Тема №7: Программные документы Крестьянской войны в Германии

1. Германия накануне крестьянской войны:

· особенности политического и социально-экономического развития;

· положение католической церкви;

· гуманистическое движение

2. Особенности Крестьянской войны в отдельных районах Германии.

· Южный Шварцвальд и Верхняя Швабия;

· Южная Франкония;

· Тюринго-Саксонский район

3. Основные программные документы Крестьянской войны.

· «Статейное письмо»;

· «12статей»;

· Гейльброннская программа

4. Основные итоги и последствия Крестьянской войны для Германии.

Источники:

Хрестоматия по истории средних веков (под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина). М., 1950. Т. 3. С.84-132.

Практикум по истории средних веков (сост. М. Л. Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг). М., 1967. С.196-224.

Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1983.

Список литературы:

Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. (2-е издание). Т.7. С.345-437.

Смирин М. М. Очерки истории политической борьбы в Германии перед Реформацией. М., 1952.

Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война. М., 1955.

Штекли А.Э. Томас Мюнцер (серия ЖЗЛ). М., 1961.

Смирин М. М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. М., 1962.

Володарский В. М. Гуманистические воззрения Ульриха фон Гуттена // Средние века. 1963. Вып. 24. С. 160-184.

Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.

Соловьёв Э.Ю. Мартин Лютер (серия ЖЗЛ). М., 1983.

Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик. Мартен Лютер и его время. М.,1984.

Майер В.Е. Крестьянство Германии в эпоху позднего феодализма. М., 1985.

Ермолаев В. А. Гейльброннская программа. Саратов, 1986.

Смирин М.М. Эразм Роттердамский и его время. М.,1989.

Методические рекомендации: целью семинарского занятия является систематизация знаний студентов о предыстории, основных этапах и итогах Крестьянской войны 1524-1525 гг. в Германии.

Первый вопрос семинара посвящен всестороннему изучению положения Германии в конце XV – начале XVI вв., накануне Крестьянской войны и начала реформационного движения. Характеризуя ее экономику, следует обратить внимание на то, что, несмотря на выгодное географическое положение и раннее распространение капиталистических форм организации труда в горной отрасли, металлургии, текстильной промышленности, существовал ряд факторов, сдерживающих поступательное развитие страны. К их числу относятся, во-первых, наступление со второй половины XV в. «феодальной реакции» в аграрной сфере, во-вторых, сохранение политической раздробленности страны и связанного с ней отсутствия единого общегерманского рынка, необходимого условия для ее буржуазного развития. Попытки решения этой проблемы в рамках создания Швабского военно-политического союза отдельных субъектов «Священной Римской империи» и рассмотрения проекта «имперской реформы» на рейхстагах 1495 и 1500 гг. оказались безрезультатными. В конечном итоге, к началу XVI в. в стране сформировался целый блок социальных противоречий (между императорской властью и провинциальными князьями, светскими и духовными феодалами, феодалами и рыцарством, бюргерством и территориальными князьями, бюргерством и городским патрициатом, феодалами и крестьянами), разрешить которые мирным путем уже не представлялось возможным.

Общее недовольство немецкого общества вызывала политика католической церкви на территории Германии и особенно активизировавшаяся в начале XVI в. практика продажи индульгенций. Рекомендуем студентам специально остановиться на происхождении института «индульгенций» от раннехристианских «епитимий» и «сатисфакций» эпохи Крестовых походов. В то же время рубеж XV-XVI вв. в Германии знаменуется ростом массовой религиозности, вызванной распространением эсхатологических представлений в обществе и заботой о спасении души в ожидании пришествия Мессии. Обмирщенная католическая церковь, авторитет которой значительно снизился, не могла удовлетворить ожидания верующих. Отсюда появление множества неортодоксальных течений в христианстве, каждое из которых надеялось преобразовать («реформировать») официальную церковь. Таким образом, требования реформы церкви объединяли различные социальные слои немецкого общества.

Идеологическая подготовка будущей Реформации была осуществлена в ходе «гуманистического движения», возникшего в городах Германии в середине XV в. Его центрами стали университетские кружки по изучения наследия античной культуры и произведений античных авторов. Особенности немецкого гуманизма рекомендуем рассмотреть через анализ произведений его наиболее ярких представителей – Себастьяна Бранта, Эразма Роттердамского, Иоганна Рейхлина и Ульриха фон Гуттена.

При ответе на второй вопрос семинарского занятия студенты должны последовательно изложить непосредственные причины начала выступлений крестьян в Южном Шварцвальде, Верхней Швабии, Южной Франконии, Саксонии, Тюрингии и основную хронологию событий, охарактеризовать требования и социальную базу восставших, а также особенности политики властей в каждом из охваченных волнениями районах Германии.

Третий вопрос включает в себя детальный источниковедческий анализ трех основных программных документов Крестьянской войны в Германии – «Статейного письма», «12 статей» и «Гейльброннской программы». От студентов требуется на только свободное владение их содержанием, но и умение сравнить основные положения и социальную направленность документов.

Наконец, в заключительном вопросе практического занятия учащиеся должны уметь сформулировать главные причины поражения восстания и основные последствия этого социально-политического кризиса для развития Германии во второй половине XVI – начале XVII вв.

Тема №8: Реформация в Европе

1. Реформация в Германии.

2. Лютеранская Реформация в странах Северной Европы.

3. Реформация в Швейцарии.

4. Организационные основы кальвинистской церкви и особенности ее социального состава в различных странах Европы (Нидерланды, Франция, Шотландия).

5. Реформация в Англии. Основные этапы и особенности.

6. Католическая реакция и контрреформация.

Список литературы:

Порозовская Б. Д. Иоган Кальвин, его жизнь и деятельность. СПБ., 1891.

Порозовская Б. Д. Ульрих Цвингли. СПб., 1892.

Виппер Р. Ю. Церковь и государство в Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма. М., 1894.

Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война. М., 1955.

Штокмар В.В. История Англии в средние века. Л., 1973.

Чистозвонов А. Н. Нидерландская буржуазная революция XVI в. М., 1958.

Смирин М. М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. М., 1962.

Чистозвонов А. Н. Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI в. М., 1964.

Чистозвонов А. Н. Роль кальвинизма в Нидерландской буржуазной революции XVI в. // Средние века. 1971. Вып.33.

Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.

Кан А. С. История скандинавских стран (Дания, Норвегия, Швеция). М., 1980.

Чистозвонов А. Н. Лютеранство в Нидерландах (1517-1533 гг.) // Средние века. 1983. Вып.46.

Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик. Мартин Лютер и его время. М.,1984.

Сапрыкин Ю. М. От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985.

Григулевич И. Р. Инквизиция. М., 1985 (или любое другое издание).

Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.

Ревуненкова Н. В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1989.

Английская Реформация (документы и материалы). М., 1990.

Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1991. Ч.2.

Плешкова С. Л. Французская монархия и церковь (XV – середина XVI вв.). М., 1992.

Ян Гус. Мартен Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. М., 1995.

Методические рекомендации: основной целью данного практического занятия является изучение основных протестантских учений, сложившихся в ходе реформационного движения XVI в. в Европе – лютеранства, кальвинизма и англиканства.

Первый вопрос посвящен истории Реформации в Германии. Изучая основные биографические факты из жизни Мартина Лютера, покажите начальный этап формирования новой идеологии и ее фундаментальных догматов – об оправдания силой собственной Веры и Библии как единственном источнике религиозной истины. Изложение последующей политической истории немецкой Реформации выстраивается через последовательный анализ ее важнейших событий: первое публичное выступление М. Лютера с «95 тезисами» против папской политики на территории Германии (31 октября 1517 г.); церковный вопрос на рейхстагах 1521, 1526 и 1529 гг.; выступления сторонников М. Лютера с программой организационного и догматического преобразования церкви на рейхстаге 1530 г. (так называемое «Аугсбургское вероисповедание»), приведшей к религиозному и политическому расколу общества на католиков и протестантов; образование протестантами в 1531 г. Шмалькаденского военно-политического союза; Аугсбургский религиозный мир 1555 г., его основные положения и последствия. Радикальное направление немецкой Реформации представлено учением Томаса Мюнцера, видевшим в ней, прежде всего, коренной социально-политический переворот общества. Основной фактологический материал по проблемам, вынесенным в данный вопрос, собран в монографиях М. М. Смирина и Э. Ю. Соловьева.

Отвечая на второй вопрос, дайте общую характеристику королевской Реформации лютеранского толка в странах Северной Европы. Опираясь на исследование А. С. Кана, покажите общее и отличное в организации лютеранских церквей Швеции, Дании и Германии.

Рассмотрению основных этапов реформационного движения в Швейцарии должен предшествовать анализ ее политического устройства и особенностей экономического развития в так называемых «горных» и «лесных» кантонах. После этого рекомендуем перейти к характеристике двух основных этапов Реформации в Швейцарии, связанных с учениями Ульриха Цвингли и Жана Кальвина. Отвечая на этот вопрос, студенты должны иметь ясные представления не только о ходе Швейцарской реформации, догматических основах и организационной структуре цвинглианской и кальвинистской церквей, но и быть способными ответить, пожалуй, на главный вопрос данной проблематики – в чем заключается главная причина широкого распространения кальвинистских идей в Европе, их постепенного превращения в основу общеевропейской идеологии для формирующейся буржуазии.

Следующий вопрос семинарского занятия тесно связан с предыдущим. Основное внимание в нем сосредоточено на истории распространения кальвинистских идей во Франции, Нидерландах и в Шотландии. При этом следует отметить два важных момента. Во-первых, во Франции и в Нидерландах появление общин кальвинистского толка в 40-60-х гг. XVI в. является вторым (постлютеранским) этапом реформационного движения. Во-вторых, во всех указанных странах этот процесс проходил на фоне острого внутри- и внешнеполитического кризиса – религиозные (гражданские) войны во Франции 1562-1594 гг., буржуазная революция и борьба за независимость в Нидерландах 1566-1609 гг., англо-шотландское политическое противостояние при королеве Марии Стюарт (1542-1567). Кальвинизм в этой ситуации становился идеологией оппозиционных сил.

Пятый вопрос занятия касается истории Реформации в Англии, прошедшей ряд этапов, на каждом из которых были представлены различные течения протестантизма. Первый из них характеризуется близкой к лютеранству «королевской» Реформацией Генриха VIII (1509-1547). Важнейшими событиями этого периода являются деятельность «Парламента Реформации» и «Комитета Реформации», подготовивших «Акт о супрематии» 1534 г. и «Десять статей» 1536 г., первый умеренный Символ Веры реформированной церкви. Кроме того, именно в это время среди политической элиты английского общества сложились различные представления (прокатолическое и англиканское направления) о степени и конечных целях преобразования существующей церковной системы. При Эдуарде VI (1547-1553) издается Устав («Книга общих молитв») и более расширенный Символ Веры («42 статьи»). Следующий этап связан с Контрреформацией королевы Марии Тюдор (1554-1558). Окончательную победу Реформация в Англии одержала при королеве Елизавете I (1558-1603), утвердившей в 1571 г. единый Символ Веры англиканской церкви – «39 статей». С 70-х гг. XVI в. в стране формируется еще одно направление английской Реформации – пуританизм с его отдельными течениями (пресвитериане и индепенденты).

Последний вопрос практического занятия связан с так называемой Контрреформацией – системой мер католической церкви, направленных на ограничение и искоренение реформационных идей в Европе. Характеризуя ее, студенты должны подробно остановиться на деятельности Ордена иезуитов и Высшего инквизиционного трибунала в Риме, появлении «Индекса запрещенных книг», основных итогах Тридентского собора 1545-1563 гг.