Тематика самостоятельных работ. 1.Теория патриархального происхождения государства и ее критика Локком

1.Теория патриархального происхождения государства и ее критика Локком.

2.Т. Гоббс о неделимости и абсолютном характере государственной власти.

3.Локк о механизме гарантий естественных прав человека.

4.Концепция разделения властей Дж. Локка.

5.Триада неотчуждаемых прав человека Локка.

6.Основные идеи работы Т. Гоббса «О гражданине».

7.Три фундаментальных естественных закона Т. Гоббса.

Задания и упражнения.

1.Как изображает Т. Гоббс естественное состояние людей?

2.Как определяет Т. Гоббс естественное право?

3.Какие три естественных закона характеризует Гоббс?

4.Что такое гражданский закон по Гоббсу?

5.Как представляет себе государство Т. Гоббс?

6.В чем заключается особенность договорной теории государства Гоббса?

7.Каковы основные положения политического учения Дж. Локка?

8.Какой теории происхождения государства придерживался Локк?

9.Какую концепцию законности выработал Дж. Локк?

10.Какие права человека Локк считал неотчуждаемыми?

11.Признавал ли Локк за народом право на сопротивления властям?

12.Какая власть, по мнению Локка, является верховной, а остальные подчинены ей?

ТЕМА IV. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ЭПОХИ ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Первое занятие

1.Сущность и духовный облик эпохи Просвещения. Отличие Просвещения от предшествующих интеллектуальных революций.

2.Национальные особенности просветительской мысли.

3.Английское Просвещение.

Термины:

Просвещение–термин впервые употреблен Вольтером и Гердером; политическая идеология, философия и культура эпохи перехода от феодализма к капитализму (ХVIII-нач.XIX вв.). Возникло во всех развитых странах Европы и в Сев. Америки. Просветители выступали против основ феодального строя, за политическую свободу, гражданское равенство. Осуждали невежество, религиозный фанатизм, считая их причинами бедствий людей. Подчеркивали решающую роль разума и науки в прогрессе человечества и стремились утвердить на земле «царство разума» (гармонию интересов личности и общества).

Просвещенный абсолютизм - разновидность монархической власти, типичная для второй половины XVIII в. Отличительная ее особенность состоит в преобразовании наиболее устаревших форм социальных институтов по инициативе «сверху» перед угрозой революционных событий (упразднение некоторых феодальных привилегий, подчинение церкви государству, проведение земельной, городской, судебной и др. реформ, смягчение цензуры). Среди правителей, проводивших политику просвещенного абсолютизма чаще других называют Иосифа II в Австрии, Фридриха II в Пруссии, Екатерину II в России (в первую половину ее царствования).

Английское Просвещение – исторически первое общекультурное движение, возникшее после победы буржуазной революции (и в этом его особенность) в Англии. Оно провозгласило приоритет естественного права, соответствующего природе человека и общества, энергично распространяло ценности, основанные на уважении человеческого достоинства, прививало людям потребности в истине, добре, красоте, качества гражданина. Виднейшими его представителями являются Дж. Локк, Дж. Коллинз, Дж. Толанд, А.Э. Шефтсбери.

Персоналии:

Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) – 1694-1778–французский философ просветитель, писатель, публицист. В своих произведения подверг беспощадной критике феодальные отношения, деспотизм, религиозное мировоззрение. Но ему вместе с тем были чужды идеи народовластия, открытый материализм и атеизм. Правда он отвергал провиденциализм (понимание истории как воли бога) и рассматривал исторический процесс как творчество самих людей. Сыграл значительную роль в идейной подготовке Великой французской революции, формировании целого поколения просветителей, участвовал в создании знаменитой «Энциклопедии или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (35 томов). С его именем связано «вольтерьянство», термин, означающий дух свободомыслия, пафос ниспровержения авторитетов, сарказм и иронию по отношению к деспотизму, крепостничеству, клерикализму. Основные труды:«Философские письма» (первоначальное название «Письма об англичанах»), «Философский словарь», «Трактат о метафизике», «Кандид или Оптимизм», «Простодушный», «Брут» и др.

Гердер Иоганн Готфрид (1744-1803) – немецкий философ – просветитель, теоретик культуры, критик, эстетик. В своих трудах подчеркивает роль чувства в человеческой личности, многообразие творческих проявлений отдельного человека и целого народа. Развивал идею становления и развития мира как органического целого, проводил мысль о непрерывном прогрессе человечества. Историю народов представлял как единую цепь культурного развития. Решающую роль в этом процессе отводил языку и общественным институтам – науке, искусству, религии, семье, государству. Главное сочинение – «Идеи к философии истории человечества» (1784-1791 гг., в 4-х томах).

Толанд Джон (1670-1722) – английский философ-просветитель. В работах «Племя левитов» и «Христианство без тайн» выступил против христианской религии и церкви. Издал политические произведения Дж. Мильтона и Дж. Гаррингтона. В своем главном философском сочинений «Письма к Серене» развил учение о единстве движения и материи, утверждавшему, что движение есть неотъемлемое и существенное свойство материи. Идеи Т. Оказали большое влияние на развитие материалистического учения в Европе.

Шефтсбери Антони Эшли Купер (1671-1713) – английский философ-моралист, эстетик, ученик Дж. Локка, просветитель. В своих произведениях выступил сторонником свободы мысли, противником религиозного фанатизма. Ш. развил учение о гармонии, царящей в мире и человеке. Сущность нравственности определял как сочетание индивидуальных и общественных склонностей, коренящихся во врожденном человеку нравственном чувстве. Утверждал идею достоинства и внутренней свободы человека. Труды: «Эстетические опыты», «Моралисты».

Литература.

Антология мировой политической мысли. Т. 1: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества; Вольтер Ф. О феноменах природы; Кондорсе М. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума; Юм. Д. Трактат о человеческой природе; Ламетри Ж. Предварительное рассуждение.

Антология мировой философии в 4-х томах. Т.3. –М., 1971.

Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. Пер. с англ. М.: Наука, 1978.

Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?//Соч. в 6 томах. Т.6. М. 1966

Моряков В.И. Из истории эволюции общественно-политических взглядов и просветителей конца XVIII в.-М.,1981

Монархия и народовластие в культуре Просвещения. Сб. ст. Отв. ред. Г.С. Кучеренко. –М.,1995

Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII в. Учеб. пос.-М., 1973.

Общественно-политическая мысль европейского просвещения. Под ред. Н.М. Мещеряковой.-М., Университет, 2002.

Рассел Б История западной философии/любое издание/

Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений. Учебник для вузов.-М.: Норма, 2005/Глава12/

У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения1689-1714.-М., 1995.