Макиавэлли смотреть в Социологии.

Марксизм, как методология анализа политики.

Марксизм, как системный подход является глобальным подходом к социальной действительности. Учение Макса это синтез 3-х традиций:

- немецкой классической философии (Гегель, Шеллинг, Феербах);

- английской политэкономии (Смит и Рикардо);

- французской исторической науки и французского социализма (Тьери, Гизо, Сен-Симон, Фурье).

По Марксу капиталистическое общество характеризуется двумя видами противоречий:

1) Противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Этот вид противоречия порождает второе противоречие.

2) Противоречие между ростом богатства меньшинства и нищетой большинства, что ведет к революционному кризису.

Уничтожение классов в результате революции приведет к исчезновению политики и государства, т.е они являются выражением общественных конфликтов. Законы развития общества объективны, а само развитие общества представляет собой естественно исторический прогресс.

См. в Социологии о базисе надстройки и общественно экономических формациях.

Государство в марксизме понимается как инструмент принуждения и подавления, который используется господствующим классом для сохранения своего господства.

Господствующий класс – это класс владельцев средств производства, класс руководителей государственного аппарата. Общие интересы, общие блага – это всего лишь миф. Буржуазная демократия носит лишь формальный характер. Права и свободы существуют только во благо единственного господствующего класса. Для остальных это обман или ловушка.

Основные последователи Марксизма:

1. На первом этапе это Кауцкий, Плеханов.

2. Следующем поколении: Ленин, Троцкий, Бухарин, Бауэр, Лукач, Грамши, Маркузе, Одорно и др.

Серьезной критике Марксизм был подвергнут со стороны немецкого философа и методолога науки Карла Поппера.

4. Психологический подход.

Психологическое направление в качестве самостоятельного складывается к началу 20-го века.

Политической науки близок отсительно небольшой спектр направлений психологии:

- бихевиоризм и необихевиоризм или по другому «теория стимулов – ответных реакций»;

- фрейдизм и его версии.

В основе бихевиоризма лежит анализ психики через исследование поведения. Поведение понимается как реакции-ответы (R) на стимулы внешней среды (S). Основной метод этого направления – это наблюдение и экспериментальное изучение реакции организма в ответ на воздействие внешней среды.

Представители политического бихевиоризма предлагали производить исследования по схеме: социально политические условия порождают определенное политическое поведение. Исходя из этой концепции человек – это объект манипуляции политиков.

В 30-х гг. 20-го века в США возник необихевиоризм. Его представители расширили традиционную формулу (стимул-реакция) введя между ними понятия «промежуточные переменные» - это факторы, служащие опосредующим звеном между S и R – это наблюдаемые мотивационные компоненты поведения.

Психоанализ Зигмунда Фрейда.

В работах «Тотем и Табу», «Массовая психология и анализ человеческого «Я» Фрейд исследовал социально-политическую структуру общества.

Схема этой структуры такова:

Вождь - это элита – массы. В основе связи, которые объединяют массу, лежит идентификация ребенка с отцом. Отождествление вождя с отцом идет из семейных отношений. Фрейд сводит социальную организацию к патриархальному семейству.

История политических учений.

Политические идеи античности

Средневековье.

Политическая мысль эпохи Возрождения

Эпоха Нового времени.

1. Платон выделял 4 реально существующих сменяющих друг друга формы государства:

Тимократия – власть честолюбцев. Благо распределяется равномерно между всеми членами общества, все решения принимаются коллегиально. Но честолюбие ведет к обогащению и наступает Олигархия, т.е. власть не многих, благо распределяется между олигархами, меньшинством, что приводит к массовым недовольствам и наступает демократия. Постепенно выделяются несколько лидеров из толпы, их становится всё меньше и в конце концов побеждает один. Наступает Тирания и один правитель тиран распределяет благо по собственному усмотрению.

Платон создал теорию идеального государства, в котором должно быть 3 слоя населения:

1) Философы-мудрецы, они правят. У них преобладает разумная часть души. Они создают законы, которые ведут к установлению блага на Земле. Мудрецы не могут иметь частной собственности и семьи.

2) Воины. У них преобладает аффективная часть души. Они должны следить за порядком, за исполнение законов, оберегают государство. Им нельзя иметь частной собственности, семьи, но можно иметь несколько жен и детей.

3) Крестьяне, земледельцы, ремесленники, торговцы могут иметь семью и частную собственность и должны строго соблюдать законы. Преобладает вожделеющая часть души.

Аристотель говорил, что человек есть политическое животное. Государство имеет естественное происхождение, продолжение природы.

Он выделял 3 правильных и 3 неправильных формы государственного устройства.

Правильные:

1. Монархия

2. Аристократия

3. Полития(когда у власти находится большинство – средний класс).

Неправильные:

1. Тирания

2. Олигархия

3. Демократия

2. Августин Блаженный (Аврелий) говорит о том, что государство необходимо.

Он говорит, что всех людей он делит на 2 града:

- те, которые строят Град Земной (строится на любви к себе, доведенный до призрении к Богу)

- те, которые строят Град Божий (строится на любви к Богу, доведенный до призрения к себе).

Августин подчеркивает временный, приходящих характер государства. Но если уж оно есть, то оно является относительным благом, т.е. созданным Богом. И значит пользоваться им нужно, но не наслаждаться, наслаждаться можно только от любви к Богу.

Фома Аквинский обосновывает существование государства с двух сторон. С одной стороны государство берет свое начало от Бога, с другой стороны, государство необходимо, т.к. общество кто-то должен вести к определенным целям.

Фома видит разницу между сущностью государства и его формой. Сущность государство от Бога. Форма государство от людей.

Народ может изменить форму государства в двух случаях:

1) Если государство превышает свои полномочия.

2) Если государство выступает против законов Божьих.

Но в обоих случаях решение о смене формы государства принимает церковь.

Макиавэлли смотреть в Социологии.

Жан Боден говорит о суверенитете, под чем подразумевает односторонние и безусловные господства единой властвующей воли. Боден сторонник абсолютной монархии, т.е. суверенитет принадлежит монарху. Абсолютная монархия, по его мнению, противостоит Теократии (власти церкви), феодальной и социальной раздробленности.

Дальнейшее развитие политической теории в Западных странах происходит на форне буржуазных революций, 16 – 18 века. В целом это развитие происходит в духе либерализма (свободный). Появляются и разрабатываются теории естественного права и общественного договора. В зачаточном виде эти теории присутствуют в трудах нидерландских мыслителей Гуге Гроция и Бенедикта Спинозы.

4. Развитое систематическое обоснование указанных теорий было дано англичанами Томасов Гоббсом и Джоном Локком.

Томас Гоббс.

Естественное догосударственное состояние человек а- это «война всех против всех», т.к. все люди от рождения равны и каждый стремится к частной собственности. Государство возникает в результате общественной договоренности, суть которой в добровольном отказе от части собственности для формирования государства, т.е. власти и ее обеспечения, которая будет обеспечивать сохранность остальной части собственности.

Гоббс был сторонником абсолютной монархии, т.е. именно монарх обладает суверенитетом.

Джон Локк.

Естественное состояние человека – это естественная свобода и равенство. Основные положения естественного права – это личная свобода и уважение к частной собственности. Джон Локк сторонних конституционной монархии. Так же он первым в буржуазной литературе выдвинул идею о разделении властей.

3 ветви власти:

1. Законодательная - это верховная власть, но и она ограничена правом собственности гражданина.

2. Исполнительная

3. Федеративная занимается вопросами политики.

Монтескье.

В анализ политической сферы кроме различных социальных факторов (законы, права, нравы, обычаи) вводит факторы географической среды. Кроме того, на форму правления жействует величина территории страны. Республика – это маленькая территория, монархия – средняя, деспотия – большая. Но главный вклад Монтескье в политологию заключается в обосновании теории в разделение властей.

Вводит 3 традиционные ветви власти:

1. Законодательная

2. Судебная

3. Исполнительная

Кроме того Монтескье является одним из основоположников радикально-демократического направления в Западноевропейской мысли. Ему принадлежит фраза: «Разрешено всё, что не запрещено законом».

Жан Жак Руссо.

Происхождение государства он выводит из неравенства людей, причем неравенство может быть двух разных видов:

- физическое

- политическое.

Теория государства Руссо: первобытный человек изобрел орудие труда. До этого человек жил в естественном состоянии, т.е. не было частной собственности и люди жили обособленно друг от друга. Переход к оседлому образу жизни обусловил сближение людей к революции в ведении хозяйства и к дифференциации общества на богатых и бедных. Государство возникло в результате внедрения в жизнь плана богатых по сохранению своей частной собственности и угнетению бедных.

Руссо требует народного суверенитета, народ должен править сам.

Эммануил Кант и Гегель.

Э. Кант, главное положения – каждый человек обладает или является абсолютной ценностью и не может рассматриваться только как средство к достижению цели. В политике необходимо стремиться к гармонии целей и средств. Государство – это объединение людей, подчиненных правовым нормам.

Гегель.

Гражданское общество – это сфера господства частных интересов, которая отличается высокой степенью организованности. Общество становится гражданским, потому что оно управляется государством.

Вместе с идеями либерализма в период с 16 по начало 19 века развиваются социально-утопические идеи. Их основные представители: Томас Морр, Томазо Кампанелла, Сен-Симон, Оуэн, Фурье.

Вопросы для самостоятельного изучения.

1. Политическая система общества.

2. Государство как институт политической системы. Формы государственного устройства и правления.

3. Политический режим.

4. Гражданское общество и его происхождение.

5. Избирательный процесс и избирательные системы.

6. Современные политические учения Запада см. в социологии.

7.Общественно-политическая мысль России.