Исторические типы нравственности и нравственного сознания

Структура морального сознания.

Структура морали многоярусна и многопланова, охватить ее одновременно невозможно. Представим лишь некоторые ее варианты.

Сам способ освещения морали определяет видимую ее структуру. Различные подходы раскрывают различные ее стороны:

а) биологический - изучает предпосылки нравственности на уровне отдельного организма и на уровне популяции;

б) психологический - рассматривает психологические механизмы, обеспечивающие исполнение нравственных норм;

в) социологический - выясняет общественные условия, в которых складываются нравы, и роль морали для поддержания устойчивости общества;

г) нормативный - формулирует мораль как систему обязанностей, предписаний, идеалов;

д) личностный - видит те же идеальные представления в личностном преломления, в качестве факта индивидуального сознания;

е) философский - представляет мораль как особый мир, мир смысла жизни и назначения человека.

Функции морали.

Функции морали определяются её сущностью и структурой.

1) Ценностно-ориентационная функция морали проявляется в созидании нравственного идеала и системы нравственных ценностей.

2) Нормативно-регулятивная функция морали проявляется в соотнесении реальной жизни человек с нравственным идеалом и нравственными ценностями.

3) Познавательно-оценочная функция морали заключается в обнаружении нравственного смысла явлений и оценки их как нравственных, безнравственных или нравственно-нейтральных.

4) Воспитательная функция морали заключается в том, что социализация личности, происходит в результате усвоения человеком существующих в культуре нравственных ценностей, принципов и норм.

5) Социально-психологическая функция морали проявляется в обеспечении единства и целостности, а также гармонического развития как всей системы общественных отношений, так и внутреннего духовного мира личности.

5. Мораль как форма общественного сознания, деятельности и отношений. (!)

Моральное сознание, порождаемое потребностями общественного развития, как средство регуляции общественной жизни людей и их взаимоотношений, призвано обслуживать эти потребности. Будучи формой отражения действительности, моральное сознание, как и другие формы общественного сознания, может быть истинным или ложным, критерием его истинности служит практика. Однако оно обладает некоторыми специфическими свойствами. Прежде всего, оно способно оказывать активное воздействие на повседневное поведение людей. Моральные представления, принципы, идеалы вплетены в человеческую деятельность, выступая мотивами поступков. В отличие от науки моральное сознание действует в основном на уровне общественной психологии, обыденного сознания. Моральное сознание, моральные знания носят обязательный характер.

Моральные чувства, помноженные на теоретические элементы морального сознания, проявляются и, многократно реализуясь в по­ступках, в конце концов, закрепляются в человеке как его нравствен­ные качества, целостные духовно-практические образования, проявляющиеся в самых разных сферах человеческой жизнедеятельности. Какими они станут, зависит от нас.

Мораль и политика.

Политика – форма общественного сознания, деятельности и отношений, складывающихся между людьми по поводу управления обществом и государством. Главным объектом политической деятельности является государственная власть, дающая право управлять общественной жизнью. Развитие общества всегда осуществляется в соответствии с определённым социальным и нравственным идеалом. Мораль задаёт политике абсолютную цель, которую ещё Аристотель определил как «общее благо». Противоречия между моралью и политикой обуславливаются, прежде всего, самой сущностью властных отношений - принципом господства и подчинения.

Нравственные проблемы государственной службы, в конечном счёте, обуславливаются противоречиями между интересами общества в целом, с одной стороны, и частными интересами экономически и политически господствующих классов, с другой.

Мораль и право.

Право – система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. Правовые нормы отражаются в законах государства. Смысл права состоит в законодательной защите и обеспечении сложившихся в обществе социальных норм.

Право исторически возникает на основе морали в процессе формирования классового общества и государства. В праве отражаются важнейшие нормы нравственности: не убивай, не кради и т.д. Право ориентировано на мораль.

Противоречия, возникающие между правом и моралью, обусловлены, прежде всего, тем, что в праве фиксируются и обосновываются отношения экономического и социального неравенства. Несовпадение конкретных форм и методов социального регулирования с нравственным идеалом связано с оправданием физического и духовного насилия над личностью и обществом в интересах экономически и политически господствующего класса.

9. Происхождение и сущность нравственности. (!)

Первыми человеческими коллективами были кровно-родственные общины. Условия жизни в них были тяжелыми и вне коллектива никто существовать не мог. Порядок в коллективе поддерживался системой табу. Чем обусловлен табу не знали ни вожди, ни старейшины, ссылаясь на духов покровителей, которых можно разгневать нарушив табу. Был ли поступок добрым никто не задумывался, главное, главное, что он был неправильным. Сам нарушитель всегда был согласен с мнением общины – собственного мнения у отдельного индивида еще не было.

На основе табу с течением времени сложились многовековые обычаи и традиции. Часть из них мы и сейчас оцениваем как нравственные: уважение к старшим, почтение к предкам, храбрость в сражении и т.д. В первобытном обществе обычаи в большинстве своем соблюдались т.к. индивидуальное сознание было еще не развито, слито с коллективным, а способности к выбору не выработаны. Обычаи были тесно связаны с исполнением ритуала: ритуал брака, рождения, смерти, войны и т.д. Ряд норм обычая регулировал отношения одной общины с другой. У индивида еще не было опыта делать добро по собственному почину. В то же время нормы морали отличаются от норм обычая и имеют следующие особенности.

Осмысливая сущность нравственности личности, следует иметь в виду, что в качестве синонима этого понятия зачастую употребляется термин мораль.

Исторические типы нравственности и нравственного сознания.

Исторические типы нравственности: их особенности.

С глубокой древности и до наших дней для развития морали характерны специфические особенности, зависящие от определённых социокульурных условий.

Мораль античности:

На смену единой для всех морали первобытного общества приходит мораль, разделяющая людей. 2. Первобытный коллективизм сменяется индивидуализмом. 3. Моральные права и обязанности впервые ставятся в зависимость от такой ценности как свобода. 4. Отличительной чертой практической морали становится её связь с этикой и философией. 5. В среде рабов формируется, с одной стороны, рабская мораль покорности и смирения, с другой – мораль протеста против угнетения и жестокости жизни.

Нравственные коллизии феодального общества:

Зародившаяся как идеология угнетённых и гонимых, в эпоху средневековья религиозная христианская мораль стала господствующей. 2. Основой нравственной жизни провозглашаются десять Божественных Заповедей. Они несут в себе высшие общечеловеческие ценности. 3. К основным моральным добродетелям относятся: смирение перед Богом, любовь к ближнему, милосердие. 4. Высоким достижением христианской морали становится принцип непротивления злу насилием. 5. Характерной чертой духовной жизни этого периода является приоритет религии и церкви. 6. Кроме морали религиозной в эпоху средневековья развивается светская мораль.

Мораль возрождения и протестантства:

Главным принципом нравственности эпоха возрождения провозгласила не любовь к Богу, а любовь к человеку – принцип гуманизма. 2. Моральные нормы возрождения были противоположны средневековым: место религиозного аскетизма занимает жизнелюбие. 3. Основными ценностями возрождения выступают: человек, любовь, творчество. 4. Протестантская идеология реформации (16 века) провозглашает веру в Бога и каждодневное совершение добрых дел способ морального очищения и самосовершенствования. 5. В период возрождения и реформации становится ведущим принцип индивидуализма.

Нравственность в новое и новейшее время:

1. мораль нового предпринимательского класса буржуазии, составляющего основу городского бюргерства, демонстративно отказывается от старых феодальных представлений о нравственности. 2. Моральный облик общества оказывается под влиянием рационалистических идей просвещения. 3. Главный моральный принцип – культ индивидуализма. 4. Критерием моральности становится успех, который – в духе прагматизма – приводит к высоким результатам.