Компенсационные точки опоры

Внутренняя мудрость тела всегда стремится к оптимальному равновесию, учитывая преобладающие условия. Каждый раз, когда формируются фиксированные точки опоры, другие области тела, возможно, нуждаются в приспособлении к их присутствию. Это вызывает вторичные или компенсационные реакции. Например, если нижняя часть спины зафиксирована в положении ротации вправо, шея, возможно, должна будет ротироваться влево для поддержания равновесия во всём теле. Эта способность тела приспосабливаться является важной особенностью для поддержания здоровья. Таким образом, первичная точка опоры может произвести компенсационные вторичные точки опоры. Благодаря единству тела различные фиксированные точки опоры могут поддерживать взаимосвязи друг с другом.

Предыдущий опыт

Реакция тела на новые события или переживания в значительной степени определяется тем, что произошло раньше. Поскольку для поддержания паттернов фиксации требуются значительные количества энергии, со временем работоспособность биодинамической потенции в теле может снизиться. Каждое новое подавляющее событие может уменьшить количество жизненной силы, которая должна будет бороться с последующими стрессами. В результате человек, получивший травму и удерживающий в себе глубоко скрытые или многочисленные фиксированные точки опоры, может достигнуть точки истощения после незначительного нового напряжения или раздражения.

Следовательно, наличие неразрешенных стрессовых состояний обеспечивает плодородную почву для накопления новых. (Намного проще получить удар, когда вы уже лежите на земле.)

Относительное и абсолютное

Взаимодействие между нашими внутренними биодинамическими и добавочными биокинетическими силами определяет паттерны и формы, принимаемые телом. По существу, это является взаимодействием между относительным и абсолютным в нашей жизни. Дыхание Жизни является не функцией нашего личного опыта или индивидуальных особенностей, а универсальным принципом. Великий поэт Руми описал эту истину так:
«Душа со ста тысячами тел
Все это — я; Я говорю только о себе.
Подобно волне, я поднимаюсь в моём собственном теле.
Море и волна — одна и та же дикая вода» [16].

В состоянии идеального здоровья функционирование наших клеток и тканей находится в гармонии с универсальным принципом Дыхания Жизни. Однако, напряжённые события, которые становятся зафиксированными фиксацией, будут в большей или меньшей степени влиять на нашу способность функционировать в согласии с этим универсальным принципом. Как объясняет Франклин Силлз, «Организация всегда является двойной. Внутри нас заключена целая Вселенная — Дыхание Жизни и его потенция. Неточный мир и мир ткани естественно организованы в этой Вселенной, подобно разуму в состоянии покоя. Затем там появляются силы нашего опыта. Клеточный мир и мир ткани должны также организовываться относительно их опыта, и потенции будут реагировать. На уровне разума порождаются новые формы, на эмоциональном уровне сохраняются эмоциональные последствия, а на уровне ткани создаётся фиксация» [17].

Фиксированные паттерны

«Думайте о теле как о резервуаре для души.
Когда душа удаляется из тела, ничто его больше не вдохновляет.
А поскольку душа — это катализатор,
поддерживающий движение всех вещей,
без неё тело погружается в состояние глубокой фиксации.
Эмоции, мысли и мышцы больше не могут плавно перемещаться.
Всё останавливается» [18].

Габриэлла Рот

Тот способ, при помощи которого наши тела приобретают структурные паттерны, является уникальным выражением нашего здоровья, истории и опыта. Паттерны фиксации отражают пути, посредством которых мы существуем в этом мире, выявляя, какое влияние оказывает на нас жизненный опыт. Негибкая шея, напряжённость в животе или боль в спине могут быть внешними свидетельствами этого процесса. Эти паттерны опыта удерживаются в тканях, жидкостях и потенциях тела и организованы вокруг фиксированных точек опоры. По мере того, как эти паттерны развиваются, наши варианты движения и выбора утрачиваются, отражая зафиксированные положения, которые мы, возможно, приняли для саморегуляции, защиты и равновесия (рис. 5.2).

Паттерн опыта имеет три главных аспекта: форму, движение и качество [19]. Их вид характеризует специфическую форму паттерна, это — его структура или архитектура. Например, из-за фиксированных сил мембрана или кость могут принять искривлённую или ротированную форму. Вероятно, это вызовет напряжение в прилегающих тканях, которые также станут частью формы паттерна. Точно так же жидкости и потенция (не только ткани) могут удерживаться в специфической форме.

Паттерн движения является специфическим способом, при помощи которого вовлечённые ткани, жидкости и потенции способны выражать своё движение. Даже если присутствует фиксация, паттерн опыта, заключённый в теле, редко бывает полностью зафиксированным или неподвижным. Он по-прежнему может выражать некоторое движение, хотя и подвергается риску. Движение паттерна (т.е., его функция) находится во взаимных отношениях с его формой (т.е., его структурой).

Качество фиксированного паттерна связано с его индивидуальными особенностями, тонами и нюансами. Например, ткани и жидкости могут обладать такими качествами, как твёрдость или мягкость, свет или темнота, сила или слабость. Другие качества включают в себя живучесть, тусклость, течение, хаос, колебание, неподвижность, холод, высокую температуру, влажность или сухость. Паттерн даже может иметь цвет или изображение, типа холодного серого февральского утра или липкой жевательной резинки. (Я ощущал и то, и другое!). Также паттерн может вызвать специфические эмоции и ощущения, с которыми он ассоциируется; это — те индивидуальные черты, которые делают паттерн уникальным в соответствии с определёнными событиями, содержащимися в нём. Каждый аспект паттерна (форма, движение и качество) может быть выявлен сенсорным восприятием оператора, работающего своими «думающими, знающими и видящими пальцами» [20].

Направление предпочтения

Каждый паттерн опыта организован вокруг определённой фиксированной точки опоры, которая удерживает его на месте и определяет возможные варианты движения. Как было сказано выше, вместо того, чтобы быть полностью неподвижным, паттерн может по-прежнему двигаться вокруг своей организующей точки опоры. Этот специфический способ, при помощи которого он может продолжать перемещаться, называется «направлением предпочтения». Например, движение краниальной кости может быть ограничено на выдохе, но свободно выражать вдох — своё направление предпочтения. Там, где имеются фиксированные точки опоры, движение происходит по определённым, заданным путям, ограничивая диапазон возможностей для данной области. Это может значительно повлиять на способность тканей выражать своё внутреннее здоровье.

Критические места

Фиксированные точки опоры являются критическими участками, которые поддерживают формы и паттерны, заключённые в теле. Именно здесь, в фиксированной точке опоры, должны наступить изменения, если будет происходить выздоровление. Это подводит нас к другому ключевому принципу этой работы — любое действительное исцеление происходит в организованной фиксированной точке опоры, а не в паттернах ткани, которые развиваются вокруг неё. Этот факт можно легко упустить из виду. Если мы будем заниматься только паттернами симптомов, то можем не заметить ключевые факторы, порождающие эти симптомы.

Когда пойманная потенция, удерживаемая в фиксированной точке опоры, освобождается, Дыхание Жизни может снова проникнуть в ткани: это восстанавливает связь с оригинальной матрицей в области нарушения, и результатом является здоровье. После устранения фиксации выражение первичного дыхания вокруг его естественных точек опоры будет восстановлено.

Оригинальный замысел

Вездесущая оригинальная матрица является нашим оригинальным замыслом здоровья и эмбриологического императива для порядка и равновесия. С самого начала нашей жизни мы обладаем неотъемлемым правом на здоровье. Если бы не было никаких фиксированных точек опоры, то было бы только выражение этого оригинального замысла, отмеченного гармоничным и уравновешенным выражением Дыхания Жизни во всех его проявлениях. Как размышляет доктор Джеймс Джилоус: «Что случилось бы, если бы вы потребовали вашу оригинальную форму? Было бы вам интересно узнать, кем вы были? Было бы вам интересно узнать замысел Дыхания Жизни, когда оно сотворило вас» [21]?

Глава 6
Искусство диагностики

«Для того, чтобы лучше видеть,
не нужно бежать на улицу или выглядывать в окно.
Вместо этого пребывайте в центре вашего существа...
Ищите ваше сердце, и вы увидите...
Для того, чтобы что-то делать, нужно быть» [1]

Лао Тзу

Аспекты диагностики

«Ядро этой работы связано с восприятием;
данное понятие выросло из повторного наблюдения до тех пор,
пока законы природы не стали более ясными.
Мы учимся чувствовать Целое.
Когда мы встречаемся с пациентом, мы встречаемся с Целым —
это очень редкий случай в нашем современном мире» [2]

Доктор остеопатии Джеймс Джилоус

Запись истории болезни и (в особенности) навыки пальпации и восприятия являются главными диагностическими подходами, используемыми краниосакральными операторами. Они сосредоточиваются на том, как здоровье выражается в пациенте и на местоположении любых паттернов фиксации. При такой оценке акцент ставится на движение, равновесие и качества, выражаемые первичной дыхательной системой.

Запись истории болезни

История болезни записывается в начале любой программы лечения. Она информирует оператора о деталях текущих симптомов пациента и его медицинской истории.

Очень важно отмечать любую информацию о травме (например, дорожном происшествии), о хирургическом вмешательстве, трудных родах или лечении зубов, поскольку эти сведения могут дать жизненно важные ключи к источнику проблемы.

Подробности, касающиеся семьи, социального положения, диеты и психологических проблем пациента, также очень полезны и могут помочь идентифицировать те ресурсы пациента, которые способны поддержать процесс исцеления. Медицинские исследования (типа рентгена, анализов крови или сканирования) могут быть рекомендованы, если потребуется дальнейшее диагностическое уточнение.

Осмотр пациента

Источник любой проблемы может изначально быть определён при помощи внимательного наблюдения. Замечали ли вы когда-нибудь, что ваше первое впечатление о незнакомом человеке, идущем по улице, часто является самым полным? Этот навык можно развить для уточнения понимания состояния пациента. Например, то, как человек входит в комнату, садится или держится, может выявить природу того, что происходит. Поведение пациентов и их настроение указывают на то, как произошло повреждение тканей вследствие напряжения или травмы. Двигаются ли они свободно или имеют ограниченные и прерывистые паттерны движения? Как выглядят пациенты? Как они говорят? Каково выражение их лица? Как все это отражает их состояние?

Наблюдение за любыми асимметриями формы черепа или других частей тела может выявить присутствие фиксированных паттернов, которые заставили ткани принять структурные изменения. Постуральная оценка тела в положении стоя, сидя или лёжа может помочь определить любые проблемные области.Особое внимание нужно уделить форме и равновесию позвоночника, который действует как центральная поддерживающая колонна тела и имеет важные последствия для нашего здоровья (см. раздел «Фасилитированный сегмент», глава 5). Кроме того, кожа часто отражает равновесие внутренних процессов тела и, таким образом, выявление любых характерных черт или изменений в текстуре кожи также может помочь определить местонахождение участков фиксации.

Пальпация и восприятие

В добавление ко всем этим процедурам кардинальный диагностический подход в краниосакральной работе состоит в том, чтобы оценить ритмичные движения Дыхания Жизни. Это достигается благодаря пальпации и восприятию. Пальпацией называется способность оператора ощущать физиологические паттерны пациента при помощи ощущений, полученных через пальцы. Эта способность зависит от развития точно настроенного чувства осязания. Краниосакральная диагностика и лечение совершаются при помощи навыка прикосновения, которое должно быть мягким и неагрессивным. Восприятием называется способность оператора отмечать явления, полученные через любые из его органов чувств, включая так называемое шестое чувство инстинктивных и интуитивных впечатлений.

Теперь мы рассмотрим некоторые из основных элементов, которые позволяют оператору пальпировать и более ясно воспринимать тонкие области первичного дыхания.

Подготовка почвы

«То, что мы имеем теперь, — не воображение.
Это — не горе или радость, не осуждение,
восторг или печаль — всё это приходит и уходит.
А это — присутствие, которое остаётся». [3]

Джелалудин Руми

Быть присутствующим

Качество присутствия оператора является отправной точкой любого диагностического процесса и также оказывает большое влияние на результаты лечения. Быть присутствующим означает быть открытым для всех аспектов (физического, энергетического и психологического), не имея других интересов, кроме ощущения организующих сил тела и его врождённого здоровья. По своей сути эта практика включает способность «быть вместе». Например, нам может потребоваться «быть вместе» с чьей-либо болью, радостью, горем, удовольствием, гневом или любовью. Если мы способны сделать это, не стремясь скрыть или зафиксировать что-либо, это может быть мощной терапевтической помощью [4]. Кроме того, если мы не будем «присутствовать» в другом человеке, будет фактически невозможно почувствовать его и облегчить его боль [5]. При краниосакральной диагностике и лечении оператор должен установить достаточный контакт с пациентом и почувствовать уникальный путь, посредством которого Дыхание Жизни организовано в каждом пациенте.

Умение настраиваться

Тип присутствия, которое может обеспечить терапевтическую пользу, основан на глубоком слушании. Это подразумевает, что оператор готов к участию в ясных и простых отношениях с пациентом, и это требует развития «тонкого и точного качества внимания» [6]. Это означает фактически настраиваться! Подобно точно настроенному инструменту, оператор не должен быть ни слишком расслабленным, ни слишком напряжённым при этом процессе. Он должен быть способен ощутить тонкие изменения, которые происходят в организме пациента, и легко реагировать на них. Это — танец между пациентом и оператором, в котором Дыхание Жизни внутри пациента производит мелодию.

Присутствие — это, возможно, один из самых стимулирующих аспектов в практике любого из исцеляющих искусств, поскольку многие из нас не привыкли уделять внимание этой степени простоты. И все же во многих отношениях присутствие является самой естественной вещью в мире. Когда мы присутствуем, мы способны устанавливать скорее личностный контакт с людьми, чем деловой. Даже несмотря на то, что присутствие лежит в основе хорошей клинической практики, слишком часто операторы прячутся за изобилием методов, протоколов, проектов и мнений или за своим широким столом вместо того, чтобы просто быть открытым и доступным. Франклин Силлз замечает, что «присутствие проявляется, когда мы позволяем нашему разуму успокоиться и оставаться неподвижным в настоящем. В состоянии покоя можно ощутить присутствие глубокого Разума, который работает внутри человеческой системы» [7].

Мнения

В способе «быть присутствующим» многое может нас удивить. Доктор Роллин Беккер указывает на то, что прежде всего существует мнение, которое оператор может иметь о состоянии пациента. Затем существует мнение пациента о своём состоянии и, наконец, есть то, что действительно происходит в организме пациента [8]. Эти три вещи не обязательно совпадают. Для того, чтобы «присутствовать» в организме пациента, необходимо освободиться от того, о чём мы думаем, что мы знаем и что мы ожидаем найти. Тогда и только тогда мы сможем услышать то, что действительно есть. Доктор Сатерленд отметил, что именно благодаря этому жизненному опыту мы можем получить знание, а не простую информацию о состоянии пациента [9].

Быть и делать

Ясное качество присутствия может само по себе являться важным фактором в стимулировании процесса выздоровления. Вероятно, большинство из нас испытали, как признаки здоровья могут быть вызваны одним видом поддержки. Всего лишь доброжелательной руки, положенной на плечо, может быть достаточно, для того чтобы устранить недомогание. По наблюдению психотерапевта Гадженбахл-Крэйга, «когда два человека встречаются, их души сталкиваются друг с другом; сознательное и бессознательное, произнесённое и невысказанное — всё оказывает влияние друг на друга» [10]. В краниосакральной практике между пациентом и оператором создаётся резонансная область, которая обеспечивает пространство для исцеляющего процесса. Здесь смысл состоит в том, что результаты лечения связаны (по крайней мере, в равной степени) с умением оператора «быть» и «делать».

Исцеление через резонанс

Приведу пример того, как может произойти исцеление через резонанс. Работая с одним пациентом, который страдал от боли в голове и шее, я обнаружил вздрагивание и волнение, которые пальпировались в его теле. Когда я настроился на его первичное дыхание, стало очевидным ощущение нарушения продольной флюктуации спинномозговой жидкости. Я заметил, что это жидкостное движение сопровождалось различными водоворотами и сотрясениями. Когда я расширил свою область восприятия, чтобы охватить большее количество целого ощущения того, что происходило, я получил впечатление, что там были тысячи крошечных люминесцентных «молекул энергии», которые хаотично раскачивались по кругу в его системе. У меня сложилось такое впечатление, как будто эти молекулы не знали, что делать или куда пойти.

Этот пациент подтвердил, что он переживал очень тревожные времена. Он чувствовал давление необходимости принятия важного решения, которое могло изменить направление его жизни, но не знал, что выбрать. Я смог почувствовать его беспокойство и волнение, которые были направлены на меня, хотя я держал его голову свободно.

Спустя некоторое время я заметил, как наши две системы, кажется, стали синхронными. Флюктуация его спинномозговой жидкости замедлилась и стала более ровной. Однако, фактически я ничего не сделал; нарушение в его системе просто отреагировало на мой контакт и, следовательно, смогло успокоиться. В этот момент появилось ощущение глубокой неподвижности. Когда он встал с кушетки в конце лечения, он сделал это с ясным представлением о правильном решении, которое должен был принять. В этом случае моё прикосновение как будто просто направило его первичную дыхательную систему; природа сделала всё остальное. Этот принцип исцеления через резонанс часто происходит при краниосакральной работе, особенно когда оператор способен работать от места внутренней неподвижности.

Часы с маятником

Этот тот же самый принцип можно наблюдать в физике и биологии. Более чем 350 лет назад Кристиан Хьюдженс, изобретатель часов с маятником, заметил, что эти часы в одном и том же месте и с одной и той же длиной маятника имеют тенденцию двигаться синхронно [11]. Хьюдженс также заметил, что самый тяжёлый маятник имеет тенденцию определять частоту других. Даже если самый тяжёлый маятник не способен полностью влиять на другие, он всё-таки будет частично притягивать паттерн поведения других маятников к своему собственному [12]. По мнению остеопата Леона Чэйтоу, в биологии «один организм или функция, или клетка, или доминирующая деятельность начинают притягивать другие к своему способу поведен«я» [13]. Чэйтоу сравнивает здорового, хорошо уравновешенного оператора с тяжёлым маятником, который может создать резонанс, который «притягивает» пациента к состоянию большей гармонии.

Во время моих путешествий мне посчастливилось поучиться у некоторых великих тибетских буддистских учителей нашего времени. Я сразу же заметил, насколько легко можно было почувствовать себя хорошо в их обществе. Некоторые из этих учителей провели многие годы в тихом уединении и излучали чувство спокойствия, теплоты и присутствия, которое распространялось на окружающих. Несколько лет назад один из опытных приверженцев этой традиции Гиалванг Друкпа объяснил мне, что часть его практики состоит в том, чтобы смотреть на каждого, кого он встречает — на молодого и старого, богатого и бедного — как на Будду. Он объяснял это так: «Это явяется не привнесением чего-то несуществующего, а признание, того, чем мы действительно являемся, нашей фундаментальной природы» [14]. Именно в тот момент я понял, почему мне так легко было чувствовать себя хорошо в его обществе — когда он смотрел на меня, он видел Будду! Как сказал Нельсон Мандела в своей речи при вступлении в должность президента: «Когда мы освобождаемся от собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает других. И когда мы позволяем зажечься собственному свету, мы подсознательно позволяем другим людям сделать то же самое» [15].

Быть сосредоточенным

Если мы хотим помочь кому-то обрести здоровье, мы сами должны быть в контакте с ощущением собственного равновесия и перспективы. Есть множество путей, которые можно использовать для того, чтобы найти это равновесие, но каждый человек может обладать собственным подходом. Некоторые делают несколько медленных вдохов и выдохов, чтобы сосредоточиться, или же спокойно сидят в течение нескольких мгновений, прежде чем установить физический контакт. Не очень важно, как это достигается, но важно хорошо «заземлиться», чтобы пальпировать и слушать.

Одним из подходов, обычно используемых краниосакральными операторами для того, чтобы сосредоточиться, является установление так называемых «точек опоры оператора». Как мы уже сказали выше, точка опоры — это то место, которое ориентирует движение. Точка опоры оператора — это контрольная точка, вокруг которой оператор может ориентироваться так, чтобы не нарушить своё прослушивание. Простая визуализация может использоваться для того, чтобы установить эти контрольные точки, которые помогут оператору ощутить себя в устойчивом положении и обрести ясные отношения со своим пациентом. Этот навык очень важен для краниосакральной работы и за её пределами. Это — жизненно важный навык, который может использоваться как способ помнить о том, кто мы есть и где мы находимся. На собственном опыте я убедился в том, что если эти точки опоры визуализируются, это помогает устанавливать состояние спокойствия, даже когда вокруг бушует буря.