бы точно указывали, чего нельзя делать, зато создано множество законов. Наша западная культура опирается на сформировавшуюся в течение многих веков сложную этическую систему, частями которой являются и наша религия, и различные обычаи ведения диалога с Божественным. Но мы должны уметь понимать чужую точку зрения.

Прежде чем принимать однозначное решение о своих дальнейших действиях, задайте себе следующие вопросы. А как бы я поступил, если бы находился с той стороны баррикад? Принимаю ли я на себя ответственность за все, что совершаю? Я выступаю против оправданного «волеизлияния» представителей другой стороны, или я останавливаю вред, порожденный их эго? Одобряют ли мои действия Божественные силы?

Люди издавна использовали магию в сугубо практических целях: от привлечения успеха на охоте и в земледелии до победы в суде и на войне. В современном оккультизме распространена история о том, какую роль защитная магия сыграла во Второй мировой войне. Считается, что и нацисты, и союзники сотрудничали с магами и ведьмами. Как утверждают некоторые источники, фашисты привлекали магов к работе официально. Союзники же получали неофициальную помощь от своих магических сообществ.

Апогей магического конфликта пришелся на период, когда Германия готовилась вторгнуться в Англию. В это время сообщества британских ведьм и магов наложили заклинание, препятствующее вторжению немцев в их страну. И тогда же Гитлер в последний момент изменил планы атаки, отменив вторжение. В этом была заслуга и британских магов. На мой взгляд, это был самый поразительный и оправданный случай применения защитной магии. Британские маги использовали свое искусство, чтобы с помощью Божественных покровителей сохранить в своей стране мир и гармонию, защитив ее от армии Гитлера, наводившей ужас на всю Европу.

Для меня крайне важен дух творимой магии. Задумываетесь ли вы о своих намерениях, когда занимаетесь магией? Если вы осознаете истинные цели своих действий и готовы отвечать за вызванные ими последствия, то занятия магией не принесут вам вреда. Если же вы полны злобы и ненависти – остановитесь, пока не поздно, задумайтесь над тем, что ждет вас в будущем.

Вы можете заниматься магией защиты, не придавая значения тому, что случится с вашими недоброжелателями. Но лучше, если, выполняя свои магические действия, вы пожелаете высшего блага всем участникам конфликта и положитесь на волю богов. Я всегда помню о том, что, пока в моем сердце нет злобы, я не причиню вреда тем, кто меня окружает, а значит, меня не настигнут последствия собственных злых умыслов. В этом заключаются мои этические принципы. Задумайтесь о ваших.