Природе
В процессе развития субъективного отношения к тому или иному природному объекту важнейшее значение имеет следующее обстоятельство: воспринимает ли человек его как «субъекта» или же как «объект». Без рассмотрения этого вопроса невозможен анализ практически ни одной из затрагиваемых в этой книге проблем: процесс социогенеза экологического сознания неразрывно связан с эволюцией отношения к природе как субъекту или как объекту; психологический анализ общения человека с миром природы также требует внимания к данному аспекту; наконец, в нашей типологии отношения личности к природе одним из важнейших параметров мы считаем характер (субъектный или объектный) ее восприятия человеком.
При этом для нас не принципиален вопрос, можно ли считать «субъектом» данный природный объект с философской точки зрения*. Для нас важно субъективное отношение личности к растениям и животным в ситуациях взаимодействия (как реального, так и идеального). Другими словами, нас интересует субъектность природных объектов в аспекте ее отражения личностью, т.е. их «отражаемая субъектность» (Дерябо, 1995).
* Ряд философов считают возможным относить понятие «субъект» лишь к человеку, отмечая, что у животных существуют только «зачатки» субъектности (В.Ф.Кузьмин, К.Р.Мегрелидзе, С.Л.Рубинштейн). Другие допускают распространение этого понятия и на сферу биологической активности (К.Р.Абульханова, Я.А.Пономарев, В.Ф.Сержантов) (см. Каган, 1988 и др.)
Б.Е.Райков в своей статье, опубликованной в 1915 г. в сборнике «Естествознание в школе», пишет: «В особенности свойственно одухотворение природы и вкладывание в нее своих чувств детям. Стенли Холл собрал в своем исследовании (Эволюция и воспитание чувства природы у детей. Спб., 1914. Изд. Школа и Жизнь. — В.Я.) множество примеров тех чувств, которые дети питают к солнцу, звездам, луне, облакам, ветру, воде, камням, растениям, животным. Произведенные им сотни опросов в полной мере подтвердили своеобразный анимизм детской эстетики. Деревья в глазах детей имеют руки и ноги. Листья составляют их одежду, и они стыдятся терять ее. Кора — их кожа. Они одушевлены, влюбляются друг в друга, чувствуют себя одинокими, если деревья, стоявшие вблизи, срублены. Если они добры, то дают детям тень, стерегут дом, плачут от одиночества, ведут тесную дружбу с птицами и проч. Деревья разговаривают друг с другом и понимают язык друг друга. Одна 13-летняя девочка, любившая цветы, каждому давала имя, обозначавшее какое-нибудь качество, и если цветок погибал, то его имя никогда не передавалось другому цветку, но подыскивалось новое. Она очень любила играть в школу, учить и журить каждый цветок. Иногда она читала им нотации и уговаривала их быть добрыми, рано вставать, быть чистоплотными. Иногда цветы заболевали и нуждались в специальном лечении, воде, укрывании и т.д.» (1997, с. 162).
Феноменология восприятия природных существ в качестве субъектов подробно рассмотрена С.Д.Дерябо (1993, 1995). Им, в частности, показано, что природные объекты могут выполнять по отношению к человеку, по меньшей мере, три специфически субъектные функции, что обеспечивает их отражение личностью в качестве субъектов.
Во-первых, это обеспечение отражающему переживания собственной личностной динамики.
Человек, устанавливая определенное сходство своих характеристик с характеристиками того или иного природного объекта, начинает сопоставлять его с собой и через это сопоставление переживать самого себя.
В качестве механизмов наделения субъектностью природного объекта при этом выступают психологические релизеры и «эффект параллелизма» (например, в словосочетании «мудрый дуб» изначально содержится параллелизм с человеком). Приписывание субъектности здесь происходит на основе идентификации в форме проекции, чему способствует эмпатия в форме сопереживания.
Во-вторых, это способность опосредствовать отношения человека к миру.
механизмы развития отношения к природе
развитие субъективного отношения к природе как система
Природные объекты могут оказываться значимыми для человека при построении системы его отношений с миром, выступая в качестве опосредствующих элементов в триаде субъект — опосредствующий субъект -- объект.
Моделирование субъектное™ природного объекта происходит в этом случае в результате заполнения «ниши» субъектности, необходимой для ориентации в объекте. Такой наделенный субъект-ностью природный объект может теперь уже сам выступить в качестве «референтного лица», способного влиять на оценки других объектов (см. Дерябо, 1995).
Приписывание субъектности природному объекту в данном случае происходит на основе идентификации как постановки себя на место другого.
В-третьих, это способность открыться в качестве субъекта совместной деятельности и общения.
Принципиален сам факт переживания человеком возможности природного объекта выступать в качестве партнера взаимодействия.
В процессе непрагматического взаимодействия с природным объектом человек начинает «видеть» его «предмет деятельности» (его выживание и благополучие), по отношению к которому природный объект выступает уже как субъект. В дальнейшем «предмет деятельности» природного объекта становится общим, и по отношению к нему человек и природный объект являются уже партнерами, что обеспечивает субъектное восприятие данного природного объекта. На следующем этапе возникает идентификация как объединение с другим, включение в мир личности его образцов, ценностей, норм и образование нового совокупного субъекта -- человек + природный объект.
Наиболее ярко проявляется субъектификация животных их дрессировщиком в процессе подготовки цирковых номеров, когда человек и животные выступают как равноправные партнеры в совместной деятельности. Выдающийся российский дрессировщик и ученый В.Л.Дуров утверждал, что для успеха во взаимодействии с животными необходимо видеть «в животном личность, сознающую, думающую, радующуюся и страдающую». Характерно, что это положение до сих пор считается важнейшим в системе творческой школы династии Дуровых.
Таким образом, природные объекты, выполняющие по отношению к личности указанные функции, могут открываться для нее в качестве субъектов. Специфика отражения субъектности
природных объектов заключается в том, что эта субъектность моделируется личностью, приписывается им. Этот процесс был назван СД.Дерябо субъектификацией (субъект + ...фикация — от лат. Гасю — делаю, создаю).
Субъектификация — это наделение объектов мира субъектно-стью, т.е. свойствами, качествами и функциями субъекта, в результате чего они открываются отражающему как субъекты.
Следует подчеркнуть, что субъектификация не тождественна таким понятиям, как анимизм, антропоморфизм, персонификация, олицетворение и т.д. (Дерябо, 1995).
Представляется, что процесс приписывания субъектности объектам природы носит двунаправленный характер. В определенных ситуациях вполне возможна «реобъектификация» ранее субъек-тифицированного объекта, т.е. смена «субъектного» восприятия вновь на «объектное». Характерная для этого процесса замена употребления имени субъектифицированного ранее животного на его обезличенное обозначение, носящее явно отрицательный оттенок, «уничтожающее» его субъектность, демонстрируется Дж.Дар-реллом: «В минуты натянутых отношений Чам превращался в "паршивую обезьяну"» (19946, с. 313).
В основе реобъектификации могут лежать также защита от психотравмы, когда, например, приходится из-за болезни усыпить «всего лишь собаку», долгие годы бывшую «членом семьи»; рационализация этически не одобряемых поступков по отношению к природным объектам и т.д.
«Сегодня я позавтракал поджаренным хлебом с колбасой. И колбасой и жиром, на котором поджаривался хлеб, я был обязан свинье, которую знавал очаровательным юрким поросенком. Однако, едва она вышла из этого нежного возраста, я прекратил с ней всяко§ знакомство, дабы избавить свою совесть от угрызений, когда придет неизбежный час» (Лоренц, 1995, с. 7).
Феномен субъектификации играет важнейшую роль в процессе развития отношения личности к природным объектам, является основой субъектно-этического типа отношения к природе.
Если отражение природного объекта происходит в парадигме субъект (человек) -- объект (животное или растение), то взаи-•модействия между ними на психологическом уровне не происходит. Речь может идти только об одностороннем воздействии субъекта на объект: 3 •* О. Если же объект природы подвергнут субъектификации (8о), то уже появляется возможность идеально представленного психологического взаимодействия с ним (Деря-бо, Ясвин, 1994), включения его в сферу действия этических норм.
механизмы развития отношения к природе
развитие субъективного отношения к природе как система
Таким образом, субъектификация личностью какого-либо природного объекта выступает как системное качество в процессе развития субъектно-этического типа отношения личности к данному объекту.
В этом плане очень показательна приводившаяся уже ситуация, которую описывает Дж.Даррелл: «Когда я показываю посетителям моих питомцев, один из первых вопросов (если животное не наделено располагающей внешностью), который они задают, неизменно гласит: "А какая от него польза?"» (1994ж, с. 367). Это можно интерпретировать следующим образом. Когда под воздействием системы естественных релизеров («располагающей внешности») происходит субъектификация объекта природы, вопрос о «пользе» не возникает: за субъектом априори, изначально подразумевается право на существование «просто так», только потому, что он субъект. Объект же должен его «доказать»: быть чем-то полезным человеку. Именно эта объектно-прагматическая парадигма восприятия природы служит психологической основой действий людей, приближающих экологический кризис.
Без принятия личностью субъектной сущности природы любая система экологического образования не даст полноценного педагогического эффекта. Вспоминается одно из «Десяти оснований легкости обучения» Я.А.Коменского, который полагал, что обучение можно начинать только «после должной подготовки умов». Формирование субъектно-этического отношения к природе и есть такая подготовка, в результате которой экологические знания формируют экологическое мировоззрение как общее понимание мира природы, роли человека и общества в этом мире, ценностное отношение к природе — мировоззрение, определяющее философскую, нравственную, эстетическую, научно-теоретическую ориентацию человека, а не остаются «интеллектуальным балластом». Субъектно-этическое отношение — это стержень экологического сознания личности.
Педагогическое значение субъектификации природных объектов трудно переоценить. Именно субъектификация позволяет использовать в экологическом воспитании (в широком смысле -нравственном воспитании), такое уникальное психолого-педагогическое средство, как отраженную субъектность, т.е. идеальную представленность одного субъекта в другом, инобытие кого-либо в ком-либо (Петровский, 1992). Отражаясь в личности, субъекти-фицированный объект природы может выступить как действенное начало, способствующее изменению ее взглядов, личностных
смыслов, установок, формированию новых побуждений, возникновению не испытанных ранее переживаний. Объект природы, следовательно, может открываться личности как источник новых образцов активности.
В результате идеального взаимодействия с объектом природы, подвергнутым субъектификации, сам субъект претерпевает реальные личностные изменения, становится «другим». Такие личностные изменения и составляют «педагогический потенциал» влияния на личность со стороны мира природы.
В части VI нами будут рассмотрены способы педагогической актуализации процесса субъектификации личностью природных объектов.
13.5. системная модель процесса развития субъективного отношения к природе
Обобщая все сказанное о механизмах развития отношения к природе по трем каналам, выделим несколько особенностей, характеризующих этот процесс как систему.
1. От перцептивно-эмоционального к практическому каналу
возрастает роль сознательной регуляции человеком процесса фор
мирования отношения к объектам природы.
Если в перцептивно-эмоциональном канале воздействие релизеров связано в основном с влиянием на бессознательную сферу личности, то в когнитивном канале ведущую роль начинает играть уже вторая сигнальная система, а в практическом этот процесс детерминирован характером мотивов и целей личности.
2. От перцептивно-эмоционального к практическому каналу
происходит нарастание роли собственной активности личности.
При развитии отношения по перцептивно-эмоциональному каналу человек выступает как достаточно пассивное начало: он подвергается воздействию релизеров, определяющих этот процесс, а природные объекты, в сущности, становятся его «инициаторами».
Когнитивный канал предполагает как влияние на человека поступающей к нему от других информации, так и собственную его активность в поиске информации об объектах природы, ее переработке и интерпретации.
Практический же канал необходимо подразумевает обязательную собственную активность личности.
механизмы развития отношения к природе
3. Развитие субъективного отношения к природе — это не
одномоментный акт, а процесс, протекающий в течение значи
тельных временных промежутков, идущий неравномерно и нео-
днонаправленно.
Он определяется, с одной стороны, структурой деятельности субъекта, с другой стороны, существуют определенные сензитив-ные периоды, например, для воздействия психологических рели-зеров, действующих по разным каналам.
4. Процесс развития субъективного отношения к природе но
сит цикличный и ступенчатый характер.
Степень интенсивности субъективного отношения с каждым циклом увеличивается за счет включения новых элементов системы. К развитию нового цикла приводит повышение степени активности личности, ее стремление к взаимодействию с природными объектами, которое получается в результате предыдущего цикла.
Системный характер процесса развития отношения подчеркивается В.Н.Мясищевым: «Процесс развития связан с тем, что новые уровни отношений характеризуются иными функционально-психическими структурами... Конкретные представления об объектах отношения сменяются абстрактными и принципиальными. Непосредственные, внешние, ситуативные, конкретно-эмоциональные мотивы сменяются внутренними, интеллектуально-волевыми. Но не только отношения активируют функцию, но и, наоборот, развивающаяся функциональная структура является условием реализации отношения: потребность, интерес, любовь мобилизует функциональные возможности психической деятельности для удовлетворения потребностей и интересов, но этим уже создают новую потребность, удовлетворение которой поднимает на новую ступень функциональную характеристику на основе овладения новым опытом, новыми средствами деятельности. Стремление не только мобилизует, но и развивает, двигая к новым достижениям, которые создают новые стремления, и так далее... Наша внутренняя активность проявляется тенденцией к деятельности, направленной в сторону наибольшего интереса и поднимающейся от внутреннего темного влечения к целеустремленной осознанной потребности» (1960, с. 170—171).
5. На отдельных этапах процесса развития субъективного отно
шения к природе происходит усложнение, дифференциация,
трансформация различных структурных элементов этой системы.
Одни элементы системы могут оказывать корректирующее влияние на другие. Иерархия структурных элементов также не постоянна, и доминирующее положение могут занимать то одни из них, то другие.
развитие субъективного отношения к природе как система_______ 349
Например, когда человек начинает испытывать потребность в экологической активности, его готовность к усвоению информации о данном объекте становится максимальной, причем наиболее ценной и желанной становится информация, касающаяся технологии взаимодействия с данным объектом природы. Человека интересует, как правильно посадить и ухаживать за данным растением, как оборудовать аквариум и добиться размножения рыб и т.д., т.е. человек активно старается получить информацию о том, как создать условия, в которых животное или растение будет чувствовать себя наиболее комфортно.
Таким образом, определенный уровень развития субъективного отношения к природе, достигнутый в результате действия механизмов практического канала, обусловливает сензитивность, восприимчивость к действиям механизмов когнитивного канала, и в дальнейшем особенно активно отношение формируется именно через когнитивный канал. Иными словами, в процессе развития отношения роль ведущего могут попеременно играть различные каналы.
6. Личность человека является системообразующим фактором
развития субъективного отношения к природе, механизмов воз
никновения и взаимодействия его структурных элементов.
В рассмотренном ранее примере с восприятием кукушки для одних, в силу их личностных особенностей, может оказаться доминирующим естественный аудиальный релизер («ку-ку»), а для кого-то, скажем воспитанников детдома, -- этический релизер («подбрасывает своих детей»). Соответственно у первых будет формироваться положительное, а у вторых — отрицательное отношение. Или же дуб, будучи «симпатичным» растением для мальчиков, не выступает в качестве такового для девочек, так как последние «нечувствительны» к действию социального ре-лизера «могучий богатырь», которым маркировано это дерево.
7. Процесс развития субъективного отношения к природным
объектам обусловлен особенностями образа мира* личности.
Субъективное отношение к миру природы не просто инициируется системой стимулов, поступающих от природных объектов, а развивается за счет собственной активности личности. Образ мира, существующий у личности, постоянно генерирует познаватель-
* Образ мира (картина мира, модель универсума) — многомерное психологическое образование, репрезентирующее субъекту окружающий мир и его самого.
механизмы развития отношения к природе
развитие субъективного отношения к природе как система
![]() |
ные гипотезы навстречу внешней стимуляции, которые могут подтверждаться, корректироваться или опровергаться (Смирнов, 1985). «Мы не строим заново на основе наличной стимуляции образ и не вводим его затем в нашу картину мира, не вырабатываем далее отношение к нему и не строим в соответствии с этим свою деятельность. Все обстоит как раз наоборот. И предметное значение, и эмоционально-личностный смысл образа предшествуют его актуальному чувственному переживанию и заданы всем контекстом нашей деятельности, актуализированной (в соответствии с задачами деятельности) частью образа мира. Скорее можно сказать, что мы ищем нужные нам признаки стимульного поля, а не занимаемся поиском подходящих значений для стимулов, навязанных нам извне» (с. 143).
Развитие отношения идет не по схеме: стимул — образ — реакция, а по схеме: образ мира — действие — измененная действием стимуляция — измененный образ мира (там же).
Таким образом, процесс развития отношения к природе в первую очередь детерминирован образом мира личности, который обусловливает ее сензитивность к тем или иным стимульным элементам. Образ мира личности играет ведущую роль в системе факторов, определяющих процесс развития субъективного отношения личности к миру природы.
Все сказанное показывает необходимость включить в педагогический процесс как можно больше разнообразных факторов и механизмов, способствующих развитию субъектно-этического отношения к природе.
Динамическая система психологических механизмов развития субъективного отношения личности к природе может быть представлена графически.
Следует подчеркнуть, что процесс развития отношения, безусловно, носит комплексный, синкретичный характер, и пока-нальное разделение его психологических механизмов обусловлено в значительной степени дискретностью мышления, что позволяет оптимально структурировать материал, делает его более «удобным» для восприятия. В результате такого структурирования и его графического представления получена «матрица» психологических механизмов развития субъективного отношения к природе, которая, конечно, не охватывает всех деталей и вариантов протекания этого процесса, однако, фиксирует наше представление о его основных этапах и системных элементах.
Как отмечают основоположники НЛП (нейро-лингвистичес-кого программирования) Д.Гриндер и Р.Бэндлер: «Задача моде-
механизмы развития отношения к природ
лирования -- находить полезные описания... Мы не предлагаем Вам ничего истинного, только полезное» (1994, с. 13). Наша «психологическая матрица», также не претендуя на абсолютную истинность, тем не менее позволяет «наложить» на нее соответствующую «педагогическую кальку», т.е. систему педагогических принципов, методов и приемов, которые целенаправленно конструируются на основе тех или иных представлений психологических феноменах процесса развития субъективного отношения к природе.
Это позволяет установить четкое соответствие педагогического процесса экологического воспитания психологическому процессу развития субъективного отношения к природе.
часть VI