Товарищи долго смеялись над ним, но все же

1. Гтзршие

“ и накормили*

0_Тм^ыЛИ _вая о случившемся, парень поклялся себе этой

------- __ ---------------------------------- — ...ч__________ _ гг _

V* вЗЯТЬ веревку и повеситься, уйти с обидой в

_ночьЮ ® т і « її

■ердце. ^н0’

vcHY^{1 caIvt}"

Я следуїошнй день в хижине остался Езак.

Ен за весь день поставил около полусотни петель, -обычная норма при охоте на соболя - и изрядно устал. Вернувшись, когда уже стемнело, он увидел Езака, мрачного,пираюшего лицо снегом. Хотел было съязвить по этому поводу но. заметив серьезное лицо Ынайе, несущего воду, сказал негромко: «Вот и ты попался».

Езак что-то недовольно пробурчал в ответ, встал, чуть покачиваясь, завязал ремешок на штанах и, нагнувшись, подставил ладони под воду, подаваемую старшим.

Завтра я здесь останусь, - негромко сказал Ынайе, когда все ложились спать...

* * *

Эй, охотник, смотри у меня мясо есть, свари что ли мне, старой. Сам поешь, меня накормишь-отогреешь, — маленькая старушка придвинулась к костру, вытягивая свои сморщенные ручонки.

Тебя греть, кормить - себе только хуже делать, - брезг-;!ИВ0^ль,бнулся Ынайе. Он схватил гостью и повалил на

Ночто СВЯЗЫВаЯ РУКИ‘ Старуха отчаянно сопротивлялась, она могла сделать против сильного, видавшего много

*4охотника?

На Н(^е Развернул противницу лицом к себе и поразился: смотрело чистое девичье лицо, в глазах которого

Ипнъ как зто случилось с его предики»,, охватило желание. Несмотря „а „р0Т( „ии«и. охотии1;» всхлипы.ани« девушки он

Р^азоРвал

CrvK3iu«e же , нЯ халате и мотными, крупными тоЛч. п^ельки-засте^ки и ^ ^ пор) пока не выбился из сил.ками вошел в нее,п ный в свои мысли. Старушка тихо

д после закурил- _лежа у порога,

ныла и пускала слюн ,_{долг0пинаЛ}и ее ногами, вы-

Подошедшие ^MnV а потом младшии не поленился метая всю злость и ^ старуху.Кинза.взять палку иГ--ть на этом законченной, если б не

имела краткого _слЫЛ удачливым охотником,

Старший Ынане с то к _{встретил} сопротивления от ро-

А когда захотел взять «н* сво„ дом> извел «мулк мул- гй невесты. Он ввел ти)? женой сделал. Хорошо

Дителеи

Зажил, счастливо. _ на охоте к ним не шел зверь

Остальные двое отворачивались, как будто то, а девушки при встречеотвр осталось, не отмылось.

Самим решать, верить или

Так сказывают, а слуша не верить.

ЛЕГЕНДА О ГРЯДУЩЕЙ КАТАСТРОФЕ

Мифологию можно рассмотреть с позиции трех боль- ВС1°онологических периодов по несколько тысячелетий в иіиХ ^ервый период покажет жизнь людей до прихода Не-Шамана, и будет соответствовать верхнему палеолиту до 12 тыс. лет назад). Он заканчивается таянием ледника (°Ттастрофой, известной как Всемирный Потоп, вызванныйИ К3 потом земной оси. Мотив катаклизма часто используется П°мифах в качестве рубежа, после которого начинаются процессы налаживания быта и перестройки сознания.

^U Водном предании сахалинских нивхов, записанном В. Санги, имеются детальные описания этого переломного момента:

В древности, когда родилась наша земля - Ых-миф (о. Сахалин), ее положение было другим: западный берег былвосточным, а восточный западным. Ее спинаcmaia животом и теперь омывается Пила-керкком - Охотским морем, живот с таї спиной и омывается Матькы-керкком - Татарским проливом. Когда земля перевернулась, все живое на побережье Пила-керкка погибло. Жизнь сохранилась только на горах Аркки-вовал - на Западном хребте -ив некоторых других высоких местах. Из селений сохранилось только два стойбища, отдаленные друг от друга. В одном селении - Щи чечовека, два брата и сестра, а в другом -муж с женой и младшая сестра мужа. И жили люди двух стойбищ, не имея ни огня, ни топора. Дохлую рыбу выбросит на берег волна - подберут и съедят сырой и усердно благодарят Тол- изнга - хозяина моря. Так они и жили».

Долгое время считалось, что поворот земной оси и Все- ^иРный Потоп являются мифологическими аллегориями,

„„ ^{нс исспеД0Ши} аревщ*

, «серед«^{нС АА} Т“_дачстановлено,чтоЪвд _юй^

„«и Вре^^ь , „са причем неоднократно,'вд^

«о мен*® ^св0" - _на’ поверхности. Послешш с_МеНї ?іа№«^йЄ "^а80даГв wpwoa мезолита. YpoaeHb Цщ_Щь

1 н npO«^omna _ця 135 метров и поглотил отроми*

^ИК !иа поД«*^{лся Т}°Г₁,1р^еи мост межвд АзиД и а*.

V⁰*' Череде Ьерип^гией^. ^ обширной сушей с _рю.

^ВНСнти_Я,по«Г;_с%;но_Юдодиь_М —

,?1ой природ * ZJem M"^wm' ^б“ ^Ш№

" паслись о^^мн“^е даоннаа зона, чер« котода, проходили, ^{6 0}®⁰;. ^п *^е

литические охотники на них. В обратную сторону, с востока на запад, также шли некоторые виды животных, например, верблюды, родиной которых является Америка, а не Азия Стремительное погружение Берингии в океан началось еще 13 тысяч лет назад и завершилось во время Всемирного Потопа

Прошедшая катастрофа открывает второй мифологический период жизни людей на земле, продолжавшийся до самого конца нового каменного века, а то и до эпохи бронзы. Он знаменуется утверждением учения Первого Небесного Шамана. Эру Великих Героев и Великих Шаманов сменяет последняя фаза, характеризующаяся упадком древних традиций. В сказительском материале она предшествует неясным апокалипсическим пророчествам о грядущей катастрофе, втором приходе Небесного Шамана и наступлении эпохи Возрождения.

В алтайской мифологии есть особые сказания о пророкепастухе Урсул-

Ойроте, который влюбляется в дочь земли Катын-Су. Катын-Су похищает

хан Нижнего мира Эрлик- Урсул-Ойрот просит силы у ветра и

превращается в гранитную скалу. Скала падает в священное озеро Джайлю, из

аются в страну орлика и высвобождают из _if0poro ^сПУ Катын-Су становится рекой Катунью, бегу- ^іСаТЬ'онаМ горы Белухи, а Урсул-Ойрот, вместе с дру> по ^сК^_ыр_Ями, остается лежать скалой «до положенного п'»"'Нужденного часа»: