Лунные и солнечные затмения 6 страница

АТЛАНТ, в греческой ми­фологии титан, сын Иапета и океаниды Климены (по другой версии, — Асии), брат Прометея. Древнее до- олимпийское божество, отличающееся мощной силой. После поражения ти­танов в титаномахии А. в наказание поддерживал на крайнем западе вблизи сада Гесперид небесный свод. По одной из версий мифа, Геракл до­был золотые яблоки Гесперид с по­мощью А., переложившего на Герак­ла свою ношу. Когда же вернувший­ся с яблоками А. не захотел взвалить на себя снова небесный свод, Геракл его обманул, дав по совету Прометея А. как бы на время подержать ношу, пока сам не сделает подушку и не подложит её под тяжесть неба. По одному из мифов, Персей превратил А. в скалу, пока­зав ему голову Горгоны; отсюда представление об А. — горе в Африке. А. отожде­ствляется с аркадским царём, отцом острове Огигия, является нимфа Калипсо, дер­жавшая семь лет в своей власти Одис­сея. Дочерьми А. являются также Геспериды, стерегущие золотые яб­локи, и Плеяды.

АТЛАНТИДА -остров или материк, некогда существовавший, возможно, в Атлантическом океане к западу от Гибралтара. Самым ранним дошедшим до нас описанием Атлантиды являются труды древнегреческого философа Платона “Тимэй” и “Критий”. Согласно Платону, 12 тысяч лет назад закончилось опускание континента, названного им Атлантидой, который представлял собой довольно большой остров, богатый минералами, с разнообразным животным миром. На юге находилась равнина размером примерно 370 на 550 км, а между морем и равниной располагался город-государство Атлантида. Во главе страны стоял верховный Правитель Атлас (по-гречески Атлант, отсюда и название Атлантида и Атлантическое море). Атланты стремились расширить свое влияние на соседей, подчинить их, используя свои, не достижимые даже в наше время, знания и возможности их реализации в смертоносном оружии. Но... несколько сильных землетрясений (по данным В. Забелышенского — спровоцированные энергетическими катастрофами) раскололи остров, и он ушел в океан. Еще до катастрофы, предсказанной самими атлантами, они переселялись в сопредельные земли. Есть все основания полагать, что уцелевшие члены особой касты хранителей знаний сумели донести их через многие века до других цивилизаций — великих мистерий, школ высшего посвящения в Египте, Греции и Тибете. Еще во времена Платона утверждение о погибшей 11–12 тысяч лет назад цивилизации атлантов жестоко высмеивалось, поскольку, по христианским понятиям, никого и ничего во Вселенной не существовало вплоть до года сотворения мира – 5508 года до н. э. Критикуя своего учителя по этому вопросу, Аристотель изрек свою знаменитую фразу: “Платон мне друг, но истина дороже”. Сам же Платон утверждал, что узнал подробности о погибшей цивилизации из древних источников Возрождение интереса к этой теме наступило в 1882–1883 годах, когда американский ученый Игнатиус Донелли издал книги “Атлантида — допотопный мир” и “Рагнаррок – эпоха огня и смерти”. Согласно легендам, это была плодородная густонаселенная земля, опустившаяся на дно из-за какого-то катаклизма (вероятно, землетрясения). Вопросы о существовании и причинах гибели Атлантиды остаются в науке спорными. Выдвинуты десятки гипотез о местонахождении затонувшего материка, среди наиболее вероятных можно назвать районы нынешних Азорских островов и островов Санторин, Крит, Вознесения. Среди наследников высокоразвитой культуры атлантов называют египтян, американских индейцев и даже славян. С Атлантидой и, в частности, с затонувшей техникой атлантов некоторые связывают появления подводных НЛО в Атлантике и таинственные исчезновения кораблей и самолетов в районе Бермудского треугольника. В 1992 году океанографическое исследовательское судно США, выполнявшее картографические работы, обнаружило в центре Бермудского треугольника пирамиду по своим размерам значительно большую, чем пирамида Хеопса. Обработка отраженных гидролокационных сигналов позволила предположить, что поверхность сооружения совершенно гладкая, что, конечно же, необычно для известных материалов, зарастающих водорослями и ракушками, причем поверхность пирамиды очень похожа на стекловидное вещество. Эти материалы были продемонстрированы на пресс-конференции во Флориде сразу после экспедиции, однако новых данных об этом объекте не поступало.

АТЛАНТЫ, праадамиты - носители древнего знания до-потопного мира, передавшие после-потопным людям элементы знания, письма и некоторые другие основы своей погибшей цивилизации. Древний Египет был одной из первых стран-восприемниц этой цивилизации. Геродот писал, что египетские писцы имели исторические свидетельства, датированные 14000 годами до его времени. Ко времени первого царя Менеса египтяне уже были цивилизованными людьми. Эрнест Ренан был убежден, что цивилизация Египта не знала детства. Он писал о необыкновенной серьезности египетской цивилизации. Египет был зрелым сразу, с момента своего появления. За этим некоторые исследователи склонны распознавать доставшееся древним египянам наследие мудрости Атлантиды. Есть тенденция увидеть Атлантиду за единством индоевропейской цивилизации, проявляемом в ее языке, философии, литературе, искусствах, ремеслах, как прародину этой цивилизации. Согласно этой точке зрения, атланты (адланты), до потопа плававшие по океану «до Геркулесовых столпов» и селившиеся по другим землям, включая спасшегося со своими сыновьями от потопа Ноя, передали остатки знаний своей высокоразвитой погибшей цивилизации представителям после-потопного мира.

В древнегреческой мифологии Атлантом (атлант, "держащий") назван титан, сын океаниды Климены и гиганта Япета. Древние греки полагали, что Атланту было поручено вечно поддерживать небесный свод на краю земли у волшебного сада Гесперид в наказание за свое участие в битве с богом-громовержцем Зевсом на стороне титанов. В римской мифологии греческому титану Атланту соответствует Атлас.

АТЛАС– см. Атлант.

АТЛЕТ –физически развитый человек, профессиональный спортсмен. Название происходит от античных спортсменов.

АТЛЕТИКА –систематические занятия физическими упражнениями, ведущими к гармоничному физическому развитию. Различают легкую А. (бег, прыжки, метание и пр.) и тяжелую А. – поднятие тяжестей.

АТЛИ (др.-исл. АШ), Этцель, герой германо-скандинавско­го героического эпоса; исторический Аттила, гуннский король (434—453). Эпос концентрирует внимание на двух моментах: на разгроме гуннами во главе с А. бургундского королевства на Рейне (437) и на смерти А., но эти действительные события до не­узнаваемости переработаны эпиче­ским сознанием. Образ А. получил раз­личную трактовку в северной (скан­динавской) и континентальной (юж­ногерманской) традициях. В исланд­ских эддических песнях, в «Саге о Вёльсунгах», в норвежской «Саге о Тидреке» А. — злой и жадный влас­титель, коварно заманивший в ловуш­ку бургундского короля Гуннара Майи и дедом Гермеса. Дочерью (из рода Гьюкунгов) и его брата мудрого «кознодея» А., живущей на Хёгни, стремясь завладеть их золотым кладом (см. в ст. Нибелунги), и под­вергший их мучительной казни; их сестра Гудрун (жена А.) страшно мстит ему, и А. погибает от её руки (сюжет мести Аттиле со стороны его жены — сестры бургундских королей вырос из исторических пре­даний о его смерти на ложе гер­манской пленницы Ильдиго). По «Саге о Тидреке», А. погибает иначе: смер­тельно раненный Хёгни успевает ещё зачать сына, который вырастает при дворе А. и заманивает его в горную пещеру, где спрятан клад; запер­тый там гуннский король умирает голодной смертью близ столь желан­ного им золота. По некоторым верси­ям, А. губит бургундов, мстя за свою сестру Брюнхильд (явно поздний мотив, связанный с циклизацией поначалу различных эпических пре­даний). В некоторых легендах А. приданы дьявольские черты (утверж­дали, что он был зачат от собаки, и т. п.). В континентальных вариан­тах германского эпоса (в германской героической песни «Вальтарий», переведённой на латинский язык, и в особенности в «Песни о нибелунгах») Этцель (А.) предстаёт в виде могущественного и великодушного монарха, возглавляющего огромную державу, где нашли прибежище мно­гие герои, но вместе с тем человека слабого и нерешительного, который пассивно наблюдает за развёртываю­щейся в его палатах катастрофой — гибелью бургундов и собственных дружинников, а также его сына и Кримхильды (Гудрун), его жены, мстящей братьям за убийство её пер­вого мужа Зигфрида (Сигурда). А. не связан с германским мифом, но в эддических «Песни об Атли» и «Речах Атли» расправа, которую гуннский король учиняет над Гуннаром и Хёгни, по-видимому, пер­воначально представляла собой ри­туальное жертвоприношение: у Хёгни вырезают сердце, Гуннара бросают в яму со змеями, причём сам А. торжественно сопровождает Гуннара к месту его казни; в момент, когда А. отправляется в этот путь, Гудрун призывает на него проклятье, ибо он нарушил клятвы, данные в своё время Гуннару, в т. ч. клятву на «кольце Улля». В песнях древние ри­туалы, сопряжённые с мифом, уже переосмыслены и не осознаются как таковые.

АТМАсанскр. – в индуизме истинное Я, в противоположность ложному индивидуальному Я личности, к-рое человек считает самим собой. А. – есть единый, присутствующий во всем сущем Абсолютный Дух, свободный от любой обусловленности и от любых признаков субъекта и объекта, от разума и материи, хотя часто он проявляется в форме отдельных Я или дживатмы. Эквивалентность понятия А. в философии санкхья является пуруша, однако, пуруши рассматриваются не как единый дух, но как неисчислимое их множество. На этом высочайшем уровне мышления (вне категорий разума и тела) – Многообразие и Единство неразличимы.

АТМАВИДЬЯсанскр. – в индуизме самоосознание, то же, что пурушаджнана. Никакой опыт «не-Я» не в состоянии обеспечить знание Я, т. к. первое существует во имя второго; будучи создаваемым и разрушаемым, тогда как Я существует само по себе. Поэтому люди не способны видеть атму других людей, а только их тела, принадлежащие им вещи и их действия. Таким образом, йог, стремящийся к А. или самопознанию должен искать его вне разума.

АТМА-ЙОГАсогласно «Бхагавадгите», это йога, в практике к-рой исчезает автоматизм низшего ума (читты), и низший ум становится управляемым; человек пребывает в радости, в собственном Я, сохраняя свое Я посредством его самого. Бхагавадгита рекомендует человеку, добившемуся того, что его высший разум (манас) обосновался в обители атмы. Позже, воссоединившись с атмой, йог легко поглощается безграничным счастьем связи с Брахманом. Истинный йог способен видеть атму в каждом живом существе и все живое – в атме; он видит единство всего вокруг. Усмотрение Единого во всем при любых индивидуальных состояниях, является высшим достижением для йога.

АТМАН –(санскр.) – одно из основных понятий индийской философии. В ведийской литературе, прежде всего в Упанишадах, означает субъективное психическое начало, сущность, индивидуальное бытие, душу, понимаемую в личном и универсальном планах. Как субъективное , индивидуальное начало

А. выступает в соотношении с объективной первичной реальностью Брахманом; постижение их тождества является одной из основных целей саддханы (духовного развития индивида).

АТОН, («диск солнца»), в еги­петской мифологии олицетворение солнечного диска. Первоначально А.— одна из ипостасей богов солнца («Атум в своём Атоне», т. е. Атум в солнечном диске; «тело Ра — Атон», т. е. тело Ра — это солнечный диск). В текстах эпохи Аменхотепа III (правил в 1455—1419 до н. э.) А. впервые выступает в качестве бога солнца. Расцвет культа А. относится ко времени Аменхотепа IV (1419 — ок. 1400 до н. э.). В начале его прав­ления А. выступает как воплощение всех главных богов солнца (в гимне говорится: «Да живёт Ра-Га рахути, ликующий на небосклоне своём, как Шу, который есть Атон»). На шестом году своего царствования Аменхотеп IV объявил А. единым богом всего Египта, запретив покло­нение другим богам (и изменил своё имя Аменхотеп — «Амон доволен» на Эхнатон — «Угодный Атону» или «Полезный Атону»). Верховным жре­цом А. стал сам фараон, считавший себя его сыном. А. изображался в виде солнечного диска с лучами, на концах которых помещались руки, держащие знак жизни «анх» (как символ того, что жизнь людям, живот­ным и растениям дана А.). А. в этот период присущи полупантеистические черты: он, считалось, присутствует во всей природе, в каждом предмете и живом существе.

АТОТАРХО, Тододахо («тот, чей дом преграждает тропу», по другой версии, «пойманный»), в мифоло­гии ирокезов божество, олицетворяю­щее необузданные силы природы. Те­ло А., представлявшееся в виде чудовища, было скручено в «семь узлов зла» (змеевидные волосы, чере- пахообразные когтистые конечности, искажённые органы чувств). Соглас­но мифам, А. обитал вблизи ирокезско­го селения Онондага. По одной из вер­сий, А. — легендарный правитель селения Онондага (возможно, реаль­ное историческое лицо). Он обладал тиранической властью над людьми. Два пророка — Гайавата и Деганавида, стремясь улучшить жизнь лю­дей, очистили от зла разум А., напра­вив его на добро, после чего А. стал одним из 50 вождей, входящих в совет Лиги ирокезских племён. Титул А. в этом качестве сохраняется у иро­кезов и поныне.

АТРАХАСИС (аккад., «превосходя­щий мудростью»), в аккадской мифо­логии герой мифа о потопе. Миф из­вестен в старовавилонской (сер. 2 тыс. до н. э.), новоассирийской и поздневавилонской (1 тыс. до н. э.) версиях. После создания людей богиней-матерью Мами бог Энлиль, возму­щённый людской суетностью и шум­ливостью, решает их уничтожить. Он посылает на людей чуму, мор, засуху, голод, засоление почвы, но с помощью бога Эйи (Энки) люди справляются с этими бедствиями и каждый раз человечество множится вновь. Наконец, Энлиль посылает потоп, длящийся семь дней и семь ночей, человечество гибнет; спаса­ется только А., который по совету Эйи строит большой корабль под на­званием «ладья, сохраняющая жизнь». А. погружает на корабль свою семью, ремесленников, зерно, всё своё иму­щество, а также всех животных, «кто ест траву». По-видимому, боги даруют А. вечную жизнь (ср. рассказ о спасе­нии от потопа Ут-напишти, шумер. Зиусудры, в эпосе о Гильгамеше, XI таблица). О параллелях к мифу об А. см. в ст. Зиусудра, Потоп. Слово «А.» употребляется также как эпитет мно­гих других героев — Адапы, Этаны, Ут-напишти и др.

АТРЕЙ ('Атоейс), в греческой мифо­логии сын Пелопа и Гипподамии. Изгнанный из Микен отцом вместе с братом Фиестом за убийство сводного брата Хрисиппа, А- поселился в Мике­нах и стал царём (власть в Микенах А. вручил временно царь Эврисфей, отправляясь в поход против Гераклидов, в котором он погиб). В «Илиаде» ещё ничего не сообщается о вражде между братьями: царский посох А., символ его власти, перехо­дит по наследству к Фиесту, от него — к сыну А. — Агамемнону. Существен­ное изменение сказания произошло, по-видимому, в киклическом эпосе, откуда заимствовали основные линии сюжета аттические трагики и более поздние источники. Вражда А. и Фиеста воспринимается здесь как следствие «проклятия Пелопидов» (см. в статье Пелоп), влекущего за собой вереницу страшных преступле­ний с обеих сторон. Начало ей кла­дёт спор между братьями за власть: А. знал, что у него в стаде появился золотой барашек, и предложил в на­родном собрании присудить царский трон тому, кто предъявит златорун­ного барашка как свидетельство бла­госклонности к нему богов. Между тем Фиест, соблазнив жену А. — Аэропу, уже успел при её посредстве выкрасть барашка и предъявить его собравшимся. А. взывает к Зевсу о помощи, и тот в знак своего благо­воления к нему изменяет ход солнца и других небесных светил (по одним источникам, вместо обычного движе­ния с востока на запад солнце стало всходить на западе и заходить на востоке; по другим, — солнце до этого момента всходило на западе и только после вмешательства Зевса установил­ся нынешний порядок). Избранный царём Микен А. изгоняет Фиеста с детьми, но затем, желая отомстить за осквернение своего супружеского ложа, инсценирует примирение с бра­том и приглашает его на пир («пир Фиеста»), где подаёт Фиесту угоще­ние, приготовленное из мяса его заре­занных детей; к этому эпизоду некоторые ис­точники приурочивали вторую пере­мену в движении солнца, восстанавли­вавшую нарушенный ранее порядок. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на А. и его род, которые осуществились за­тем в судьбе Агамемнона и Ореста.

АТРИ –один из семи провидцев, которые отождествляются с семи звездами Большой Медведицы: Атри, Гаутама, Бхарадваджа, Кашьяпа, Вишвамитра, Джамадагни, Васиштха (в пуранах имена риши варьируются). Все мантры связываются с мудрецами, или риши. В тантре считается, что все мантры исходят от Господа Шивы. Определенные мудрецы в свое время услышали мантры и читали их на протяжении многих лет, добившись значительных успехов. У каждой мантры есть свой мудрец, через которого эта мантра стала явной для людей. Мудрецы донесли мантры до учеников; традиция мантра-йоги передавалась на протяжении веков по цепи ученической преемственности.

АТРИБУЦИЯ КАУЗАЛЬНАЯ(от лат. causa – причина и attribuo – придаю, наделяю) – интерпретация субъектом межличностного восприятия причин и мотивов поведения других людей. Изучение А.к. исходит из следующих положений: 1) люди, познавая друг друга, не ограничиваются получением внешне наблюдаемых сведений, но стремятся к выяснению причин поведения и выводов, касающимся соответствующих личностных качеств субъекта; 2) поскольку информация о человеке, получаемая в результате наблюдения, чаще всего недостаточна для надежных выводов, наблюдатель находит вероятные причины поведения и черты личности и приписывает их наблюдаемому субъекту; 3) эта причина интерпретации существенно влияет на поведение наблюдателя. Исследования А.к., к-рые первоначально относились только к социальной психологии, в настоящее время охватывают и другие разделы психологической науки: общую, педагогическую, возрастную психология, психологию спорта. Основы изучения А.к. заложил Ф. Хайдер, разработавший ее основные категории и принципы. Основными областями изучения А.к. являются межличностное восрпиятие, самовосрпиятие и восприятие широкого класса других социальных объектов. Наиболее существенные результаты социального исследования А.к. заключаются в установлении: 1) систематических различий в объяснении человеком своего поведения и поведения других людей; 2) отклонений процесса А.к. от логических норм под воздействием субъективных (мотивационных и информационных) факторов; 3) стимулирующего воздействия оказываемого на мотивацию и деятельность человека объяснением неудачных результатов этой деятельности внешними факторами, а успешных – внутренними. На основе выявленных закономерностей разрабатываются приемы практического использования А.к. в целях воздействия на эмоции, установки, мотивацию и эффективность деятельности человека. Разработки данной проблематики в социальной психологии осуществляются на основе методологического принципа деятельностной опосредствованности процесса. А.к. изучается также как явление возложения или принятия членами группы персональной ответственности за успехи и неудачи в совместной деятельности. Показано, что в группах высшего уровня развития (коллективах) это явление адекватно реальному вкладу членов коллектива в результат деятельности.

АТРОПИН –ядовитое вещество (алколоид), получаемое из белены и дурмана. Как лекарственное средство используется медициной при спазмах желудка, кишечника, бронхиальной астме, желчнокаменной болезни, печеночных и почечных коликах; в офтальмологии для расширения зрачка. Противоядие при отравлениях морфином.

АТРОФИЯ –уменьшение в размерах тканей и органов в следствии нарушения их питания, иннервации или длительного бездействия. Функция органа при А. ослабляется.

АТТИС –фригийский бог природы. Согласно мифу, А. был пастухом, и его полюбила мать богов Кибела; смертельно раненный на охоте кабаном, он превратился после смерти в сосну. В Малой Азии, а затем и в Риме, воспринявшем культ А. около 200 лет до н.э. ежегодно отмечалось смерть и воскресение А. Христианство также заимствовало некоторые элементы из культа А.

АТТРАКЦИЯ (от лат. attrahere — привлекать, притягивать) — понятие, обозначающее возникновение при восприятии человека человеком (см. Восприятие межличностное) привлекательности одного из них для другого. Формирование привязанности возникает у субъекта как результат его специфического эмоционального отношения (см. Эмоции), оценка которого порождает разнообразную гамму чувств (от неприязни до симпатии и даже любви) и проявляется в виде особой социальной установки на другого человека.

АТУМ (Ипт), в египетской мифоло­гии бог солнца, демиург, возглавляю­щий гелиопольскую эннеаду, один из древнейших богов. Во многих текстах А. называется вечерним, заходящим солнцем. Изображался человеком с двойной короной на голо­ве (его эпитет — «владыка обеих земель», т. е. Верхнего и Нижнего Египта), воплощался также в образе змея, иногда — ихневмона. Рука А.— богиня Иусат. Согласно гелиопольскому мифу, А., «создавший сам себя», возник из первобытного хао­са — Нуна (иногда называемого от­цом А.) вместе с первозданным хол­мом (с которым он отождествлялся). Сам себя оплодотворив (проглотив собственное семя), А. родил, выплю­нув изо рта, богов-близнецов воздух — Шу и влагу — Тефнут, от которых произошли земля — Геб и небо — Нут. В Мемфисе происхож­дение А. вели от Птаха, А. отож­дествлялся с Птахом, а также с Хепри (А.-Хепри, в некоторых изре­чениях «Текстов пирамид» это божест­во называется создателем Осириса), Аписом (Апис-А.), с ним сближали Осириса («Живой Апис-Осирис — владыка неба Атума с двумя рогами на голове»). В мифе об истреблении людей А. (или Нун) возглавляет совет богов, на котором богине- львице Хатор-Сехмет было поручено наказать людей, замысливших зло против Ра. В другом мифе разгневан­ный А. грозит разрушить всё им соз­данное и превратить мир в водную стихию. Впоследствии почитание А. было оттеснено культом Ра, отожде­ствлённого с ним (Ра-А.).

АТФ (аденозит-три-фосфат) – Основная энергетическая система для трансдукции и мониторирования Световых сигналов в биохимической оболочке человека. Она предоставляет общий источник энергии для ряда различных клеточных активностей. (ключ - 315). Основным процессом трансдукции для человеческой эволюции является АТФ. Масштаб его операций должен быть рассмотрен в пределах водородной матрицы, которая является системой структурной организации в нашей непосредственной вселенной. АТФ является специализированной энергетической адаптацией для человеческого носителя на его уровне структурной организации. АТФ делает энергию доступной для функций нашей биологической системы. Высокоскоростные энергетические частицы, взаимодействующие с АТФ, будут способствовать установлению новой водородной матрицы для трехмерных существ, которые будут существовать в новых длинах волн Света. Таким образом, будет существовать новая ультраструктура в результате нового орбитального отношения Света, который будет поддерживать атомное ядро, вызывая биофизические и биохимические изменения во внутренней мембранной структуре (в новом отношении атомов водорода). Этот ключ имеет дело с новыми изменениями в движении длины волны электрона, вращающегося вокруг своего атомного ядра. Он также выделяет духовно-научное учение, работающее с новыми орбитальными отношениями вокруг атомного ядра, которое до этих пор было нерастворимым для химических реакций субатомных частиц. В последствии столкновения между атомом водорода и молекулы водорода, при котором они соединяются вместе. Поскольку реакция молекулы водорода является простейшей из химических феноменов, взаимосвязь между отношением трех протонов к трем электронам непосредственно связана с нарушением орбитальной оболочки при протонной транзиции.

При старом биохимическом порядке каждый водородный атом имел по одному протону и одному электрону. Однако, когда молекула водорода и атом водорода сталкиваются, то происходит изменение в движении длины волны и может возникнуть новая структура. Это изменение в движении длины волны может произойти при двух основных процессах: когда сингулярный атом (а) проецируется на один конец молекулы водорода (в, с), то (в) конец молекулы одновременно отделяется от (с) и присоединяется к (а); или атом (а) сталкивается в простой эластической коллизии с молекулой (в, с), но никакого расщепления молекулы не происходит. Вместо этого, молекула (в, с) остается неизменной, но посылается с другой вибрирующей частотой. Эти столкновения достигаются посредством тоннельного эффекта. Это тоннелирование позволяет, в сущности, разделять дискретные количества энергетического квантума для взаимодействия с другой частицей, перепрыгивая через порог. Время от времени появляются частицы, которые вступают в реакцию, даже не смотря на то, что не обладают реквизитным энергетическим уровням. В этих условиях происходит пороговое скрещивание. Частица, при этом, тоннелирует через пороговой энергетический барьер. Причина этого в том, что эта малая частица частично является твердым телом, а частично волновой функцией. Именно волновое свойство позволяет частице тоннелировать через энергетическую среду и вступать в реакцию. При нормальных температурах скорость, с которой происходят водородно-водородные реакции, описываются классическими механизмами и составляет одну треть нужной скорости, описанной квантум механизмами. (При температуре 200°С – ниже комнатной температуры классическая скорость – в восемнадцать раз медленнее, чем скорость, предсказания квантумом). Новое фундаментальное волновое измерение, происходящее с нашим жизненным полем и ускоряющее механические функции (объединенные с кванта корпускулами Света) повлекут за собой возникновение новой квантовой механики.

Высшая Эволюция использует и процессы твердого тела, и волновые процессы для усовершенствования направления человеческой эволюции на шкале ядерной эволюции. Высшая Эволюция может контролировать образование новой молекулы через вибрационные промежуточные звенья (например, контролируя атом водорода), чтобы промежуточные связи возникали между межкристаллической инвагинацией жизненных форм и новыми волновыми формами света. Соответственно, когда атом, контролируемый высокоэнергетическими промежуточными звеньями, врезается в молекулу водорода под каким бы то ни было углом, то создается новым тип структуры из субатомных частиц атома водорода. Изменяя скорость вибрации молекулы водорода, Высшая Эволюция, через серию вибрационных узлов, оперирующих в качестве одной энергетической проекции, могут поднять вибрационную структуру молекулы водород, и т.д., без необходимости пенетрировать ее. Эта энергетическая трансформация должна многократно произойти на физических вибрационных уровнях, пока каждая клетка в человеческом теле не будет перестроена и трансформирована в форму, готовую к совершению заключительного броска через этот энергетический порог. Тогда он сможет быть кодирован более чистыми энергиями сознания. До того времени человек должен повторять многие круги существования в заданных поколениях. Поймите, что сейчас, в вас, вы продолжаете биологическую эволюцию Света. Это переоснащение ядерной эволюции является фазой тестирования, выполняемой над человеком, который представляет собой физическое переходное существо. После этой фазы тестирования он будет способен жить в регионах с более тяжелой, или более легкой атмосферой. Он будет способен действовать вне слабого разожения частиц, потому что расцветет в обновляющейся энергии. И когда человек сможет синтезировать искусственную молекулу для функционирования в качестве сверх проводника при комнатной температуре, он сможет установить поле искусственных молекул, которые могут быть использованы, например, для контроля низко летающих космических кораблей.

Новое длинно-волновое движение, созданное Высшей Эволюцией, позволяет создавать частицы с новыми квантум-числами, не вызывая в новых частицах нарушений зарядной симметрии. В это время человек может устранить орбитальные оболочки «электронов и позитронов», как квантум (корпускулы) света. Высшая Эволюция, в ответ на экспериментирования человека, проецирует в человеческую среду множественные свето-узловые резонансы, которые будут препятствовать насильственным действиям, ввергающим эволюцию в термоядерное разрушение. Однако, ядерная эволюция работает, как растворитель тонкой поверхности мембранных покровов между слоями трех-мерного сознания, которые сами похоже исчезнут. Таким образом, пока ядерная эволюция разделяет сходство с другими эволюционными системами, она в конечном итоге развивается в более чистые сознательные формы духовной эволюции. В сущности, это – развертывание Живого Света со Святым Духом по мере того, как он интерпенетрирует квантум механические эволюционные порядки новой формой и придает функцию божественного промысла мета-материальной структуре вселенной, как развертывания «Присутствия Бога» - освящение молекулярной формы внутренней вселенной Святым Духом. Регенерация, посредством Святого Духа, меняет крайние искажения сферической симметрии, находящиеся в некоторых ядрах атомных и суб-атомных частиц на совершенную гармонию с сознательными программами множественного совершенства. Такая регенерация, в сущности, является работой Внутренней вселенной, созданной для трансформации основных строительных блоков разума из Моря Вечности для вхождения в присутствие Отца. Потому что она позволяет непосредственно кодировать божественный образ в волновые формы, чтобы формировать частицы соответственно санктифицированному образу Творца – Бога. Она позволяет жизнедающей трансдукции получать право на многие циклы духовного существования на Бесконечном Пути.